Heit Amorth: Ik ferklearje de krêft fan 'e rosary oan jo yn' e wurden fan 'e pausen

Da Paolo Tessie - 26 augustus 2019

«Ik leau dat de rosary it machtichste gebed is», skriuwt yn 'e ynlieding ta syn boek "My Rosary" (Edizioni San Paolo) Heit Gabriele Amorth, faaks de bekendste eksorcist yn' e wrâld. Hy hat it measte fan syn boeken wijd oan eksorcismen en de figuer fan 'e duvel. Tsjintwurdich njoggentich jier âld en mei pensjoen hat hy definityf besletten om te iepenbierjen oan 'e lêzers en trouwe minsken dy't him folgje en foar wa't hy jierrenlang in referinsjepunt hat, de boarne fan' e innerlike krêft dy't him stipe hat yn dizze lange jierren wêryn, foar it bisdom fan Rome hat de hurde "tsjinst" útfierd fan it fjochtsjen fan 'e dei tsjin' e subtile manifestaasjes fan 'e kweade: it gebed fan' e Rosary tegearre mei de refleksen oer de tweintich mystearjes dy't hy elke dei resiteart.

Wy rapportearje de meast wichtige passaazjes yn ien fan 'e twa taheakken wêr't de auteur behannelt oer de relaasje fan' e Pontiffs mei de Hillige Rosary, dy't ús ferljochtsje oer it perspektyf en sentimint dat elk fan harren animearre yn it gesicht fan it "mystearje" fan 'e Rosary.

Paus Johannes XIII nimt de prachtige definysje fan paus Pius V op en uteret him dus:

«De rosary, lykas it allegear bekend is, is in poerbêste manier fan meditearjen fan gebed, gearstald as in mystike kroan, wêryn de gebeden fan 'e Pater-noster, de Ave Maria en de Gloria yninoar rinne mei de beskôging fan' e heechste mystearjes fan 'e ús leauwen, wêrfoar't it drama fan 'e ynkarnaasje en ferlossing fan ús Hear oan' e geast wurdt presintearre lykas yn safolle skilderijen ».

Paus Paulus VI, yn 'e ensykliske Christi Matri rekommandeart freonen fan' e rosary te wêzen mei dizze wurden:

"De Twadde Ekumenyske Ried fan Vatikaan, hoewol net eksplisyt, mar mei in dúdlike oantsjutting, hat de siel fan alle bern fan 'e Tsjerke opblaasd foar de rozemarijn, en oanrikkemandearre de praktiken en oefeningen fan frommens tsjin har (Mary) tige te wurdearjen se binne yn 'e rin fan' e tiid troch it Magisterium oanrikkemandearre ».

Paus Johannes Paulus I yn it gesicht fan skeel tsjin 'e rozentafel, fan in berne katechist dy't hy wie, reageart mei dizze wurden markearre troch stevigens, ienfâld en libbensstyl:

«De rosary wurdt troch guon bestriden. Se sizze: it is gebed dat falt yn automatisme, ferminderet himsels ta in hastige, ientalige en cloying werhelling fan Ave Maria. Of: it is guod út oare tiden; hjoed is d'r better: bygelyks de Bibel lêze, dy't by de roazekast stiet lykas de blom fan soalmoal! Tastean my in pear yndrukken fan sielepastor te sizzen oer dit ûnderwerp. Earste yndruk: de rosekrisis komt letter. Yn 'e antecedence is d'r hjoed de krisis fan gebed yn' t algemien. Minsken wurde allegear nommen troch materiële belangen; tinkt hiel lyts fan 'e siel. De lûd foel doe ús bestean yn. Macbeth koe werhelje: Ik haw sliep fermoarde, ik haw stilte fermoarde! Foar it yntime libben en de "dulcis sermocinatio", as leaf petear mei God, is it lestich in pear krûmmen fan 'e tiid te finen. (…) Persoanlik, as ik allinich mei God en mei ús Leaffrou praat, ynstee fan in folwoeksene, leaver ik dat ik in bern bin; it submachinepistoal, it skullcap, de ring ferdwine; Ik stjoer de folwoeksene en de biskop op fekânsje, mei relatyf grave gedrach, lein en betocht om mysels oer te jaan oan 'e spontane tederheid dy't in bern foar heit en mem hat. Wês - teminsten foar in pear oeren - foar God wat ik wirklik bin mei myn ellinde en it bêste fan mysels: it gefoel fan it bern fan it ferline opkomme út 'e ûnderkant fan myn wêzen dy't wol laitsje, petearje, de Hear leaf ha en dat hy soms de need fielt te skriemen, om't barmhertigens brûkt wurdt, helpt hy my om te bidden. De rôltsje, in ienfâldich en maklik gebed, helpt my om bern te wêzen, en ik skamje my der net foar ».

Johannes Paul II befêstiget syn spesjale Marian-tawijing dy't him liedt om de mystearjes fan Ljocht te yntegrearjen yn 'e rozenkrêft, yn' e ensykliske Rosarium Virginis Mariae dringt ús oan om de deistige praktyk mei leauwen te hervatten:

«De skiednis fan 'e rosary lit sjen hoe't dit gebed spesjaal waard brûkt troch de Dominikanen, yn in lestich momint foar de Tsjerke fanwegen de fersprieding fan ketterij. Hjoed steane wy foar nije útdagings. Wêrom net de Kroan werom nimme mei it leauwen fan dyjingen dy't ús foarôf gongen? De rosary behâldt al syn sterkte en bliuwt in net negerbere boarne yn 'e pastorale apparatuer fan elke goede evangelizer ".

Johannes Paul II moedigt ús oan om de rosary te beskôgjen as in beskôging fan it gesicht fan Kristus yn 't bedriuw en skoalle fan syn Allerheechste Mem, en it te recitearjen mei dizze geast en tawijing.

Paus Benedictus XVI noeget ús út om de sterkte en aktualiteit fan 'e rozemarijn te heroverdekken, lykas ek de funksje derfan om ús it mystearje fan' e ynkarnaasje en opstanning fan 'e Soan fan God werom te jaan:

«De hillige rosary is gjin praktyk fan it ferline as in gebed út oare tiden om mei nostalgie nei te tinken. Krekt oarsom: de rosary belibbet in nije maitiid. Dit is sûnder mis ien fan 'e meast woldiedige tekens fan' e leafde dy't de jongere generaasjes hawwe foar Jezus en foar syn Mem Maria. Yn sa'n ferspreide wrâld hjoed helpt dit gebed om Kristus yn 't sintrum te pleatsen, lykas de Maagd, dy't alles wat sein waard fan har Soan nei binnen mediteare, en dan wat Hy die en sei. As de rôltsje wurdt resiteare, wurde de wichtige en wichtige mominten fan 'e skiednis fan heil herlibbe; wurde de ferskate stadia fan 'e missy fan Kristus weromlutsen. Mei Maria is it hert oriïnteare op it mystearje fan Jezus. Kristus wurdt pleatst yn it sintrum fan ús libben, fan ús tiid, fan ús stêden, troch de kontemplaasje en meditaasje fan syn hillige mystearjes fan freugde, ljocht, pine en gloarje. (...). As de rosary op in autentike, net meganyske en oerflakkige, mar djippe manier wurdt gebed, bringt it frede en fermoedsoening. It befettet yn himsels de genêskrêft fan 'e hillichste Namme fan Jezus, oproppen mei leauwen en leafde yn it sintrum fan elke Hail Mary. De rosary, as it gjin meganyske werhelling is fan tradisjonele formules, is in bibelske meditaasje dy't ús makket de eveneminten fan it libben fan 'e Hear werom te finen yn it selskip fan' e Sillige Maagd, en se, lykas sy, yn ús herten hâlde.

Foar paus Francis «De rosary is it gebed dat altyd by myn libben begeliedt; it is ek it gebed fan 'e ienfâldigen en de hilligen ... it is it gebed fan myn hert ».

Dizze wurden, skreaun mei de hân op 13 maaie 2014, it feest fan Us Leaffrou fan Fatima, fertsjintwurdigje de útnoeging om te lêzen pleatst oan it begjin fan it boek "De rozenkrans. Gebed fan it hert ".

Heit Amorth slút sa syn ynlieding ôf, en ûnderstreke de absolute sintraliteit fan Us Leaffrou yn 'e striid tsjin' e kwea dy't hy persoanlik liedde as in eksorcist, en dy't yn in universeel perspektyf de grutste útdaging fertsjinwurdiget dy't de moderne wrâld foar him hat.

«(...) Ik wijd dit boek oan it Immaculate Heart of Mary, wêrop de takomst fan ús wrâld hinget. Dat begriep ik fan Fatima en fan Medjugorje. Us Leaffrou kundige al yn 1917 yn Fatima oan it ein: "Oan it ein sil myn Immaculate Heart triomfearje".

Boarne: Aleteia (http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la-potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/)