Heit Livio op Medjugorje: in unyk en unrepeatable barren
Yn 'e skiednis fan' e Mariaanske skyn fan alle tiden fertsjintwurdigje dy fan Medjugorje yn in soad opsichten in absolute nijichheid. Eins hie Us Leaffrou yn it ferline nea sa lang ferskynde en oan sa'n grutte groep jonges, mei har berjochten wurden, in learaar fan geastlik libben en hilligens foar in heule generaasje. It wie noait bard dat in parochy troch de hân waard nommen op it paad fan 'e opwekking fan it leauwen, oant it punt om by dit spannende geastlike barrens in ûnberekber oantal troepen te reitsjen fan alle kontininten, ynklusyf tûzenen prysters en tsientallen biskoppen. Nea earder fielde de wrâld, troch de golven fan 'e eter en de oare middels fan sosjale kommunikaasje, sa hertlik, sa punktueel en sa libbend, de himelske útnoeging ta boete en bekearing. Nea troch God syn tsjinstfaem te stjoeren, dy't ús as Mem joech, bûgde hy him mei sa'n grutte genede op 'e wûnen fan' e minske op it krúspunt foar de diken fan libben en dea.
Immen, sels ûnder de tawijdens fan Us Leaffrou, hat syn noas omheech litten fanwegen de twifele nijichheid fan it fenomeen dat waard oprjochte troch Medjugorje. "Wêrom op ierde yn in kommunistysk lân?", Frege men jin ôf oan it begjin, doe't de twapartij fan 'e wrâld solide en net te feroarjen ferskynde. Mar doe't de Berlynske muorre ynstoart en kommunisme ûntfiering krige fan Jeropa, ynklusyf Ruslân, dan krige de fraach allinich it meast wiidweidige antwurden. Oan 'e oare kant, spruts de paus ek net in Slavyske taal lykas de keninginne fan' e frede?
En wêrom noait dy hertlike triennen fan Maria, wylst se al pleite op 'e tredde dei fan' e ferskynsels (26 juni 1981), "Frede, frede. frede!"? Wêrom de útnoeging ta gebed en fêstjen om oarloggen te foarkommen? Wie it net de tiid foar ûntspanning, dialooch en ûntwapening? Hat d'r gjin frede yn 'e wrâld west, hoewol basearre op it precaire lykwicht fan' e twa supermachten? Wa koe tinke dat presys tsien jier letter, op 26 juni 1991, dat oarloch op 'e Balkan útbruts dat Jeropa foar in desennium skuorde, driget de wrâld te liede nei nukleêre katastrofe?
D'r wie gjin tekoart oan dyjingen dy't, sels yn 'e tsjerklike mienskip, de Madonna markeare mei de bynamme "petearen", mei min ferburgen ferachting foar de berjochten dat de ferhevene wiisheid en ûneinige leafde de Kening fan' e Frede net ophâldt ús te jaan yn 'e bôge fan tweintich jier. It boekje fan berjochten tsjintwurdich bestiet lykwols, foar dyjingen dy't it lêze mei de nedige suverens en ienfâld fan geast, ien fan 'e heechste opmerkingen oer it Evangeelje dat ea binne gearstald, en it leauwen en it paad fan hilligens fan' e Minsken fan God fiedt fan in protte boeken berne út in teologyske wittenskip dy't net selden it hert net kin fiede.
Fansels ferskynt elke dei tweintich jier elke dei oan jonge minsken dy't hjoed âldere manlju en froulju binne, en berjochten jaan dy't in deistige lear foar in heule generaasje binne, is wat nijs en útsûnderlik. Mar is it net wier dat genede ferrasset en dat God wurket mei soevereine frijheid neffens syn wiisheid en om oan ús wirklike behoeften te foldwaan, en net neffens ús foarôf fêststelde regelingen? Wa koe tweintich jier letter sizze dat de genede fan Medjugorje net fan grut foardiel wie, net allinich foar in mannichte sielen, mar foar de Tsjerke sels?