Paus Francis en it belang fan gebed, om't de minske in "bidler fan God" is

De paus begjint in nije syklus fan kategese, wijd oan gebed, analyseart de figuer fan Bartimeo, de bline man fan Jericho dy't syn leauwe oan Jezus ropt yn it Evangeelje fan Markus en freget om opnij te sjen, in "persevering man" dy't net hat wend oan "it kwea dat ús ûnderdrukt", mar rôp de hoop út om te rêden
Alessandro Di Bussolo - Fatikaanstêd

Gebed "is as in gjalp dy't komt út it hert fan dyjingen dy't yn God leauwe en fertrouwe". En mei de gjalp fan Bartimeo, de bline bedler fan Jericho dy't yn it Evangeelje fan Markus Jezus komt hearre en him ferskate kearen ropt, oproppen fan syn begrutsjen, iepenet paus Francis de nije syklus fan kategese op it tema fan gebed. Nei refleksen oer de acht Beatitudes, yn 't algemien publyk fan hjoed, altyd sûnder trou en út' e Biblioteek fan it Apostolysk Paleis foar de beheiningen oplein troch de Covid-19-pandemy, kiest de paus Bartimaeus - dy't ik bekent, seit hy, "foar my is it de leukste fan alles "- as it earste foarbyld fan in man dy't biddt, om't" hy is in perseverant man "dy't net stil bliuwt, sels as minsken him fertelle dat bedeljen nutteloos is". En op it lêst ûnthâldt Francesco, "hy krige wat hy woe".

Gebed, azem fan leauwen

Gebed, de pontiff begjint, "is de azem fan it leauwen, it is de meast juste ekspresje". En analyseart de Evangeelje-ôflevering dy't as haadpersoan de 'soan fan Timaeus' hat, dy't oan 'e râne fan in dyk oan' e râne fan Jericho smyt. Bartimeo heart dat Jezus foarbygean soe en docht alles wat hy kin om him te treffen. "In protte woenen Jezus sjen - foeget Francis ta - sels him". Dat, kommenteart er, "komt de evangeeljes yn as in stim dy't lûd ropt." Nimmen helpt him om tichter by de Hear te kommen, sadat hy begjint te skriemen: "Soan fan David, Jezus, wês my genede!".

 

De eigensinnigens fan dyjingen dy't in genede sa prachtich sykje
Syn skriezen binne ferfelend, en in protte "fertelle him stil te hâlden", herinnert Francesco. "Mar Bartimeo is net stil, krekt oarsom, hy ropt noch lûder". It is, kommenteart hy mei syn earm, "Dat eigensinnigens sa moai fan dyjingen dy't genede sykje en klopje, klopje oan 'e doar fan it hert fan God". En neamt Jezus "Soan fan David", erkent Bartimaeus yn him "de Messias". It is, beklammet de Pontiff, "in berop fan leauwen dat komt út 'e mûle fan dy man ferachte troch allegear". En Jezus harket nei him. Bartimaeus 'gebed "berikt it hert fan God, en de doarren fan it heil wurde foar him iepene. Jezus neamt him ".

De krêft fan it leauwe lûkt Gods genede

Hy wurdt foar de Master brocht, dy't "freget him om syn winsk út te drukken" en dit is wichtich, kommenteart de paus "en dan wurdt de gjalp in fraach: 'Mei ik wer sjen!'". Uteinlik seit Jezus tsjin him: "Gean, jo leauwen hat jo rêden".

Hy erkent dy earme, hulpeleaze, ferachte man, al de krêft fan syn leauwe, dy't de barmhertigens en de macht fan God lûkt.Trouwen hat twa hannen omheech, in stim dy't ropt om it kado fan heil te freegjen.

Leauwe protesteart tsjin in straf dy't wy net begripe

De Kategismus, herinnert paus Francis, stelt dat "dimmenens de grûnslach is fan gebed", yn nûmer 2559. Gebed komt yndie út 'e ierde, út humus, wêrfan it "humble", "humility" en "komt fan ús steat fan precariousness, fan ús oanhâldende toarst nei God ”, siteart Francis wer. Hy foeget oan: "Leauwe is in gjalp, net-leauwen is om dy gjalp te fersmoarjen", in soarte fan "stilte".

Leauwe is protest tsjin in pynlike tastân wêr't wy net begripe wêrom; net-leauwen is beheind ta it lijen fan in situaasje wêr't wy ús oanpast hawwe. Leauwe is hope om te rêden; net-leauwe is om wend te wurden oan it kwea dat ús ûnderdrukt, en om sa troch te gean.

Bartimeo, it foarbyld fan in oanhâldende man

De paus ferklearret sadwaande de keuze om oer gebed te begjinnen "mei de gjalp fan Bartimeo, om't miskien yn in figuer as syn is al alles skreaun". Yn feite is Bartimeo "in persevering man", dy't foar't "ferklearje dat bedeljen nutteloos wie", "net stil bleau. En op it lêst krige hy wat hy woe. "

Sterker dan elk tsjinoerstelde argumint, yn it hert fan 'e minske is d'r in stim dy't opropt. Wy hawwe allegear dizze stim binnen. In stim dy't spontaan útkomt, sûnder dat ien it befel hat, in stim dy't de betsjutting fan ús reis hjirûnder freget, foaral as wy yn it tsjuster binne: 'Jezus, hawwe my genedich! Jezus hat my genedich! ”. Moai gebed, dit.

De stille gjalp yn it hert fan 'e minske, "bidler fan God"
Mar miskien, slút paus Francis, "binne dizze wurden net yn 'e heule skepping snijd?", Dy't "oproppe en pleitsje foar it mystearje fan barmhertigens om syn definitive ferfolling te finen". Eins herinnert er oan, "net allinich kristenen bidde", mar alle manlju en froulju, en, lykas Sint Paulus yn 'e Brief oan' e Romeinen befestiget, "de heule skepping" dy't "de bertepesten kreunet en lijt". It is in "stille gjalp, dy't yn elke skepsel drukket en boppe alles yn 't hert fan' e minske opkomt, om't de minske in" bidler fan God "is, in prachtige definysje, kommenteart Francis, dy't yn 'e Kategismus fan' e Katolike Tsjerke sit.

Pope's berop foar arbeiders dy't "faak hurd eksploiteare"

Nee foar eksploazje, ja foar de weardichheid fan pleatsarbeiders
Foardat de groetnis yn it Italiaansk makket de Pontiff it berop op fan 'e' agraryske arbeiders, ynklusyf in protte ymmigranten, dy't op it Italiaanske plattelân wurkje 'en dy't' spitigernôch in protte kearen hurd eksploiteare '. It is wier, merkt er, "dat d'r in krisis is foar elkenien, mar de weardichheid fan minsken moat altyd wurde respekteare", en ropt dêrom "út om de krisis in kâns te meitsjen de weardichheid fan 'e persoan en fan it wurk yn it sintrum te setten".

Petysje oan Us Leaffrou fan 'e Rosary: ​​God ferliest frede oan' e wrâld

Dan herinnert paus Francis oan dat moarn, freed 8 maaie, it "yntinsive gebed fan 'e oanrop oan ús Leaffrou fan' e rozenkrânne" sil opstean by it Heiligdom fan Pompeii, en dringt elkenien oan "om geastlik mei te dwaan oan dizze populêre akte fan leauwen en tawijing, sadat foarbidding fan 'e Hillige Jongfaam, de Hear jowt genede en frede oan' e Tsjerke en de heule wrâld ". Uteinlik formoanet hy de Italjaanske trouwe minsken om harsels "mei fertrouwen ûnder de memme beskerming fan Maria" te pleatsen mei de wissichheid "dat se jo net har treast yn 'e oere fan' e rjochtsaak sil misse".

Vatikaanske boarne Vatikaanske offisjele boarne