Paus Franciscus: Loovje God foaral yn drege mominten

Paus Franciscus trune katoliken op woansdei oan om God net allinich te priizgjen yn lokkige tiden, "mar foaral yn swiere tiden".

Yn syn algemiene publyksrede op 13 jannewaris fergelike de paus dejingen dy't God priizgje mei berchbeklimmers dy't soerstof sykhelje wêrtroch se de top fan in berch kinne berikke.

Hy sei dat lof "net allinich moatte wurde beoefene as it libben ús mei lok follet, mar foaral yn drege mominten, yn mominten fan tsjusterens as it paad in heuveleftige klim wurdt".

Nei it ûndergean fan dizze "útdaagjende passaazjes", sei er, kinne wy ​​"in nij lânskip, in bredere hoarizon" sjen.

"Lof is as suver soerstof sykhelje: it reinigt de siel, makket dat wy fier fuort sjogge om net finzen te sitten yn it drege momint, yn 't tsjuster fan' e muoite", ferklearre hy.

Yn 'e taspraak fan woansdei sette paus Franciscus syn syklus fan katecheses oer gebed troch, dy't yn maaie begon en yn oktober opnij begon nei njoggen petearen oer it genêzen fan' e wrâld nei de pandemy.

Hy wijde it publyk ta oan it lofgebed, dat de Kategismus fan 'e katolike tsjerke erkent as ien fan' e wichtichste foarmen fan gebed, neist segen en oanbidding, petysje, foarbidding en danksegging.

De paus mediteerde oer in passaazje út it Evangeelje fan Sint Matteus (11: 1-25), wêryn't Jezus reageart op tsjinlêzen troch God te priizgjen.

"Nei de earste wûnders en de belutsenens fan 'e learlingen by de ferkundiging fan it Keninkryk fan God, giet de missy fan' e Messias troch in krisis," sei hy.

"Johannes de Doper twifelt en jout him dit berjocht - Johannes sit yn 'e finzenis:' Binne jo dejinge dy't komme sil, of sille wy in oare sykje? ' (Mattéus 11: 3) om't hy dizze argewaasje fielt om net te witten oft hy ferkeard is yn syn ferkundiging ".

Hy ferfolge: "No, krekt yn dit teloarstellende momint, fertelt Matthew in wier ferrassend feit: Jezus bringt gjin kleiliet op tsjin de Heit, mar hellet earder in hymne fan jubel: 'Ik tankje Jo, Heit, Hear fan himel en ierde", seit Jezus , "Dat jo dizze dingen ferburgen hawwe foar wizen en yntellektuelen en iepenbiere oan bern" (Mattéus 11:25) ".

"Sadwaande, te midden fan in krisis, te midden fan 'e tsjusterens fan' e siel fan safolle minsken, lykas Johannes de Doper, segenet Jezus de Heit, Jezus priizget de Heit".

De paus ferklearre dat Jezus God boppe alles priizge foar wa't God is: syn leafdefolle Heit. Jezus priizge him ek foar it iepenbierjen fan 'e "lytsen".

"Wy moatte ek bliid wêze en God priizgje, om't beskieden en ienfâldige minsken it evangeelje wolkom hjitte," sei er. "As ik dizze ienfâldige minsken sjoch, dizze beskieden minsken dy't op pylgertocht geane, dy't geane te bidden, dy't sjonge, dy't priizgje, minsken dy't miskien in soad dingen misse, mar waans nederigens har liedt om God te priizgjen ..."

"Yn 'e takomst fan' e wrâld en yn 'e hoop fan' e Tsjerke binne d'r 'lytsen': dejingen dy't harsels net better beskôgje as oaren, dy't har bewust binne fan har beheiningen en har sûnden, dy't net wolle regearje oer oaren, dy't yn God de Heit, se werkenne dat wy allegear bruorren en susters binne ".

De paus moedige kristenen oan om te reagearjen op har "persoanlike nederlagen" op deselde manier as Jezus die.

"Yn dy mominten begjint Jezus, dy't it gebed sterk oanbefelde om fragen te stellen, krekt doe't hy reden hie de Heit om útlis te freegjen, him ynstee te priizgjen. It liket in tsjinspraak te wêzen, mar it is der, it is de wierheid, 'sei hy.

"Foar wa is lof nuttich?" tsjerken. “Oan ús of oan God? In tekst út 'e Eucharistyske liturgy noeget ús út om op dizze manier ta God te bidden, seit dit: "Sels as jo ús lof net nedich binne, dan is ús tank sels jo kado, want ús lof foeget neat oan jo grutens ta, mar se profitearje ús foar heil. Troch lof te jaan wurde wy rêden ”.

“Wy hawwe it lofgebed nedich. De Kategismus definieart it op dizze manier: it lofgebed 'dielt it sillige lok fan' e reinen fan hert dy't God leauwe yn it leauwen foardat se him yn hearlikheid sjogge '".

De paus wjerspegele doe in gebed fan Sint Fransiskus fan Assisi, bekend as de "Kanticle fan Broer Sinne".

"De Poverello komponearre it net yn in momint fan freugde, yn in momint fan wolwêzen, mar krekt oarsom, yn 't midden fan ûngemak," ferklearre hy.

"Francis wie no hast blyn, en hy fielde yn syn siel it gewicht fan in iensumens dy't hy noch noait hie meimakke: de wrâld wie net feroare sûnt it begjin fan syn prediking, d'r wiene noch dejingen dy't har troch rûzels útinoar skuorre lieten, en boppedat wie it bewust dat de dea tichter en tichterby kaam. "

'It koe it momint west hawwe fan desyllúzje, fan dy ekstreme desyllúzje en de waarnimming fan jins falen. Mar Francis bea yn dat momint fan fertriet, yn dat tsjustere momint: 'Laudato si', myn Hear ... '(' Alle lof is fan jo, myn Hear ... ') "

“Bid priizgje. Francis priizget God foar alles, foar alle kado's fan 'e skepping, en ek foar de dea, dy't hy moedich' suster 'neamt ".

De paus joech kommentaar: “Dizze foarbylden fan hilligen, kristenen en sels Jezus, fan it priizgjen fan God op lestige mominten, iepenje de doarren fan in grutte wei nei de Hear, en reinigje ús altyd. Lof suveret altyd. "

As konklúzje sei paus Franciscus: "De hilligen litte ús sjen dat wy altyd lof kinne jaan, foar better as foar slimmer, om't God de trouwe freon is".

"Dit is it fûnemint fan lof: God is de trouwe freon en syn leafde mislearret noait. Hy is altyd neist ús, wachtet altyd op ús. It is sein: "It is de wachter dy't jo tichtby is en jo mei fertrouwen foarút makket" ".

"Yn drege en tsjustere mominten hawwe wy de moed om te sizzen:" Sillich binne jo, o Hear ". Loovje de Heare. Dit sil ús in soad goed dwaan ".