Paus Francis: rekken mei de lytse dingen

POPE FRANCESCO

MORNINGSMEDITAASJE Yn it Haadstik fan
DOMUS SANTAE MARTHAE

Nim dan rekken mei de lytse dingen

Tongersdei 14 desimber 2017

(fan: L'Osservatore Romano, deistige edysje, Jier CLVII, n.287, 15/12/2017)

Krekt as in mem en in heit, dy't him teder neamt mei in oanmoediging, is God der om de lullaby foar de man te sjongen, miskien makket hy de stim as bern om wis te wurden fan begripen en sûnder eangst om himsels sels belachlik te meitsjen », Om't it geheim fan syn leafde is« de grutte dy't lyts wurdt '. Dit tsjûgenis fan vaderskip - fan in God dy't elkenien freget om him syn wûnen te toanen om har te genêzen, krekt lykas heit mei syn soan docht - waard opnij lansearre troch paus Francis yn 'e massa dy't op tongersdei 14 desimber fierd waard yn Santa Marta.

Troch de ynspiraasje te nimmen fan 'e earste lêzing, naam "út it boek fan' e treast fan Israel fan 'e profeet Jesaja" (41, 13-20), wiisde de paus fuortendaliks op dat it ûnderstreket "in eigenskip fan ús God, in eigenskip dat de juste definysje is fan him: tederheid ». Boppedat tafoege hy, "wy seine it", ek yn psalm 144: "Syn tederheid wreidet út op alle skepsels".

"Dizze passaazje út Jesaja - ferklearre hy - begjint mei de presintaasje fan God:" Ik bin de Hear, jo God, dy't jo oan 'e rjochterkant hâlde en ik sis tsjin jo: Wês net bang, ik sil jo helpe ". Mar "ien fan 'e earste opfallende dingen oer dizze tekst" is hoe't God "jo fertelt": "Wês net bang, de lytse wjirm fan Jakob, de larva fan Israel." Yn wêzen, sei de paus, sei God "sprekt lykas heit tsjin it bern". En yn feite wiisde hy, "as de heit mei it bern wol prate, ferminderet hy syn stim en besiket er it ek mear gelyk te meitsjen oan dat fan it bern". Boppedat "as de heit mei it bern praat, liket hy belachlik te wêzen, om't hy in bern wurdt: en dit is teerheid".

Dêrom, ferfolge de pontiff, "God sprekt ús sa, hy fersoarget ús sa:" Wês net bang, lytse wjirm, larve, lyts "». Safolle sa dat "it liket derop dat ús God ús in lullaby wol sjonge". En, fersekerde hy, "ús God is hjir yn steat, syn tederheid is sa: hy is heit en mem".

Boppedat, sei Francesco, "sei hy in protte kearen:" As in mem har soan ferjit, sil ik jo net ferjitte ". It bringt ús yn har eigen darm. " Dus "it is de God dy't mei dizze dialooch himsels lyts makket om ús te begripen, om ús te fertrouwen en wy kinne him fertelle mei de moed fan Paulus dy't it wurd feroaret en seit:" Dad, abba, dad ". En dit is de tederheid fan God ».

Wy binne foarút, ferklearre de paus, nei "ien fan 'e grutste mystearjes, it is ien fan' e moaiste dingen: ús God hat dizze tederheid dy't ús tichterby bringt en ús mei dizze tederheid rêdt". Fansels gie hy troch, "hy bestraft ús soms, mar hy streekt ús." It is altyd "de tederheid fan God". En «hy is de grutte:" Wês net bang, ik kom ta jo help, jo ferlosser is de hillige fan Israel "». En dus "it is de grutte God dy't himsels lyts makket en yn syn lytsens net ophâldt grut te wêzen en yn dizze grutte dialektyk is hy lyts: d'r is de tederheid fan God, de grutte dy't himsels lyts makket en de lytse dy't grut is".

«Kryst helpt ús om dit te begripen: yn dy kryst de lytse God», werhelle Francesco, en fertroude: «Ik bin herinnerjen oan in sin fan Sint Thomas, yn it earste diel fan 'e Sum. Wolle jo dit útlizze "wat is godlik? wat is it godlikste ding? " hy seit: "Jo sille net twinge maksimale kontininten temmen ta minimale divinumest." Dat is: wat godlik is hat idealen te hawwen dy't net sels beheind binne troch wat it grutste is, mar idealen dy't tagelyk binne yn 'e lytste dingen yn it libben befette en libbe. Yn wêzen, ferklearre de paus, is it in útnoeging om "net bang te wêzen foar grutte dingen, mar lytse dingen yn acht nimme: dit is godlik, beide tegearre". En de jesuïten kenne dizze útdrukking goed, om't "it is nommen om ien fan 'e grêfstiennen fan Sint Ignatius te meitsjen, lykas ek dy sterkte fan Sint Ignatius en ek syn tederheid te beskriuwen".

"It is de grutte God dy't de krêft hat fan alles - sei de paus dy't ferwiisde opnij nei de passaazje fan Jesaja - mar hy krimp om ús tichtby te meitsjen en helpt ús, belofte ús dingen:" Hjir, ik meitsje jo as in terskjen; do silst torske, alles silst torskje. Jo sille jubelje yn 'e Hear, jo sille jo berouje oer de hillige fan Israel "». Dit binne "alle beloften om ús te helpen foarút te gean:" De Hear fan Israel sil jo net ferlitte. Ik bin by dy"".

«Mar hoe moai is it - rôp Francis - om dizze beskôging oer de tederheid fan God te meitsjen! As wy allinich wolle tinke yn 'e grutte God, mar wy ferjitte it mystearje fan' e ynkarnaasje, dy gerêstens fan God ûnder ús, om nei ús te kommen: de God dy't net allinich heit is, mar heit is ".

Wat dat oanbelanget suggerearde de paus guon rigels fan refleksje foar in ûndersiik fan it gewisse: "Bin ik yn steat om sa mei de Hear te praten of bin ik bang? Elkenien antwurd. Mar immen kin sizze, kin freegje: mar wat is it teologyske plak fan 'e tederheid fan God? Wêr kin de tederheid fan God goed fûn wurde? Wêr is it plak wêr't de tederheid fan God it bêste manifesteart? ». It antwurd, wiisde Francis, is "de pest: myn pleagen, jo pleagen, as myn pest oan syn pest foldocht. Yn har wûnen binne wy ​​genêzen ».

"Ik fyn it leuk om te tinken - de paus fertroude opnij de ynhâld fan 'e gelikenis fan' e goede Samaritaan foar te stellen - wat barde mei dy earme man dy't yn 'e hannen fan' e brigannen wie fallen op 'e reis fan Jeruzalem nei Jericho, wat barde doe't hy it bewustwêzen werom krige en leit op it bêd. Hy frege wis it sikehûs: "wat is der bard?", Hy earme man fertelde him: "Jo binne slein, jo hawwe it bewustwêzen ferlern" - "Mar wêrom bin ik hjir?" - 'Omdat ien dy't jo wûnen hat skjinmakke, is kommen. Hy genoat jo, brocht jo hjir, betelle it pensjoen en sei dat hy werom sil om de rekken te reparearjen as d'r iets mear te beteljen is "".

Juste "dit is it teologyske plak fan 'e tederheid fan God: ús wûnen" sei de paus. En dêrom, "wat freget de Hear fan ús? "Mar gean, kom, lit my jo pest sjen, lit my jo pleagen sjen. Ik wol har oanreitsje, ik wol har genêze "». En it is "dêr, yn 'e moeting fan ús pest mei de pest fan' e Hear dat de priis is fan ús heil, is d'r de tederheid fan God".

Ta beslút suggerearre Francis dat wy oer dit alles tinke «hjoed, oerdeis, en lit ús besykje dizze útnoeging fan 'e Hear te hearren:' Kom, kom oan: lit my jo wûnen sjen. Ik wol har genêze "».

Boarne: w2.vatican.va