Monsignor Hoser sprekt "Medjugorje teken fan in libbene tsjerke"
"Medjugorje is it teken fan in libbene tsjerke". Aartsbiskop Henryk Hoser, Poalsk, in libben bestege mei opdrachten yn Afrika, Frankryk, Hollân, Belgje, Poalen, hat fyftjin moanne in gesant west fan paus Franciscus yn 'e parochy fan' e Balkan dy't oer de heule wrâld bekend waard foar de sabeare Marianen dy't ferskynden begon op 26 juni 1981 en - neffens guon fan 'e seis sabeare belutsen sjoggers - noch oan' e gong. Hy hat krekt in drokke katecheses oan Italjaanske pylgers ôfmakke, yn 'e grutte "giele keamer" folge ek de liturgyen troch fideokonferinsje, om't sels de grutte tsjerke net genôch is wurden.
In "katedraal" dy't ûnferklearber ûntstie yn in ûnbewenne plattelân, goed foar de ferskining ...
It wie in profetysk teken. Hjoed komme pylgers fan oer de heule wrâld, út 80 lannen. Wy hawwe elk jier hast trije miljoen minsken.
Hoe fotografearje jo dizze realiteit?
Op trije nivo's: it earste is lokaal, parochy; de twadde is ynternasjonaal, keppele oan 'e skiednis fan dit lân, wêr't wy Kroaten, Bosniërs, Katoliken, Moslims, Ortodoksen fine; dan it tredde nivo, planetêr, mei oankomst fan alle kontininten, fral jonge minsken
Hawwe jo jo eigen miening oer dizze ferskynsels, altyd frij besprutsen?
Medjugorje is net langer in "erchtinkend" plak. Ik waard troch de paus stjoerd om de pastorale aktiviteit yn dizze parochy te fersterkjen, dy't heul ryk is yn fermenten, libbet op in yntins populêre religiositeit, besteande oan 'e iene kant út tradisjonele riten, lykas de Rosary, Eucharistyske oanbidding, pylgertochten , de Via Crucis; oan 'e oare kant, út' e djippe woartels fan wichtige sakraminten lykas bygelyks belidenis.
Wat falt jo op, yn ferliking mei oare ûnderfiningen?
In omjouwing dy't him lient foar stilte en meditaasje. Gebed wurdt rûnom net allinich op it paad fan 'e Via Crucis, mar ek yn' e "trijehoek" tekene troch de tsjerke fan San Giacomo, fan 'e heuvel fan ferskining (Blau Krús) en fan' e berch Krizevac, op waans top sûnt 1933 in grut krús is wyt, woe fiere, in heale ieu foar de ferskining, de 1.900 jier sûnt de dea fan Jezus. Dizze doelen binne konstituerende eleminten fan 'e pylgertocht nei Medjugorje. De measte fan 'e leauwigen komme net foar de ferskynsels. De stilte fan it gebed wurdt dan verzacht troch in muzikale harmony dy't diel is fan dizze kultuer, sober, warber, mar ek fol sêftens. In protte stikken Taizè wurde brûkt. Oer it algemien wurdt in sfear makke dy't meditaasje, herinnering, de analyze fan 'e eigen ûnderfining, en úteinlik, foar in protte, bekearing makket. In protte kieze de nachtstiden om de heuvel op te gean as sels nei Mount Krizevac.
Wat is jo relaasje mei de "sjoggers"?
Ik moete se, allegear. Earst moete ik fjouwer, doe de oare twa. Elk fan har hat in eigen ferhaal, in eigen famylje. It is lykwols wichtich dat se belutsen binne by it libben fan 'e parochy.
Hoe binne jo fan doel om te wurkjen?
Benammen yn training. Fansels is it net maklik om te sprekken oer formaasje foar minsken dy't, mei ferskate tiden en metoaden, hawwe tsjûge fan it ûntfangen fan berjochten fan Mary foar hast 40 jier. Wy binne ús allegear bewust dat elkenien, ynklusyf biskoppen, trochgeande formaasje nedich is, noch mear yn in mienskipskontekst. In diminsje te fersterkjen, mei geduld.
Sjoch jo risiko's by it aksintuearjen fan 'e Mariaanske kultus?
Wis net. De populêre pietas, hjir is rjochte op 'e persoan fan' e Madonna, keninginne fan 'e frede, mar it bliuwt in Christosintryske kultus, lykas de liturgyske kanon is Christosintrysk.
Hawwe spanningen mei it bisdom fan Mostar bedarre?
D'r binne misferstannen west oer it tema fan 'e ferskynsels, wy hawwe de relaasjes en boppe alles de gearwurking op it pastorale nivo sintraal, sûnt doe hawwe de relaasjes sûnder reserve ûntwikkele.
Hokker takomst sjogge jo foar Medjugorje?
It is net maklik te antwurdzjen. It hinget ôf fan in protte eleminten. Ik kin fertelle wat it al is en hoe't it kin wurde fersterke. In ûnderfining wêrfan 700 religieuze en prysterlike beroppen fuortkomme, fersterket sûnder mis de kristlike identiteit, in fertikale identiteit wêryn't de minske fia Maria him omdraait nei de opstiene Kristus. Oan elkenien dy't it konfronteart, biedt it it byld fan in tsjerke dy't noch folslein libbet en yn it bysûnder jong.
Kinne jo ús fertelle wat jo de lêste moannen it measte is opfallen?
Us is in earme tsjerke, mei in pear prysters dy't geastlik ferrike is troch de protte prysters dy't de pylgers begeliede. Net allinnich. Ik waard rekke troch in Australyske jonge, in alkoholist, in drugsferslaafde. Hjir bekearde hy en keas foar pryster te wurden. Belidenissen slaan my op. D'r binne dejingen dy't hjir mei opsetsin komme, sels gewoan om te bekennen. Ik bin rekke troch de tûzenen bekearing.
Koe it kearpunt ek komme troch in erkenning fan Medjugorje as pontifike delegaasje?
Ik slút it net út. De ûnderfining fan 'e gesant fan' e Hillige Stoel waard posityf ûntfangen, as in teken fan iepenheid foar in wichtige religieuze ûnderfining, dy't in ynternasjonale referinsje wurden is.