Stappen foar in islamityske skieding
Skieding is tastien yn de Islam as in lêste ynstânsje as in houlik net kin wurde fuortset. Guon maatregels moatte wurde nommen om te soargjen dat alle opsjes binne útlutsen en dat beide kanten mei respekt en gerjochtigheid wurde behannele.
Yn de Islam wurdt leaud dat it troud libben fol barmhertigens, mededogen en rêst wêze moat. Houlik is in grutte segen. Elke partner yn it houlik hat bepaalde rjochten en ferantwurdlikheden, dy't leafdefol moatte wurde respektearre yn it bêste belang fan 'e famylje.
Spitigernôch is dit net altyd it gefal.
Evaluearje en besykje te fermoedsoenjen
As in houlik yn gefaar is, wurde pearen advisearre alle mooglike remedies te folgjen om de relaasje opnij op te bouwen. Skieding is tastien as lêste ynstânsje, mar wurdt ûntmoedige. De profeet Muhammad sei ienris, "Fan alle fergunning dingen is skieding it meast hate troch Allah."
Om dizze reden is de earste stap dy't in pear moat nimme is om echt te besykje yn har hert, de relaasje te evaluearjen en besykje te fermoedsoenjen. Alle houliken hawwe ups en downs en dit beslút moat net maklik makke wurde. Freegje josels ôf "Haw ik echt alles oars besocht?" Evaluearje jo behoeften en swakke punten; tink troch gefolgen. Besykje de goede dingen fan jo partner te ûnthâlden en fyn it geduld fan ferjouwing yn jo hert foar lytse argewaasjes. Kommunisearje mei jo partner oer jo gefoelens, eangsten en behoeften. Tidens dizze stap kin de bystân fan in neutrale islamityske adviseur nuttich wêze foar guon minsken.
As jo, nei jo soarchfâldich evaluearje fan jo houlik, fine dat d'r gjin oare opsje is as skieding, is der gjin skamte om troch te gean nei de folgjende stap. Allah jout skieding as opsje, om't soms it wirklik it bêste belang is fan alle oanbelangjende. Nimmen hoecht te bliuwen yn in situaasje dy't persoanlike pine, pine en lijen feroarsaket. Yn sokke gefallen is it barmhertiger foar elk fan jo om jo eigen aparte manieren, fredich en freonlik te folgjen.
Erken lykwols dat de Islam guon stappen sketst dy't moatte plakfine foar, tidens en nei in skieding. De behoeften fan beide partijen wurde yn 'e rekken. Alle bern fan 'e brulloft krije top prioriteit. Rjochtlinen wurde levere foar sawol persoanlik gedrach as juridyske prosessen. Dizze rjochtlinen folgje kin lestich wêze, fral as ien of beide echtpearen har misledige of lulk fiele. Besykje mature en earlik te wêzen. Tink oan 'e wurden fan Allah yn' e Koran: "De dielen moatte itselde yn earlike termen byinoar hâlde of skiede mei freonlikens." (Sura al-Baqarah, 2: 229)
Arbitraazje
De Koran seit: “En as jo bang binne foar in oertreding tusken de twa, beneame in arbitrearder fan syn sibben en in arbitrator fan syn sibben. As beide fermoedsoenje wolle, sil Allah harmony ûnder har bringe. Yndied, Allah hat folsleine kennis en is bewust fan alles. " (Sura An-Nisa 4:35)
In houlik en mooglike skieding belutsen mear minsken dan allinich de twa echtpearen. It hat ynfloed op bern, âlders en heule famyljes. Dêrom, foardat jo in beslút nimme oer skieding, is it rjocht om de âldsten fan 'e famylje te belûken by in besykjen om te fermoedsoenjen. Famyljeleden ken elk diel persoanlik, ynklusyf har sterke en swakke punten, en hawwe hooplik har bêste belangen op it hert. As se oprjocht foar de taak stean, kinne se suksesfol wêze om it pear te helpen har problemen op te lossen.
Guon pearen wolle har famyljeleden net betwinge yn har swierrichheden. It moat lykwols wurde ûnthâlden dat skieding har ek beynfloedet - yn har relaasjes mei bernsbern, beppesizzers, beppesizzers, ensfh. En yn 'e ferantwurdlikheden dy't se moatte tsjinkomme by it helpen fan elke maat in ûnôfhinklik libben te ûntwikkeljen. Dat de famylje sil op ien of oare manier belutsen wêze. Foar it grutste part wolle famyljeleden de kâns leaver helpe as se noch mooglik binne.
Guon breidspearen sykje in alternatyf, wêrby't in ûnôfhinklike houlik adviseur as skiedsrjochter giet. Wylst in adviseur in wichtige rol kin spielje yn fermoedsoening, is dizze persoan fansels loskeppele en mist persoanlike belutsenens. Famyljeleden hawwe in persoanlik belang yn 'e útkomst en kinne mear ynsette foar it finen fan in oplossing.
As dizze poging nei alle due ynspanningen mislearret, dan wurdt erkend dat skieding de iennichste opsje kin wêze. It pear giet troch de skieding út te sprekken. De eigentlike yntsjinningsprosedueres foar skieding hinget ôf fan oft de ferhuzing is inisjeare troch de man of frou.
Skieding fersyk
As in skieding wurdt inisjeare troch de man, wurdt it bekend as talaq. De ferklearring fan 'e man kin ferbaal of skreaun wêze en moat mar ien kear makke wurde. Sûnt de man besiket it houlikkontrakt te brekken, hat de frou folsleine rjochten om de bruidskat (mahr) oan har te hâlden.
As de frou in skieding begjint, binne d'r twa opsjes. Yn it earste gefal kin de frou kieze om har bruidskip werom te jaan om it houlik te beëinigjen. Jout it rjocht op om de gedoch te hâlden, om't it sy is dy't besiket it houlikkontrakt te brekken. Dit wurdt bekend as khul'a. Op dit ûnderwerp seit de Koran: 'It is net wetlik foar jo (manlju) om jo kado's werom te nimmen, útsein as beide kanten bang binne dat se de grinzen dy't Allah bestelde, net kinne hâlde. D'r is gjin skuld op ien fan har as it wat jout foar har frijheid. Dit binne de limiten dy't Allah hat besteld, dus oerstjoer se net "(Koran 2: 229).
Yn it twadde gefal kin de frou kieze om in skiedingrjochter te petitearjen, mei rjochtfeardige oarsaak. Se wurdt frege om te bewizen dat har man syn ferantwurdlikheden net hat folbrocht. Yn dizze situaasje soe it ûnrjochtfeardich wêze om te ferwachtsjen dat se de hynders ek werom soe. De rjochter makket in beslút basearre op 'e feiten fan' e saak en de wet fan it lân.
Ofhinklik fan wêr't jo wenje, kin in apart juridysk skiedingsproses nedich wêze. Dit bestiet meast yn it yntsjinjen fan in petysje by in pleatslike rjochtbank, it observearjen fan in wachttiid, it bywenjen fan harksittingen en it krijen fan in wetlik beslút oer skieding. Dizze juridyske proseduere kin genôch wêze foar in islamityske skieding as it ek oan Islamyske easken foldocht.
Yn elke islamityske skiedingsproseduere is d'r in trije moanne wachttiid foardat de skieding definityf is.
Wachttiid (Iddat)
Nei in skiedingferklearring fereasket de Islam in wachttiid fan trije moannen (neamd iddah) foardat de skieding definityf is.
Yn dizze tiid bliuwt it pear ûnder ien dak te wenjen, mar sliept apart. Dit jout it pear tiid om te kalmearjen, de relaasje te evaluearjen en miskien fermoedsoenje. Soms wurde besluten makke yn haast en lilkens, en letter kin ien of beide kanten spyt hawwe. Yn 'e wachttiid binne man en frou frij om har relaasje op elk momint te herstellen, en einigje it skiedingproses sûnder de needsaak fan in nij houlikkontrakt.
In oare reden foar de wachttiid is in manier om te bepalen as de frou in bern ferwachtet. As de frou swier is, bliuwt de wachttiid oant nei't se de poppe oerlevere hat. Yn 'e heule wachttiid hat de frou it rjocht om yn' e famyljehûs te bliuwen en is de man ferantwurdelik foar syn stipe.
As de wachttiid is foltôge sûnder fermoedsoening, is de skieding folslein en folslein effektyf. De finansjele ferantwurdlikens fan 'e man foar de frou einiget en komt faak werom nei syn famyljehûs. De man bliuwt lykwols ferantwurdelik foar de finansjele behoeften fan alle bern troch regelmjittige betellingen foar berne-stipe.
Besoarging fan bern
Yn it gefal fan in skieding hawwe bern faaks de meast pynlike gefolgen. Islamityske wet hâldt rekken mei har behoeften en soarget derfoar dat se wurde fersoarge.
Finansjele stipe foar alle bern, sawol tidens it houlik as nei de skieding, heart eksklusyf ta de heit. Dit is it rjocht fan bern oer har heit, en de rjochtbanken hawwe it foech om betellings foar bernstipe op te lizzen as nedich. It bedrach is iepen foar ûnderhanneling en moat evenredich wêze mei de finansjele middels fan 'e man.
De Koran adviseart man en frou om nei skieding gelyk te rieplachtsjen oer de takomst fan har bern (2: 233). Dit fers beweart spesifyk dat poppen dy't noch boarstfieding kinne boarstfieding kinne trochgean oant beide âlders oer de speenperioade oerienkomme fia "wjersidige ynstimming en advys". Dizze geast moat elke relaasjeferbân definiearje.
Islamityske wet stelt dat fysike fersoarging fan bern moatte jilde foar in moslim dy't yn goede fysike en mentale sûnens is en it bêste pleatst is om te foldwaan oan 'e behoeften fan bern. Ferskate juristen hawwe ferskate mieningen útsprutsen oer hoe't dit it bêste koe wurde dien. Guon hawwe bepaald dat fersoarging wurdt tawiisd oan 'e mem as it bern fan in bepaalde leeftyd is en oan' e heit as it bern âlder is. Oaren soene âldere bern in foarkar jaan kinne. Yn 't algemien wurdt erkend dat bern en famkes it bêste fersoarge wurde troch de mem.
Sûnt ferskillen fan miening binne tusken islamityske wittenskippers oer fersoarging fan bern, koene fariaasjes yn lokale wetjouwing wurde fûn. Yn alle gefallen is de wichtichste soarch lykwols dat bern wurde fersoarge troch in geskikte âlder dy't har emosjonele en fysike behoeften kin befredigje.
Skieding finalisearre
Oan it ein fan 'e wachttiid wurdt de skieding finalisearre. It is better dat it pear de skieding formaliseart yn 'e oanwêzigens fan' e twa tsjûgen, en kontrolearje dat de partijen al har ferplichtingen hawwe folbrocht. Op dit stuit is de frou frij om wer te trouwen as se dat wol.
Islam ûntmoedige moslims om heen en werom te gean oer har besluten, meidwaan oan emosjonele afpersing of it litten fan 'e oare partner yn limbo. De Koran seit: “As jo froulju skiede en oan de termyn fan har iddat foldogge, nim se dan op earlike betingsten werom of frijlitte se op earlike betingsten; mar nim se net werom om har sear te meitsjen, (as) ûnrjochtfeardich foardiel fan har te nimmen As immen dat docht, is har eigen siel ferkeard ... "(Koran 2: 231) Dêrom moedigt de Koran in skieden pear oan om elkoar freonlik te behanneljen en bannen op in manier te brekken neat en lykwicht.
As in pear beslút te fermoedsoenjen, moatte se ienris de skieding finalisearje, moatte se opnij begjinne mei in nij kontrakt en in nije gedoe (mahr). Om gjin yo-yo-relaasjes te beskeadigjen, is d'r in limyt foar hoefolle kearen itselde pear kin trouwe en skiede. As in pear beslút om te trouwen nei de skieding, kin dit allinich twa kear dien wurde. De Koran seit: "Skieding moat twa kear wurde jûn, en dêrom (in frou) moat op in goede manier hâlden wurde of mei genede frijlitten wurde." (Koran 2: 229)
Nei it skieden en twa kear troud binne, as it pear beslút om wer te skieden, is it dúdlik dat der in grut probleem is yn 'e relaasje! Dêrom yn 'e Islam, nei de tredde skieding, kin it pear miskien net wer trouwe. Earst moat de frou ferfolging sykje yn houlik mei in oare man. Pas nei in skieding as widdo fan dit twadde houlikspartner soe it foar har mooglik wêze om har mei har earste man te fermoedsoenjen as se him keas.
Dit kin lykje op in frjemde regel, mar it hat twa haaddoelen. Earst is de earste man minder wierskynlik op in freeslike manier mei in tredde skieding te begjinnen, wittende dat it beslút ûnferjitlik is. Men sil hannelje mei foarsichtiger omtinken. Twads kin it wêze dat de twa persoanen net gewoan in goede ûnderlinge korrespondinsje wiene. De frou kin lok fine yn in oar houlik. Of nei it realisearjen fan it houlik mei immen oars, kin se har realisearje dat se nei alles wol fermoedsoenje mei har earste man.