Paus Franciscus ropt de Romeinske Curia op om de 'tsjerklike krisis' oan te pakken

Paus Franciscus trune de Romeinske Curia op moandei net oan om de Tsjerke te sjen yn termen fan konflikt, mar om de hjoeddeiske "tsjerklike krisis" te sjen as in oprop ta fernijing.

Yn syn jierlikse krystadres foar de biskoppen en kardinalen fan 'e Romeinske Curia beklamme de paus dat dizze Kryst in tiid fan krisis markeart foar de maatskippij en foar de Tsjerke.

“De Tsjerke is altyd in terracotta faas, kostber foar wat it befettet en net foar hoe't it kin ferskine. ... Dit is in tiid wêryn't it dúdlik liket te wêzen dat de klaai wêrfan wy binne makke wurdt flipt, beskeadige en barst, 'sei paus Franciscus op 21 desimber.

De paus fertelde de Romeinske Curia sammele yn it Apostolyske paleis: "As in bepaald realisme ús liedt om ús resinte skiednis allinich te sjen as in searje fan misadventures, skandalen en mislearringen, sûnden en tsjinstellingen, koartslutingen en tsjinslaggen yn ús tsjûgenis, soene wy ​​net moatte Bang wêze. Wy moatte it bewiis ek net ûntkenne fan alles yn ússels en yn ús mienskippen dat fansels fersmoarge is troch de dea en freget om bekearing ".

“Alles dat kwea, ferkeard, swak en ûngesûn is dat oan it ljocht komt, tsjinnet as in sterke herinnering oan ús needsaak om te stjerren oan in manier fan libjen, tinke en hanneljen dy't it evangeelje net werjout. Allinich troch oan in beskate mentaliteit te stjerren, sille wy romte meitsje kinne foar de nijens dy't de Geast hieltyd wekker wurdt yn it hert fan 'e Tsjerke ”, sei er.

De paus brûkte faak syn jierlikse krystadres oan 'e curia om syn perspektyf te jaan op' e ymplemintaasje fan 'e kuriale herfoarming oant no ta en syn fisy foar it kommende jier. Dit jier beklamme hy dat d'r in krisis is dy't de Tsjerke opropt ta fernijing. De paus brûkte it wurd "krisis" 44 kear yn syn taspraak foar de Romeinske Curia.

"Elke krisis befettet in legitimeare fersyk foar fernijing," sei paus Franciscus.

"As wy lykwols echt fernijing wolle, moatte wy de moed hawwe om folslein iepen te wêzen. Wy moatte ophâlde tsjerkeherfoarming te sjen as in patch op in âld kleed, of gewoan as it opstellen fan in nije Apostolyske grûnwet. De herfoarming fan 'e Tsjerke is wat oars “.

Paus Franciscus sei dat yn 'e heule skiednis fan' e Tsjerke in "nijichheid berne is út 'e krisis en wold troch de Geast" dy't it bêste wurdt ferklearre troch de wurden fan Jezus: "As in nôt nôt net op' e grûn falt en stjert , it bliuwt allinich in nôt; mar as it stjert, draacht it in protte frucht ”.

Hy foege ta dat "it is noait in nijheid tsjin it âlde, mar ien dy't komt fan it âlde en it kontinu fruchtber makket".

"Wy binne net neamd om it lichem fan Kristus te feroarjen of te herfoarmjen - 'Jezus Kristus is juster juster, hjoed en foar altyd' - mar wy binne oproppen om dat lichem yn in nij kleed oan te dwaan, sadat it dúdlik is dat de genede dy't wy besitte komt it net fan ússels, mar fan God “.

De paus warskôge dat de krisis net betize wurde mocht mei konflikt, dat hy sei "skept skeel en konkurrinsje altyd, in skynber ûnferienigber antagonisme dat oaren skiedt yn freonen ta leafde en fijannen om te fjochtsjen."

Hy sei: "Konflikt besiket altyd" skuldige partijen "te finen om te wurde ferachte en stigmatiseare en" juste "partijen te ferdigenjen, as in middel om te feroarsaakjen ... it gefoel dat bepaalde situaasjes neat mei ús te meitsjen hawwe."

"As de tsjerke wurdt sjoen yn termen fan konflikt - rjochts tsjin links, progressyf tsjin tradisjonalistysk - wurdt se fersnippere en polariseare, fersteurt en ferriedt har wiere aard," sei paus Franciscus.

Op in oar punt yn syn taspraak foege paus Franciscus yn 't foarbygean ta: "Ik herinner my oan wat dy hillige Braziliaanske biskop sei:' As ik de earmen fersoargje, sizze se oer my dat ik in hillige bin; mar as ik freegje en ik mysels freegje: "Wêrom safolle earmoed?" Se neame my in "kommunist".

'It konflikt ... is in reade hjerring dy't ús op' e hichte bringt ... doelleas, rjochtingleaze en finzen yn in labyrint; it is fergriemen fan enerzjy en in kâns op kwea, 'sei er. "It earste kwea dat konflikt ús liedt, en wêr't wy moatte besykje te foarkommen, is roddel ... nutteleas klets, dat ús yn in ûnnoflike, tryste en smoartige steat fan selsabsorpsje betrapet, en elke krisis feroaret yn konflikt".

De paus sei dat de juste oanpak fan fernijing "is as in húshâlder dy't út syn skat nimt wat nij is en wat âld is", en sitearje haadstik 13 fan it Evangeelje fan Mattéus.

"Dy skat is tradysje, dy't, lykas Benedictus XVI herinnert," de libbene rivier is dy't ús bindet oan ús oarsprong, de libbene rivier wêr't ús oarsprong altyd oanwêzich is, de grutte rivier dy't ús liedt nei de poarten fan 'e ivichheid "" Paus Franciscus sei.

'It' âlde 'is de wierheid en genede dy't wy al hawwe. De "nije" binne dy ferskillende aspekten fan 'e wierheid dy't wy stadichoan komme te begripen ... Gjin histoaryske foarm fan libjen fan it Evangeelje kin it folsleine ferstân derfan útputte. As wy ús liede litte troch de Hillige Geast, sille wy deistich 'de hiele wierheid' benaderje ”.

"Sûnder de genede fan 'e Hillige Geast, oan' e oare kant, kinne wy ​​ús ek in 'synodale' Tsjerke foarstelle, dy't, ynstee fan ynspireare troch kommuny, einlings allinich wurdt sjoen as in oare demokratyske gearkomste dy't bestiet út mearderheden en minderheden - - as parlemint, bygelyks, en dit is gjin synodaliteit - Allinich de oanwêzigens fan 'e Hillige Geast makket it ferskil ”, foege hy ta.

Paus Franciscus sei dat yn dizze "Kryst fan 'e pandemy" in sûnenskrisis is, in ekonomyske krisis, in sosjale krisis en "in tsjerklike krisis".

“Wat moatte wy dwaan tidens in krisis? Earst akseptearje it as in tiid fan genede dy't ús wurdt jûn om Gods wil foar elk fan ús en foar de heule tsjerke te ûnderskieden. Wy moatte yn it skynber paradoksale begryp komme dat "as ik swak bin, dan bin ik sterk," sei hy.

Paus Franciscus trune oan dat "wy moatte net wurch wurde om konstant te bidden" yn in tiid fan krisis. "Wy kenne gjin oare oplossing foar de problemen dy't wy ûnderfine dan fûleindiger te bidden en tagelyk mei grutter fertrouwen alles yn ús macht te dwaan. Mei gebed kinne wy ​​'hoopje tsjin alle hope' ".

Hy sei: "Gods stim is nea de tumultueuze stim fan 'e krisis, mar earder de stille stim dy't sprekt yn' e krisis."

Paus Franciscus spruts mei de kardinalen en tafersjochhâlders fan 'e ôfdielingen fan' e Romeinske Curia binnen de Blessing Room fan it Fatikaan, in plak dat is keazen om mear romte te jaan foar sosjale ôfstannen. De paus spruts foar in grut tapyt dat de kream fan Kristus yn it Apostolyske paleis ôfbylde. Arranzjeminten fan poinsettias en krystbeammen mei grutte houten ornaminten lâns it oan beide kanten.

Hy sei: “God bliuwt de siedden fan syn keninkryk ûnder ús groeie. Hjir yn 'e Curia binne d'r in soad minsken dy't swijend tsjûgje fan har diskrete, beskieden, trou, earlike en profesjonele wurk. D'r binne in protte fan jo, tank. "

"Us tiden hawwe har problemen, mar se hawwe ek in libbene tsjûgenis dat de Heare syn folk net hat ferlitten. It iennige ferskil is dat de problemen fuortendaliks yn 'e kranten bedarje ... wylst de tekens fan hope it nijs pas folle letter meitsje, as it dan mar is ".

De paus kundige oan dat er oan elk lid fan 'e Romeinske Curia in biografy fan sillige Charles de Foucauld as krystkado sil leverje, tegearre mei in oar boek fan' e bibelfearde Gabriele M. Corini.

Hy foege ta: "Lit my jo allegear, dy't meidogge oan 'e tsjinst fan it Evangeelje, freegje foar it krystkado fan jo royale en oprjochte gearwurking by it oankundigjen fan it Goede Nijs, foaral foar de earmen".

Paus Franciscus sei dat hope foar de wrâld "syn meast glorieuze en beknopte útdrukking fûn yn 'e pear wurden wêrmei't de evangeeljes har goede nijs oankundige:' In bern is foar ús berne '".