Wêrom trouwe wy? Neffens it konsept fan God en wat de Bibel seit

Bern hawwe? Foar de persoanlike ûntjouwing en maturaasje fan 'e echtpearen? Om jo passys te kanalisearjen?

Genesis bringt ús twa ferhalen fan skepping.

Yn 'e âldste (Gen 2,18: 24-XNUMX) presinteart in selibaat yn folsleine iensumens ús yn' e midden fan in rôljende natuer fan it libben. De Heare God sei: "It is net goed foar de minske om allinich te wêzen: ik wol him helpe lykas hy." Helpje de iensumens fan 'e minske te befolke. "Om dizze reden sil de minske syn heit en mem ferlitte en ferienigje mei syn frou en de twa sille ien fleis wêze": mar ien inkarneare wêzen, sa yntym de uny fan gedachten, herten en lichems sil tusken har wêze, de totale uny fan minsken.

Yn it oare ferhaal, mear resint, sels as ynfoege yn it earste haadstik fan Genesis (1,26-28), wurdt de minske (yn it ientalige kollektyf dat de twa geslachten sammelt) presinteare as it byld fan in ienige God foar ferskate minsken, fan in God dy't yn it meartal sprekt: Lit ús de minske meitsje ...; it wurdt definieare as in gehiel mei twa komplementêre helften: God skoep de minske nei syn byld ...; manlik en froulik.

De Trinitaristyske God soarget dêrom foar in minsklik oanmakend pear: dêrút sil in trijeling fan leafde (heit, mem, soan) wurde berne dy't ús sil iepenbierje dat God leafde en kreative leafde is.

Mar der wie sûnde. De harmony fan ynterpersoanlike relaasjes is ek oerstjoer yn 'e seksuele sektor (Gen 3,7).

Leafde wurdt omfoarme ta seksuele concupiscence, en de wille dy't in kado is fan God domineart jo net mear, mar slavernij, dat is, de concupiscence fan it fleis (1 Joh 2,16:XNUMX).

Yn dizze oandwaning fan gefoelens en sinnen makket wantrouwen yn 'e seksuële en hast in unkompatibiliteit fan seksuele relaasjes mei de tichtens fan God woartel (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

The Canticle of Canticles is it meast respektabele, it grutste, it tenderste, it meast optimistyske, it meast entûsjaste en ek it meast realistyske dat is skreaun of sein oer it houlik yn al syn geastlike en fleislike komponinten.

Alle Skriften presinteare it houlik as in steat fan folsleinens foar it pear en de bern dy't derút berne binne.

Houlik is in grutte en hillige ropping as it libbet neffens it plan fan God.De Tsjerke presinteart har mei har sakramint fan trouwe harsels oan belutsen pearen, echtpearen en famyljes as har bêste bûnsgenoat.

De ienheid fan it pear, har loyaliteit, har ûnlosmaklikens, har lok, binne net natuerlike, spontane en maklike fruchten fan ús kultuer. Fierste fan it! Us klimaat is hurd op leafde. D'r binne eangsten foar it meitsjen fan projekten of keuzes dy't in libben lang ûnferjitlik dogge. Gelok, oan 'e oare kant, is yn' e doer fan 'e leafde.

De minske hat in grutte ferlet om syn woartels te kennen, himsels te kennen. It pear, de famylje komme fan God.

Kristlik houlik is, lykas de minske sels, in útwreiding, in kommunikaasje fan it mystearje fan God sels.

D'r is mar ien lijen: dat fan allinich wêze. In God dy't altyd ien persoan wie soe altyd deselde ûngelokkigens west hawwe, in machtige en iensume egoïst, ferplettere troch syn eigen skatten. Sa'n persoan koe net God wêze, om't God it lok sels is.

D'r is mar ien lok: dat fan leafde en leafhawwe. God is leafde, hy hat altyd west en needsaaklik. Hy hat net altyd allinich west, hy is famylje, famylje fan leafde. Yn it begjin wie it Wurd, en it Wurd wie by God en it Wurd wie God (Joh 1,1). De Heit, de Soan en de Hillige Geast: trije minsken, ien God, ien famylje.

God-leafde is famylje en hat alles yn syn ôfbylding dien. Alles waard leafde makke, alles waard famylje makke.

Wy hawwe de earste twa haadstikken fan Genesis lêzen. Yn dizze twa ferhalen fan 'e skepping meitsje man en frou tegearre it kiem en it model fan' e minske, lykas God it yn 't algemien wol. Fan alles wat hy die yn 'e dagen fan' e skepping, sei God: It is goed. Allinich fan 'e minske allinich sei God: It is net goed. It is net goed foar de minske om allinich te wêzen (Gen 2,18:XNUMX). Feitlik, as de minske allinich is, kin hy syn ropping as it byld fan God net folbringe: om leafde te wêzen is it needich dat hy ek net allinich is. Hy hat ien nedich dy't foar him is, dy't geskikt is foar him.

Om te lykjen op God-leafde, nei God ien yn trije minsken, moat de minske bestean út twa soartgelikense en tagelyk ferskillende, gelikense minsken, lichem en siel nei elkoar brocht troch de dynamyk fan leafde, op sa'n manier dat se ien binne en dat út har uny de tredde persoan, de soan, kin bestean en groeie. Dizze tredde persoan is, bûten harsels, har konkrete ienheid, har libbene leafde: It is alles jo, it is alles ik, it is allegear fan ús twa yn ien fleis! Om dizze reden is it pear in mystearje fan God, dat allinich it leauwe folslein iepenbierje kin, wat allinich de Tsjerke fan Jezus Kristus kin fiere foar wat it is.

D'r is reden om te sprekken fan it mystearje fan seksualiteit. Iten, sykheljen, bloedsirkulaasje binne funksjes fan it organisme. Seksualiteit is in mystearje.

No kinne wy ​​dit begripe: troch ynkarnaasje trouwe de Soan mei it minskdom. Hy ferlit syn Heit, nimt de minsklike natuer: God-Soan en de man Jezus fan Nazaret yn ien fleis, dit fleis berne út in faam Maria. Yn Jezus is d'r alle God en de minske: hy is wiere God en wirklike minske, folsleine God en folsleine minske.

It houlik par excellence is dat fan God mei manlju, troch de ynkarnaasje fan syn Soan. Hjir is it houlik, mei in haadletter, definityf, ûneinich ryk yn leafde. Om 'e wille fan syn breid joech de Soan himsels oer oan' e dea. Foar har jout se harsels yn 'e kommuny ... It keninkryk fan' e himel is as in kening dy't in houliksfeest makke foar syn soan ... (Mt 22,2: 14-5,25). Mannen, hâld fan jo frouljue, om't Kristus de tsjerke leaf hie en himsels foar har oerjoech ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

No, de Hear freget, fia de Tsjerke, dat manlju en froulju harsels elkoar fereale jaan yn har libben, dat se de eare en genede akseptearje om dit ferbûn fan Kristus te betsjutten en te libjen fan syn Tsjerke, fan syn sakramint, it gefoelige teken, sichtber foar allegear.

Immers, wat de minske ferwachtet fan frou en frou fan 'e man is ûneinich lok, it ivige libben, God.

Neat minder. It is dizze gekke dream dy't it heule kado mooglik makket op 'e troudei. Sûnder God is dit alles ûnmooglik.