Wêrom ite se net fleis yn Fêste en oare fragen
Fêste is it seizoen om fan sûnde ôf te kearen en in libben te libjen mear yn oerienstimming mei Gods wil en plan. Boetepraktyk is in middel dêrfoar. Lykas dieet en oefening foar de atleet, binne gebed, mortifikaasje, en earmjittingen manieren foar de katolyk om yn leauwen te groeien en tichterby Jezus te kommen.
In gruttere fokus op gebed kin befetsje in besykjen om faker by te wenjen yn 'e mis, in reis nei in hillichdom, of in beslút om josels oerdeis mear bewust te wêzen fan' e oanwêzigens fan God. Boetepraktiken kinne in protte foarmen oannimme, mar de twa meast foarkommende praktiken binne earms jaan en fêstjen.
Almsgiving is in oefening yn 'e deugd fan woldiedigens. Jout jild as guod foar de behoeften fan 'e earmen. De "Bowl of Lenten Rice" is in populêr middel om earms te jaan troch elke miel op te jaan en sadwaande it jild dat is besparre foar behoeftigen op kant te setten.
De foardielen fan penitinsjele praktiken binne in protte. Se herinnerje ús dat wy sûnders binne dy't ferlet hawwe fan it heil fan Kristus. Se ferklearje dat wy serieus binne oer it oerwinnen fan ús sûnden. Se regelje ús om dúdliker nei God te harkjen en syn genede te ûntfangen. Se winne gjin heil noch sammelje "punten" nei de himel; heil en it ivige libben binne kado's fan God oan dyjingen dy't yn syn wegen leauwe en wannelje. De hannelingen fan boete, as se wurde ûndernommen yn in geast fan leafde, helpe ús tichter by God te lûken.
Fêst wjerhâldt him fan wat goeds en legityms om wat better en wichtiger. Yn it bysûnder ferwiist fêstjen meastentiids nei de beheining fan it ynnimmen fan iten of drinken. In persoan fastet om op ien of oare manier te identifisearjen mei it lijen fan Jezus.
Fasten ferkundiget ek ús ôfhinklikens fan God foar alle dingen. Kombineare mei gebed en oare foarmen fan mortifikaasje is it fêstjen in help foar gebed en in manier om jo hert en geast te iepenjen foar de oanwêzigens en genede fan God.
Fasten hat altyd diel west fan 'e Lenten-routine fan tawijing. Oarspronklik beheinde wetjouwende fêsten it itenferbrûk ta ien miel per dei yn 'e wykeinen fan Fêste tiid. Fierder waarden fleis en byprodukten fan fleisbisten, lykas aaien, molke en tsiis, ferbean.
De praktyk fan it iten fan pankoeken of donuts op Shrove tiisdei (de dei foar Jiskewoansdei, algemien bekend as "Shrove Tuesday") ûntwikkele om't dat de lêste kâns wie foar de fêste tiid om te genietsjen fan iten makke mei molke en bûter. Dizze snelle ferklearret ek de oarsprong fan 'e tradysje foar peaske-aaien. Nei in aaiselleaze fêstelân wiene dejingen dy't se genoaten by Peaske foaral goed! Fansels binne fergunningen ferliend foar dyjingen dy't lije oan fysike kwalen of oare fysike beheiningen dy't net folslein meidwaan kinne oan dizze snelle.
Yn 'e rin fan' e tiid is dizze dissipline fan 'e Tsjerke ûntspande. No is it tawiisde fêstjen om it konsumpsje fan iten te beheinen ta ien haadmiel en twa lytse mielen per dei, sûnder iten tusken mielen. Hjoed fasten is allinich fereaske op Ash Wednesday en Good Friday.
De regimenteare easken fan fêstjen waarden fuorthelle om de leauwigen gruttere frijheid ta te litten by it oefenjen fan mortifikaasjes betsjuttend foar it yndividu. St. John Chrysostom beklamme dat in wier fast net gewoan bestiet út it ûnthâlden fan iten, mar yn it ûnthâlden fan sûnde. Dat de mortifikaasjes fan 'e fêste tiid, lykas it fêstjen, moatte de katolyk fersterkje om sûnde te foarkommen.
De Tsjerke bliuwt te freegjen om fêstjen en oare mortifikaasjes. De Tsjerke stimuleart minsken lykwols ek om praktiken te kiezen dy't se persoanlik sinfol en nuttich fine.
In bysûndere foarm fan fêstjen is it ûnthâlden fan fleis op freed. Hoewol it eartiids fereaske wie foar alle freeds fan it jier, is it no allinich op freeds yn 'e fêste tiid ferplicht. De foar de hân lizzende fraach is "wêrom is it dan tastien om fisk te iten?" Neffens de definysje yn gebrûk op 'e tiid fan' e regeling wie "fleis" it fleis fan waarmbloedige wêzens. Kâldbloedige wêzens lykas fisken, skyldpodden en krabben waarden útsletten as kâldbloedich. Dêrom is fisk yn 'e dagen fan ûnthâlding it alternatyf wurden foar "fleis".
In oare mienskiplike Lentenpraktyk is bidden oan 'e Stations of the Cross. Sûnt âlde tiden betochten de leauwigen plakken yn Jeruzalem dy't waarden ferbûn mei de Passy en de dea fan Kristus. In populêre tawijing wie om 'de passy mei Jezus te kuierjen' oer deselde wei dy't Jezus hie nommen om Golgota te berikken. Underweis soe it yndividu stopje op wichtige plakken om tiid te besteegjen oan gebed en refleksje.
Fansels wie it ûnmooglik foar elkenien de reis nei Jeruzalem te meitsjen om de treppen fan Jezus te rinnen. Sa ûntstie yn 'e Midsiuwen de praktyk om dizze "stasjons" fan' e Passy fan Jezus yn pleatslike tsjerken te setten. De yndividuele stasjons soene in spesifike sêne of barrens fertsjintwurdigje fan dy kuier nei Golgota. De leauwigen koene dan dizze pleatslike kuier brûke as in middel fan gebed en meditaasje oer it lijen fan Jezus.
Yn 't earstoan ferskilde it oantal meditaasjestops en tema's op elk stasjon breed. Tsjin 'e santjinde ieu wie it oantal stasjons op fjirtjin ynsteld en wie tawijing yn it kristendom ferspraat.
Stasjons fan it krús kinne op elk momint dien wurde. Meastentiids sil it yndividu in tsjerke besykje en fan stasjon nei stasjon kuierje, by elk stopje foar in perioade fan gebed en meditaasje oer guon aspekten fan 'e Passy of Christ. Tawijing hat in bysûndere betsjutting yn 'e fêste tiid, om't de leauwigen de fiering fan' e passy fan Kristus ferwachtsje yn 'e Hillige Wike. Sa fiere yn fasten in protte tsjerken mienskiplike feesten fan 'e Stations of the Cross, meastentiids fierd op freed.
Kristus befelde elke learling om "syn krús op te nimmen en him te folgjen" (Mattéus 16:24). De Stations of the Cross - tegearre mei it heule seizoen fan 'e Lent - kinne de leauwige dit op in letterlike manier dwaan, wylst se stribje om nauwer ferienige te wêzen mei Kristus yn syn Passion.