Suverens en fjoer yn it Zoroastrianisme
Goedens en suverens binne sterk keppele yn Zoroastrianisme (lykas se binne yn in protte oare religys), en suverens ferskynt op 'e foargrûn yn it Zoroastrian ritueel. D'r binne ferskate symboalen wêrtroch it berjocht fan 'e reinheid wurdt kommunisearre, fral:
Fjoer
wetter
Haoma (in spesifike plant hjoeddedei faak assosjeare mei ephedra)
Nirang (wijd bolle urine)
Melk as kleare bûter (kleare bûter)
Finster
Fjoer is fierwei it meast sintrale en faaks brûkte symboal fan suverens. Hoewol Ahura Mazda wurdt algemien sjoen as in foarmleaze god en in wêzen fan folslein geastlike enerzjy ynstee fan fysyk bestean, is it soms gelyk wurden mei de sinne en, fansels, de ôfbyldings dy't dêrmei binne, bliuwe heul fjoer-oriïnteare. Ahura Mazda is it ljocht fan 'e wiisheid dat it tsjuster fan' e gaos repeteart. It is de drager fan it libben, krekt as de sinne it libben yn 'e wrâld bringt.
Fjoer is ek wichtich yn Zoroastryske eskatology as alle sielen sille wurde ûnderwurpen oan fjoer en smelten metaal om se te reinigjen fan it kwea. De goede sielen sille ûnbehindere foarbygean, wylst de sielen fan 'e korrupte yn eangst baarne.
Tempel fan fjoer
Alle tradisjonele Zoroastryske tempels, ek wol agiari of "plakken fan fjoer", omfetsje in hillich fjoer om de goedens en suverens te fertsjinwurdigjen wêr't elkenien foar moatte stride. Ienris goed ynwijd, moat in timpelbrân noait útbliuwe, hoewol it as nedich kin wurde ferfierd nei in oare lokaasje.
Hâld de brânen suver
Wylst fjoer suveret, sels as it wurdt wijd, binne hillige brannen net ymmún foar kontaminaasje en Zoroastryske prysters nimme in soad foarsoarchsmaatregelen tsjin sokke aksje. By oanstriid ta fjoer wurdt in doek neamd padan oer de mûle en de noas droegen, sadat it sykheljen en speeksel it fjoer net fersmoargje. Dit wjerspegelt in werjefte fan speeksel gelyk oan Hindoe leauwen, dy't guon histoaryske oarsprong dielt mei it Zoroastrianisme, wêr't speeksel noait tastien is om gerei te iten om te iten fanwegen syn smoarge eigenskippen.
In protte Zoroastryske tempels, yn 't bysûnder Yndiaanske, litte net iens net-Zoroastriërs, as juddins, har grinzen ynfiere. Sels as dizze minsken standertprosedueres folgje om skjin te bliuwen, wurdt har oanwêzigens beskôge as spiritueel korrupt om in timpel fan fjoer yn te gean. De keamer dy't it hillige fjoer befettet, bekend as Dar-I-Mihr of "Mithras portico", is yn 't algemien sa pleatst dat de minsken bûten de timpel it net iens kinne sjen.
Gebrûk fan fjoer yn it ritueel
Fjoer is opnaam yn tal fan Zoroastryske rituelen. Swangere froulju ljochtsje brânen as lampen as in beskermjende maatregel. Lampen dy't faak oandreaun wurde troch kleare bûter - in oare reinigende substansje - wurde ek ferljochte as ûnderdiel fan 'e inisiaasjesseremonie fan de navjote.
It misferstân fan 'e Zoroastriërs as fjoerferearders
Soms wurdt tocht dat de Zoroastriërs fan fjoer hâlde. Fjoer wurdt fereare as in grut reinigingsmiddel en as symboal foar de macht fan Ahura Mazda, mar it wurdt op gjin inkelde manier oanbea of leaud dat Ahura Mazda sels is. Likemin oanbidde Katoliken gjin hillich wetter, hoewol se erkenne dat it geastlike eigenskippen hat, en kristenen yn it algemien oanbidde it krús net, hoewol it symboal wurdt breed respekteare en koestere as fertsjintwurdiger fan it offer fan Kristus.