Fjouwer redenen wêrom't ik tink dat Jezus wirklik bestie

In hantsjefol gelearden hjoed en in folle gruttere groep ynternetkommentators beweare dat Jezus noait bestie. Foarstanners fan dizze posysje, bekend as mytysk, beweare dat Jezus in suver mytyske figuer is útfûn troch de skriuwers fan it Nije Testamint (as syn lettere kopisten). Yn dit post sil ik de fjouwer wichtichste redenen oanbiede (fan 'e swakste oant de sterkste) dat my te oertsjûgjen dat Jezus fan Nazareth in echte persoan wie sûnder te fertrouwen op' e Evangeeljeferhalen fan syn libben.

It is de haadposysje yn 'e akademyske wrâld.

Ik jou ta dat dit de swakste fan myn fjouwer redenen is, mar ik list it oan om oan te toanen dat d'r gjin serieus debat is ûnder de grutte mearderheid fan gelearden op 'e fjilden oangeande de fraach nei it bestean fan Jezus. John Dominic Crossan, dy't mei-oprjochte skeptysk Seminarium fan Jezus, ûntkent dat Jezus út 'e deaden opstien is, mar is der wis fan dat Jezus in histoarysk persoan wie. Hy skriuwt: "Dat [Jezus] krusige is, is sa wis as wat histoarysk ea koe wêze" (Jezus: In revolúsjonêre biografy, s. 145). Bart Ehrman is in agnostikus dy't útsprutsen is yn syn ôfwizing fan mytisme. Ehrman leart oan 'e Universiteit fan Noard-Karolina en wurdt algemien beskôge as in ekspert op dokuminten fan it Nije Testamint. Hy skriuwt: "It idee dat Jezus bestie wurdt stipe troch praktysk alle eksperts op 'e planeet" (Bestie Jezus?, S. 4).

It bestean fan Jezus wurdt befestige troch bûten-bibelske boarnen.

De earste-iuwske Joadske histoarikus Josephus neamt Jezus twa kear. De koartste referinsje is yn boek 20 fan syn âldheden fan 'e Joaden en beskriuwt de stienniging fan wetbrekkers yn AD 62. Ien fan' e misdiedigers wurdt omskreaun as "de broer fan Jezus, dy't hy waard Kristus neamd, waans namme Jakobus wie ”. Wat dizze passaazje autentyk makket, is dat it kristlike termen mist lykas "de Hear", it past yn 'e kontekst fan dizze seksje fan âldheden, en de passaazje wurdt fûn yn elke kopy fan it Antikwiten manuskript.

Neffens gelearde fan it Nije Testamint Robert Van Voorst yn syn boek Jesus Outside the New Testament, "De oerweldige mearderheid fan gelearden is fan betinken dat de wurden 'broer fan Jezus, dy't Kristus waard neamd', autentyk binne, lykas de heule passaazje is wêr't wurdt fûn "(s. 83).

De langste passaazje yn boek 18 hjit Testimonium Flavianum. Gelearden binne ferdield oer dizze passaazje om't, hoewol it Jezus neamt, frases befetsje dy't hast wis binne tafoege troch kristlike kopiïsten. Dizze omfetsje útdrukkingen dy't nea troch in joad as Josephus soene wurde brûkt, lykas sizzen fan Jezus: "Hy wie de Kristus" of "hy ferskynde wer libben op 'e tredde dei".

De mytikalen beweare dat de heule passaazje in nep is, om't it bûten kontekst is en it eardere ferhaal fan Josephus ûnderbrekt. Mar dizze werjefte sjocht oer it feit dat skriuwers yn 'e antike wrâld gjin fuotnoaten brûkten en faak swalken oer net-relatearre ûnderwerpen yn har geskriften. Neffens it Nije Testamint gelearde James DG Dunn wie de passaazje dúdlik ûnderwerp fan kristlike redaksje, mar d'r binne ek wurden dy't kristenen noait oer Jezus soene brûke. Dizze omfetsje Jezus "in wize man" te neamen of jinsels te referearjen as in "Stamme", wat sterk bewiis is dat Josephus oarspronklik sokssawat skreau as it folgjende:

Op dat stuit ferskynde Jezus, in wize man. Om't hy geweldige dieden die, in learaar fan minsken dy't de wierheid mei wille krigen. En it krige in oanhing fan sawol in protte Joaden as in protte fan Grykske komôf. En doe't Pilatus him, troch in beskuldiging fan 'e lieders ûnder ús, feroardiele ta it krús, stopten dejingen dy't him earder leaf hienen it net. En oant hjoed de dei is de stam fan kristenen (nei him neamd) net útstoarn. (Jezus ûnthâlde, s. 141).

Fierder registreart de Romeinske histoarikus Tacitus yn syn Annalen dat, nei de grutte brân fan Rome, de keizer Nero de skuld lei op in ferachte groep minsken neamd Kristenen. Tacitus identifiseart dizze groep as folget: "Christus, de oprjochter fan 'e namme, waard deade troch Pontius Pilatus, prokurator fan Judea tidens it regear fan Tiberius." Bart D. Ehrman skriuwt: "It rapport fan Tacitus befestiget wat wy fan oare boarnen witte, dat Jezus eksekuteare waard yn opdracht fan 'e Romeinske gûverneur fan Judea, Pontius Pilatus, earne yn' e regearing fan Tiberius" (It Nije Testamint: Histoaryske ynlieding ta iere kristlike geskriften, 212).

De iere tsjerkfâden beskriuwe gjin mytysk ketterij.

Dejingen dy't it bestean fan Jezus ûntkeare, pleitsje ornaris dat iere kristenen leauden dat Jezus gewoan in kosmyske ferlosserfiguer wie dy't oan 'e leauwigen kommunisearre troch fizioenen. Letter foegen de kristenen doe de apokryfe details fan Jezus syn libben ta (lykas syn eksekúsje ûnder Pontius Pilatus) om him te woartel yn Palestina fan 'e earste ieu. As de mytyske teory wier is, dan soe op in punt yn 'e kristlike skiednis in brek of in echte opstân west hawwe tusken de nije bekearlingen dy't leauwe yn in echte Jezus en de miening fan' e "ortodokse" ynrjochting dy't Jezus noait is. bestien hat.

It nuveraardige ding oer dizze teory is dat iere tsjerkfâden lykas Irenaeus kettery graach útroegen. Se hawwe enoarme traktaten skreaun dy't kritykers bekritisearje en yn al har geskriften wurdt de ketterij dy't Jezus noait hat bestien, nea neamd. Yndie, gjinien yn 'e heule skiednis fan it kristendom (net iens iere heidenske kritisi lykas Celsus of Lucianus) stipe in mytyske Jezus serieus oant de XNUMXe ieu.

Oare ketterijen, lykas gnostisisme as donatisme, wiene lykas dy koppige bult op it tapyt. Jo koene se op ien plak eliminearje om se ieuwen letter wer te ferskinen, mar it mytyske "ketterij" is nearne te finen yn 'e iere Tsjerke. Dat wat is wierskynliker: dat de iere tsjerke elk lid fan it mytyske kristendom jage en ferneatige om de fersprieding fan ketterij te foarkommen en der noflik noait oer skreau, of dat de iere kristenen net mytysk wiene en dêrom net c wie it neat foar de Tsjerkfâden om tsjin te kampanje? (Guon mytisy beweare dat it ketterij fan it docetisme in mytysk Jezus befette, mar ik fyn dizze bewearing net oertsjûgjend. Sjoch dit blogpost foar in goeie wjerlizzing fan dat idee.)

Sint Paulus wist de learlingen fan Jezus.

De measte mythics jouwe ta dat St. Paul in wirklik persoan wie, om't wy syn brieven hawwe. Yn Galatiërs 1: 18-19 beskriuwt Paulus syn persoanlike moeting yn Jeruzalem mei Petrus en Jakobus, "de broer fan 'e Hear". Wis as Jezus in fiktyf personaazje wie, soe ien fan syn sibben der oer witten hawwe (tink derom dat yn 't Gryksk de term foar broer ek relatyf kin betsjutte). De mytika biedt ferskate ferklearrings foar dizze passaazje dy't Robert Price diel beskôget fan wat hy "The Most Powerful Argument Against the Christ-Myth Theory" neamt. (The Christ Myth Theory and Its Problems, s. 333).

Earl Doherty, in mytikus, stelt dat de titel fan James wierskynlik ferwiist nei in al besteande Joadske kleastergroep dy't harsels "de bruorren fan 'e Hear" neamt, wêrfan Jakobus de lieder west hat (Jezus: Noch God noch Man, s. 61) , Mar wy hawwe gjin bewiis om te befestigjen dat sa'n groep destiids yn Jeruzalim bestie. Fierder bekritiseart Paulus de Korintiërs foar it leauwen fan trou oan in beskaat yndividu, sels Kristus, en makke dêrom ferdieling binnen de Tsjerke (1 Korintiërs 1: 11-13). It is net wierskynlik dat Paul James priizgje soe foar lid fan sa'n ferdielende fraksje (Paul Eddy en Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

Priis stelt dat de titel in ferwizing kin wêze nei James 'geastlike neifolging fan Kristus. Hy sprekt in njoggentjinde-ieuske Sineeske fanatikus oan dy't himsels "de lytse broer fan Jezus" neamde as bewiis fan syn teory dat "broer" geastlike folger betsjutte koe (s. 338). Mar in foarbyld dat sa fier is fuorthelle út 'e kontekst fan' e earste-ieuske Palestina makket de redenaasje fan Price nochal lestich te akseptearjen dan gewoan de tekst te lêzen.

Ta beslút, ik tink dat d'r in protte goede redenen binne om te tinken dat Jezus echt bestie en wie de oprjochter fan in religieuze sekte yn Palestina yn 'e XNUMXe ieu. Dit omfettet it bewiis dat wy hawwe út bûtenbibelske boarnen, de tsjerkfaars en it direkte tsjûgenis fan Paulus. Ik begryp folle mear dat wy oer dit ûnderwerp kinne skriuwe, mar ik tink dat dit in goed begjinpunt is foar dyjingen dy't ynteressearre binne yn it debat (fral basearre op it ynternet) oer de histoaryske Jezus.