Religy litte wy prate oer hjoeddeistich Boeddhisme

Religy litte wy oer prate hjoeddeisk Boeddhisme, Wat witte wy oer dizze religy? Yn 'e XNUMXe en XNUMXe ieu antwurde Boeddhisme op nije útdagings en kânsen. Se spannen oer de regionale religieuze en kulturele patroanen dy't de Boeddhistyske wrâld karakterisearren yn 'e premoderne perioade. In oantal boeddhistyske lannen wiene ûnderwerp fan westerske regel. Sels dejingen dy't direkte ferovering foarkamen, kamen ûnder swiere druk fan ynfloeden. Wês it religieuze, politike, ekonomyske en westerske kultuer.

Moderne rationalistyske en wittenskiplike tinkwizen. Moderne begripen fan liberale demokrasy en sosjalisme en moderne modellen fan kapitalistyske ekonomyske organisaasje. Dizze waarden yntrodusearre en waarden wichtige eleminten. Sawol yn 'e gedachte as yn it libben fan Boeddhisten en net-Boeddhisten yn heul Aazje. Derneist kaam Buddhisme werom nei gebieten wêr't it earder in wichtige krêft wie. Dy't har hiel rap ferspraat nei it Westen, wêr't nije ûntjouwingen foarkamen dy't op har beurt ynfloed hawwe op it Boeddhisme yn Azië.

Religy Litte wy prate oer hjoeddeistich Boeddhisme doe't it ferspriedde:

Religy Litte wy prate oer hjoeddeistich Boeddhisme as it ferspriedt. Yn it Westen hawwe se ek kristlike foarmen fan religieuze organisaasje en praktyk oannaam. Benammen yn 'e Feriene Steaten. Bygelyks, de Amerikaanske tûke fan it Japanske Pure Land Buddhism naam it wurd tsjerke oan yn har offisjele namme (Boeddhistyske Tsjerken fan Amearika). Hy stelde tempels mei gebieten fan oanbidding gelyk oan protestantske gemeenten. Tal fan maatskippijen binne oprjochte om gearwurking te befoarderjen tusken Boeddhisten út alle lannen en denominaasjes. Ynklusyf de Maha Bodhi Society (oprjochte yn 1891 om Boeddhistyske kontrôle werom te krijen op 'e pylgertochtside ferbûn mei de ferljochting fan' e Buddha). It World Fellowship of Buddhists (oprjochte 1950) en de World Buddhist Sangha Council (1966).

Religy Litte wy prate oer hjoeddeistich Boeddhisme: fjouwer antwurden te jaan

Religy Litte wy prate oer hjoeddeistich Boeddhisme: fjouwer antwurden om te jaan. it earste antwurd soe wêze kinne: yn guon sitewaasjes hawwe boeddhisten herfoarmingen yntrodusearre om Boeddhisme in oantrekliker en effektiver krêft te meitsjen yn 'e moderne wrâld. Oan 'e ein fan' e XNUMXe ieu stelden Boeddhistyske lieders in sterk rationalisearre ynterpretaasje fan Boeddhisme foar. Hy de-benadrukte de boppenatuerlike en ritualisearre aspekten fan 'e tradysje. Blykber rjochte it him op 'e sabeare kontinuïteit tusken Boeddhisme en moderne wittenskip. Alles oer de sintraliteit fan etyk en moraal. Dizze ynterpretaasje fertsjintwurdiget, neffens har oanhingers, in herstel fan it wiere Boeddhisme fan 'e Boeddha.

Boeddhisme: modellen om te folgjen

Noch in antwurd it wie de ûntwikkeling fan it saneamde ynsette boedisme. Dejingen dy't har mei dizze oarsaak identifisearje, binne Aziatyske boeddhisten. Lykas de muonts en skriuwer fan Fietnameeske komôf Thich Nhat Hanh, en Westerske bekearlingen. Wa hawwe in begryp ûntwikkele fan Boeddhistyske learingen en praktyk rjochte op 'e ymplemintaasje fan in progressive sosjale, politike en ekonomyske aktiviteit. Yn guon gefallen leit de fokus op boeddhistyske ideeën en aktiviteiten. Dizze dy't besykje frede en gerjochtigheid yn 'e wrâld te befoarderjen. It Buddhist Peace Fellowship is ien fan 'e wichtichste organisaasjes binnen dizze beweging.

Sawol binnen as bûten it belutsen boeddhisme hawwe sosjaal aktive boeddhisten socht om boeddhistyske learingen te ûntwikkeljen. As basis foar in moderne demokratyske maatskippij. Wer oaren hawwe pleite foar de ûntwikkeling fan in op Buddhist basearre ekonomysk systeem dat sosjaal en ekologysk ferantwurdlik is. Sosjaal bewuste boeddhisten hawwe ek in boeddhistyske foarm fan feminisme ûntwikkele. Dizze binne assosjeare mei groepen dy't besykje de rol fan Boeddhistyske nonnen opnij yn te stellen as te ferbetterjen.

Boeddhisme: oare modellen en oare antwurden

In tredde model wiidfersprate boeddhistyske herfoarming. Dit omfette de promoasje fan bewegingen. Dy't de lekelingen in folle sterker rol jouwe dan se tradisjoneel hiene. De lekemeditaasje-bewegingen rjochtsje har op meditaasjetechniken. Se binne suksesfol en yn guon gefallen. Blykber hawwe se folgers fûn fier bûten de grinzen fan 'e Theravada-mienskip. Yn East-Aazje, in sekuliere antyklerikale trend. Ferskynd foar it begjin fan 'e moderne perioade, kulminearre it yn formaasje en rappe útwreiding. Lykas folslein sekuliere nije boeddhistyske bewegingen. Dit benammen yn Japan. In hast kristlike ynspiraasje as is d'r yn it sintrum fan alles Jezus Kristus.

De fjirde trend dat kin wurde identifisearre wreidet it gewoane begryp fan "herfoarming", Dizze trend wurdt foarbyld fan it ûntstean fan nije soarten populêre bewegingen. Dizze assosjeare mei garismatyske lieders as mei bepaalde foarmen fan praktyk. Dizze tasizze direkte sukses net allinich yn religieuze termen, mar ek yn wrâldske saken. Sûnt de 20e ieu binne groepen fan dit type, sawol grut as lyts. Beide strak organisearre en los feriene. Se lykje har troch de Boeddhistyske wrâld te fermannichfâldigjen. In foarbyld is de Dhammakaya Group. In heul grutte sektaryske groep. Litte we sizze goed organisearre, hiërargysk en kommersjalisearre mei in fokus op Thaila.