Joadske riten foar hânwaskjen

Yn joadske gewoante is hânwaskjen mear dan in goede hygiënyske praktyk. Ferplicht foardat jo in miel ite wêr't brea wurdt tsjinne, is hânwask in pylder yn 'e Joadske religieuze wrâld bûten de tafel fan' e ytseal.

Meaning of Joadske hânwask
Yn it Hebrieusk wurdt hânwaskjen netilyat yadayim (non-tea-lot Yuh-die-eem) neamd. Yn Jiddysk-sprekkende mienskippen is it ritueel bekend as negel vasser (nay-gull vase-ur), wat "wetter foar nagels" betsjut. Waskjen nei in miel is bekend as mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), wat "nei de wetters" betsjut.

D'r binne ferskate kearen dat joadske wet hânwassen fereasket, ynklusyf:

nei it sliepen of it nimmen fan in dutje
nei't er nei de badkeamer gie
nei it ferlitten fan in begraafplak
foar in miel, as brea is belutsen
nei in miel, as "Sodom sâlt" waard brûkt
oarsprong
De basis foar hânwaskjen yn it joadendom wie oarspronklik bûn oan timpelsjinst en offers, en komt fan 'e Tora yn Exodus 17-21.

En de Heare spriek ta Mozes, sizzende: "Jo sille ek in brûnzen bassin meitsje, en ek syn brûnzen fuotstik, om jo te waskjen; en sette it tusken de gearkomstentinte en it alter, en sette der wetter yn. foar Aäron en syn soannen moatte se dêr hannen en fuotten waskje. as se de gearkomstentinte yngeane, waskje se harsels mei wetter, dat net stjerre, of as se by it alter komme om de tsjinst te dwaan, om in offer te brânen makke troch it fjoer foar de Hear. Dat se sille har hannen en fuotten waskje, sadat se net stjerre; en it sil in ynsetting foar altyd wêze foar har, foar him en foar syn sied yn har slachten ".

De oantsjuttings foar it meitsjen fan in bassin foar it rituele waskjen fan 'e hannen en fuotten fan' e prysters binne de earste fermelding fan 'e praktyk. Yn dizze fersen is it mislearjen fan hânwaskjen relatearre oan 'e mooglikheid fan' e dea, en dat is de reden dat guon leauwe dat de bern fan Aaron yn Leviticus 10 stoar.

Nei de ferneatiging fan 'e Tempel wie d'r lykwols in feroaring yn' e fokus fan hânwaskjen. Sûnder de rituele objekten en prosessen fan offers en sûnder offers koene prysters har hannen net mear waskje.

De rabbinen, net wolle dat it belang fan it ritme foar hânwaskjen fergetten wurde soe op it momint fan 'e rekonstruksje fan' e (Tredde) Tempel, ferhuzen de hilligens fan it offer fan 'e Tempel nei de tafel fan' e ytseal, dy't de moderne mezzana as alter waard.

Mei dizze feroaring besloegen de rabbinen in ûneinich oantal siden - in heule ferdrach - fan 'e Talmoed yn' e halachot (lêzen) fan hânwaskjen. Yadayim (hannen) neamd, besprekt dizze ôflevering it ritueel fan hânwaskjen, hoe't it wurdt beoefene, hokker wetter wurdt beskôge as skjin ensafuorthinne.

Netilyat yadayim (waskjen fan hannen) wurdt 345 kear fûn yn 'e Talmoed, opnommen yn Eruvin 21b, wêr't in rabbyn wegeret te iten wylst hy yn' e finzenis is foardat hy in kâns hie om syn hannen te waskjen.

Us rabbinen learden: R. Akiba waard ienris opsluten yn in finzenis [troch de Romeinen] en R. Joshua, de sânmakker, besocht him. Elke dei waard in bepaalde hoemannichte wetter nei him brocht. By ien gelegenheid waard hy begroete troch de finzeniswachter dy't tsjin him sei: 'Jo wetter is hjoed frij grut; miskien freegje jo it om de finzenis te undergraven? " Hy skonk de helte derfan en joech him de oare helte oer. Doe't hy by R. Akiba kaam, sei de lêste tsjin him: "Jozua, wite jo net dat ik in âlde man bin en myn libben hinget fan jo?" Doe't de lêste him alles fertelde wat der barde [R. Akiba] sei tsjin him: "Jou my wat wetter om myn hannen te waskjen." "It sil net genôch wêze om te drinken," klage de oare, "sil it genôch wêze om jo hannen te waskjen?" "Wat kin ik dwaan," antwurde de earste: "wannear't de wurden fan 'e Rabbis [ferwaarleaze] fertsjinnet hy de dea? Ik moest beter sterven aan wat ik zou moeten overtreden tegen de mening van mijn collega's. 'Hy hie neat smakke oant de oare him wetter brocht om syn hannen te waskjen.

Hânwaskje nei in miel
Neist it wassen fan hannen foar in miel mei brea, waskje in protte religieuze joaden ek nei in miel, achronim mayim neamd, of nei de wetters. De oarsprong hjirfan komme út it sâlt en de skiednis fan Sodom en Gomorra.

Neffens Midrash draaide de frou fan Lot yn in pylder nei't se mei sâlt sûndige. Neffens it ferhaal waarden de ingels nei hûs útnoadige troch Lot, dy't de mitswa woe meitsje fan gasten. Hy frege syn frou om har wat sâlt te jaan en se antwurde: "Ek dizze kweade gewoante (fan freonlike behanneling fan gasten troch har sâlt te jaan) dat jo hjir wolle dwaan, yn Sodom?" Fanwegen dizze sûnde is it skreaun yn 'e Talmud,

R. Juda, soan fan R. Hiyya, sei: Wêrom seine [de rabbinen] dat it in beheinde plicht wie om har hannen nei it miel te waskjen? Troch in bepaald sâlt fan Sodom dat de eagen blyn makket. (Babylonian Talmud, Hullin 105b).
Dit Sodom-sâlt waard ek brûkt yn 'e krûdentsjinst fan' e Tempel, sadat prysters moasten waskje nei it ôfhanneljen út eangst om blind te wurden.

Hoewol in protte de hjoeddeistige praktyk net observearje, om't de measte joaden yn 'e wrâld net siede of siede fan Israel út, net om Sodom te neamen, binne d'r dejingen dy't beweare dat it halacha (wet) is en dat alle joaden moatte oefenje yn it ritueel fan mayim achronim.

Hoe jo hannen goed waskje (Mayim Achronim)
Mayim achronim hat syn "hoe te dwaan" dy't minder belutsen is as normale hânwaskjen. Foar de measte waskjen, sels foar in miel wêryn jo brea sille ite, moatte jo de folgjende stappen folgje.

Soargje derfoar dat jo skjinne hannen hawwe. It liket kontraproduktyf, mar tink derom dat netilyat yadayim (hânwaskjen) net giet oer skjinmeitsjen, mar oer ritueel.
Folje in tas mei genôch wetter foar beide hannen. As jo ​​lofterhân binne, begjin dan mei jo lofterhân. As jo ​​rjochterhân binne, begjin dan mei jo rjochterhân.
Giet wetter twa kear op jo dominante hân en dan twa kear oan 'e oare kant. Guon goaie trije kear, wêrûnder Chabad Lubavitchers. Soargje derfoar dat it wetter mei elke jet de heule hân oant de pols beslacht en jo fingers skiede, sadat it wetter de heule hân oanrekket.
Nim nei it wassen, nim in handoek en hoewol jo jo hannen droegje, sei de bracha (segen): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Dizze segen betsjuttet, yn it Ingelsk, jo segene, Hear, ús God, kening fan it universum, dy't ús hillige mei syn geboaden en ús gebea oer hânwaskjen.
D'r binne in protte dy't de segen sizze foardat se har hannen ek droegje. Nei it wassen fan jo hannen, foardat de segen wurdt sein op it brea, besykje net te sprekken. Hoewol dit in oanpast is en net in halacha (wet), is it frij standert yn 'e Joadske religieuze mienskip.