San Giosafat, Sint fan de dei foar 12 novimber

Sint fan de dei foar 12 novimber
(C.1580 - 12 novimber 1623)

It ferhaal fan San Giosafat

Yn 1964 markearden krantefoto's fan paus Paul VI, dy't Athenagoras I, de ortodokse patriarch fan Konstantinopel, omearme, in wichtige stap nei it genêzen fan in ferdieling yn it kristendom dat mear as njoggen ieuwen oersloech.

Yn 1595 sochten de ortodokse biskop fan Brest-Litovsk yn it hjoeddeiske Wyt-Ruslân en fiif oare biskoppen dy't miljoenen Ruthenianen fertsjintwurdigen werferiening mei Rome. John Kunsevich, dy't yn it religieuze libben de namme fan Josaphat naam, soe syn libben wijd hawwe en soe foar deselde saak stoarn wêze. Berne yn it hjoeddeiske Oekraïne, gie hy te wurkjen yn Wilno en waard beynfloede troch de geastliken oan 'e Uny fan Brest yn 1596. Hy waard in Basiliaanske muonts, doe in pryster, en waard al gau ferneamd as predikant en asket.

Hy waard op in relatyf jonge leeftyd biskop fan Vitebsk en stie foar in drege situaasje. De measte muontsen, bang foar ynterferinsje yn 'e liturgy en gewoanten, woene gjin uny mei Rome. Troch synoaden, kategetyske ynstruksje, geastlike herfoarming en persoanlik foarbyld wie Josaphat lykwols suksesfol yn winSt

it measte fan 'e Ortodoksen yn dat gebiet oan' e uny te nimmen.

Mar it folgjende jier waard in dissidinthierargy oprjochte, en it tsjinoerstelde getal ferspraat de beskuldiging dat Josaphat "Latyn waard" en dat al syn folk itselde dwaan moatten hie. It waard net entûsjast stipe troch de Latynske biskoppen fan Poalen.

Nettsjinsteande de warskôgingen gie hy nei Vitebsk, noch altyd in hiem fan problemen. In besykjen waard makke om problemen te befoarderjen en him út it bisdom te ferdriuwen: in pryster waard stjoerd om beledigingen tsjin him te roppen út syn binnenplak. Doe't Josafat him fuorthelje liet en opsluten yn syn hûs, klonk de opposysje de klok fan it stedhûs en kaam in mannichte gear. De pryster waard frijlitten, mar leden fan 'e kliber brieken yn' e hûs fan 'e biskop. Josaphat waard rekke mei in helberd, doe sloech en syn lichem waard yn 'e rivier smiten. It waard letter weromfûn en is no begroeven yn de Sint-Petersbasilyk yn Rome. Hy wie de earste hillige fan 'e Eastern Church dy't hillich waard troch Rome.

De dea fan Josaphat brocht in beweging nei katolisisme en ienheid, mar de kontroversje bleau troch en sels de dissidinten hienen har martler. Nei de ôfskieding fan Poalen twongen de Russen it grutste part fan 'e Ruthenianen ta de Russyske Ortodokse Tsjerke.

Wjerspegeling

De siedden fan skieding waarden yn 'e fjirde ieu siedde, doe't it Romeinske ryk waard ferdield yn East en West. De echte brek kaam troch gewoanten lykas it brûken fan ûnsûrre brea, it sabbatsfasten en it selibaat. Gjin twifel wie de politike belutsenens fan religieuze lieders oan beide kanten in wichtige faktor, en doktrinale ûnienigens wie oanwêzich. Mar gjin reden wie genôch om de hjoeddeiske tragyske skieding yn it kristendom te rjochtfeardigjen, dy't bestiet út 64% Roomsk-katoliken, 13% Easterske - meast ortodokse - tsjerken en 23% protestanten, en dit doe't 71% fan 'e wrâld dy't net kristlik is, moat ienheid en kristlike woldiedigens ûnderfine fan' e kant fan kristenen!