St. John Chrysostom, Sint fan de dei foar 13 septimber
(ca. 349 - 14 septimber 407)
It ferhaal fan St. John Chrysostom
De dûbelsinnigens en yntriges om John, de grutte predikant (syn namme betsjut "mei de gouden mûle") fan Antiochië, binne karakteristyk foar it libben fan elke grutte man yn in haadstêd. Gebracht nei Konstantinopel nei in tsiental jierren fan prysterlike tsjinst yn Syrië, fûn John himsels it ûnwillige slachtoffer fan in keizerlike slach om him ta biskop te beneamen yn 'e grutste stêd yn it ryk. Asetysk, net ymposant, mar weardich en benaud troch magekwalen fan syn dagen yn 'e woastyn as monako, waard John biskop ûnder de wolk fan it keizerlike belied.
As syn lichem swak wie, wie syn tonge machtich. De ynhâld fan syn preken, syn eksegese fan 'e Skrift, wiene nea sûnder betsjutting. Soms stiek it punt it hege en it machtige. Guon preken duorre oant twa oeren.
Syn libbensstyl oan it keizerlike hof waard net wurdearre troch in protte hovelingen. Hy bea in beskieden tafel oan biskoplike flaaikers rûnom foar keizerlike en tsjerklike gunsten. John betreurde it gerjochtsprotokol dat him foarrang joech foar de heechste amtners fan 'e steat. Hy soe gjin man wurde hâlden.
Syn iver late him ta beslissende aksje. De biskoppen dy't har kantoar makke hiene binne ôfset. In protte fan syn preken fregen om konkrete maatregels om rykdom te dielen mei de earmen. De rike wurdearren it net fan John te hearren dat priveeigendom bestie fanwegen Adam's fal fan 'e genede, mear as troude manlju hâlde fan te hearren dat se like bûn wiene oan houlikstrou as har froulju wiene. As it kaam ta gerjochtigheid en woldiedigens, erkende John gjin dûbele noarmen.
Losmakke, enerzjyk, útsprutsen, fral doe't hy optein waard yn 'e preekstoel, wie John in wis doelwyt foar krityk en persoanlike problemen. Hy waard beskuldige fan himsels stikeme gorging op rike winen en fyn iten. Syn trou as geastlik direkteur foar de rike widdo, Olympias, feroarsake in soad roddel yn in besykjen om him in hypokryt te bewizen yn saken fan rykdom en kuisheid. Syn aksjes nommen tsjin ûnweardige biskoppen yn Lyts-Aazje waarden troch oare geastliken sjoen as in habsuchtige en net-kanonike útwreiding fan syn autoriteit.
Theophilus, aartsbiskop fan Aleksandrië, en keizerinne Eudoxia wiene besletten om John yn diskredyt te bringen. Theophilus freze it groeiend belang fan 'e biskop fan Konstantinopel en benutte dit foardiel om Johannes te beskuldigjen fan it befoarderjen fan ketterij. Theophilus en oare lilke biskoppen waarden stipe troch Eudoxia. De keizerinne wrok tsjin syn preken dy't de wearden fan it Evangeelje kontrasten mei de eksessen fan it libben fan 'e keizerlike rjochtbank. Oft se it no leuk fûnen of net, de preken dy't de smoarge Izébel en de kwea fan Herodias neamden, waarden assosjeare mei de keizerinne, dy't úteinlik slagge om Johannes te ballingen. Hy stoar yn ballingskip yn 407.
Wjerspegeling
De prediking fan John Chrysostomom, troch wurd en foarbyld, yllustrearret de rol fan 'e profeet om de ellindigen te treasten en dejingen dy't op har gemak binne te troffen. Foar syn earlikheid en moed betelle hy de priis fan in turbulint ministearje as biskop, persoanlike skending en ballingskip.