San Martino de Porres, Sint fan de dei foar 3 novimber
Sint fan de dei foar 3 novimber
(9 desimber 1579 - 3 novimber 1639)
De skiednis fan San Martino de Porres
"Unbekende heit" is de kâlde juridyske sin dy't soms wurdt brûkt yn doopboekjes. "Halfbloed" as "oarlochssûvenir" is de wrede namme tawiisd troch dy fan "suver" bloed. Lykas in protte oaren koe Martin in bittere man wurde, mar hy die it net. It waard sein dat hy as bern syn hert en guod joech oan 'e earmen en ferachte.
Hy wie de soan fan in befrijd frou út Panama, wierskynlik swart, mar mooglik ek fan autochtoane komôf, en in Spaanske ealman út Lima, Perû. Syn âlden trouden noait. Martin erfde de donkere funksjes en de teint fan syn mem. Dit irritearre syn heit, dy't syn soan úteinlik nei acht jier erkende. Nei de berte fan in suster ferliet de heit de famylje. Martin waard grutbrocht yn earmoede, opsluten yn in maatskippij op leech nivo yn Lima.
Doe't hy 12 wie, hierde syn mem him by in kapper-sjirurch. Martin learde hier te knippen en ek bloed te tekenjen - destiids standert medyske behanneling - om wûnen te genêzen, medisinen foar te meitsjen en te behearjen.
Nei in pear jier yn dit medyske apostolaat kearde Martin him ta de Dominikanen om in "leihulp" te wêzen, en fielde him net wurdich in religieuze broer te wêzen. Nei njoggen jier liede it foarbyld fan syn gebed en boete, woldiedigens en dimmenens, de mienskip om him te freegjen in folslein religieus berop te meitsjen. In protte fan syn nachten waarden trochbrocht yn gebed en boetepraktiken; syn dagen wiene beset mei de soarch foar de siken en de soarch foar de earmen. It wie bysûnder yndrukwekkend dat hy alle minsken behannele, ûnôfhinklik fan har kleur, ras as status. Hy wie ynstrumintal yn 'e oprjochting fan in weeshûs, soarge foar de slaven dy't út Afrika waarden brocht en behearde de deistige earms fan' e priory mei praktykens, lykas royaalens. Hy waard prokurator foar sawol de priorij as de stêd, of it no wie "dekens, shirts, kearsen, snoepjes, wûnders of gebeden! 'Doe't syn priorij yn' e skuld wie, sei er, 'Ik bin gewoan in earme mulat. Ferkeapje my. Se binne eigendom fan 'e oarder. Ferkeapje my. "
Njonken syn deistich wurk yn 'e keuken, wask en sikehûs wjerspegele it libben fan Martin Gods bûtengewoane kado's: ekstase dy't him yn' e loft tilde, ljocht dat de keamer folde wêr't hy bea, bi-lokaasje, wûnderbaarlike kennis, direkte genêzing en in relaasje opmerklik mei bisten. Syn woldiedigens wreide út nei de beesten fan 'e fjilden en sels de pleagen fan' e keuken. Hy ferûntskuldige de ynfallen fan mûzen en rotten op 'e grûn dat se ûnderferdield wiene; hy hâlde ferdwûne hûnen en katten by syn suster thús.
Martin waard in treflik fûnswinnen, en krige tûzenen dollars yn breidskat foar earme famkes, sadat se koene trouwe of in kleaster yngean.
In protte fan syn bruorren namen Martin as har geastlike direkteur, mar hy bleau himsels in "earme slaaf" neame. Hy wie in goede freon fan in oare Dominikaanske hillige út Perû, Rosa da Lima.
Wjerspegeling
Rasisme is in sûnde dy't amper ien bekent. Lykas fersmoarging is it in "sûnde fan 'e wrâld" dy't elkenien syn ferantwurdlikens is, mar blykber net ien syn skuld. Men koe josels in passend patroan fan kristlike ferjouwing - fan 'e kant fan dyjingen dy't diskrimineare binne - en fan kristlike gerjochtigheid - fan' e kant fan herfoarme rasisten - amper yntinke as Martin de Porres.