Hillige tawijing oan 'e wûnen fan Kristus: koarte skiednis en geskriften fan' e Hilligen
Thomas à Kempis sprekt yn 'e imitaasje fan Kristus fan rêstjen - oerbleaun - yn' e wûnen fan Kristus. "As jo net sa heech kinne opstean as Kristus sitten op syn troan, observearje him hingjen oan syn krús, rêst yn 'e hertstocht fan Kristus en libje frijwillich yn syn hillige wûnen, sille jo prachtige krêft en komfort krije yn tsjinslach. Jo sille gjin soargen meitsje dat manlju jo ferachtsje ... As wy hienen net, mei Tommaso, ús fingers yn 'e parse fan syn nagels setten en wy hienen ús hannen yn syn kant stutsen! As wy ús hienen, mar wy hienen syn lijen yn djippe en serieuze konsideraasje kend en de ongelooflijke grutte fan syn leafde priuwe, soene de wille en ellinde fan it libben ús al gau ûnferskillich wurden. "
Teologysk wiene de wûnen de kanalen wêrtroch't it bloed fan Kristus waard smiten. Dit "kostber bloed" fersegele in nij ferbûn foar kristenen om it âlde ferbûn fan Mozes te ferfangen. Wylst in offerlam ienris oan God waard oanbean foar it fersoenjen fan sûnden, waard no godlik bloed oanbean troch it ienige slachtoffer dat sa suver wie om te fersoenjen foar alle oertredings fan 'e minske. Hjirtroch wie de dea fan Kristus in perfekt offer dat de krêft fan sûnde, en dus de dea, op it minskdom ferneatige. Bysûndere betsjutting wurdt oanbean oan 'e spearwûn wêrfan bloed en wetter streamden. Bloed is ferbûn mei it eucharistysk bloed dat ûntfangen is by Masses en wetter mei de suvering fan oarspronklike sûnde by de doop (de twa sakraminten dy't needsaaklik achte wurde om it ivige libben te berikken). Sa wurdt de Tsjerke, krekt sa't Eva fan 'e kant fan Adam ôfkaam, beskôge as in mystikus berne út' e wûnen fan Kristus troch de sakraminten. It bloed fan it offer fan Kristus wast en dêrom suveret en ferlosst de Tsjerke.
De Boarne-eare wurdt oan dizze Hillige Wûnen ek op ferskate lytse manieren toand: fan 'e 5 reekwirkninen yn' e Peaske-kears ynfoege, oant de gewoante om elke Pater te tawijen dy't sei yn it lichem fan 'e Dominikaanske Rosary nei ien fan' e Fiif Wûnen. Se wurde symboalisearre yn keunst troch it Jeruzalemskrús, 5 sirkels oan in krús, 5 roazen en de 5-puntige stjer.
Koarte skiednis fan dizze tawijing
Yn 'e Midsieuwen rjochte de folksfrucht sterker op' e Passy fan Kristus en holden se dêrom yn bysûndere eare de wûnen dy't him yn syn lijen oanlevere. Hoewol in protte midsieuske mystiken dizze wûnen totaal berikten op 5.466, rjochte populêre tawijing him op 'e fiif wûnen dy't direkt ferbûn wiene mei syn krusiging, nammentlik de nagelwûnen oan' e hannen en fuotten en de spearwûn dy't syn hert trochstiek, yn tsjinstelling ta de nochris 5.461 ûntfongen tidens de flagellaasje fan Kristus en mei syn kroan fan doarnen. In "shorthand" ôfbylding mei twa hannen, twa fuotten en in desembodeare wûne tsjinne as in geheugenhelp foar dizze tawijing. De ferearing fan dizze hillige wûnen is al te sjen yn 532 doe't tocht waard dat Sint Johannes de Evangelist in massa yn har eare oan paus Bonifatius II hie iepenbiere. Uteinlik wie it troch de preek fan San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) en San Francesco d'Assisi (1182-1226) dat de ferearing fan wûnen wiidferspraat waard. Foar dizze hilligen oanjûn de wûnen de ferfolling fan 'e leafde fan Kristus, om't God himsels vernederde troch in kwetsber fleis oan te nimmen en stoar om it minskdom te befrijen fan' e dea. Predikers moedigen kristenen oan om dit perfekte foarbyld fan leafde te imitearjen.
Sint Bernardus fan Chiaravalle en Sint Fransiskus fan Assisi yn 'e tolfde en trettjinde ieu moedigen devoasjes en praktiken oan ta eare fan' e fiif wûnen fan 'e Passy fan Jezus: yn syn hannen, fuotten en heupen. It Jeruzalemekrús, as "Crusader Cross", herinnert de fiif wûnen troch syn fiif krúskes. D'r wiene in soad midsieuske gebeden dy't de wûnen earden. wêrûnder guon taskreaun oan Santa Chiara fan Assisi en Santa Mechtilde. Yn 'e 14e iuw hie de hillige mystike Sint Gertrude fan Helfta in fyzje dat Kristus 5.466 5.475 wûnen opwûn tidens de Passy. Sint Bridget fan Sweden popularisearre in oanpast om elke dei fyftjin Paternoster (XNUMX per jier) te betinken yn it ûnthâld fan 'e Hillige Wûnen. D'r wie in spesjale Mass fan 'e Fiif Wûnen, bekend as de Gouden Mass, wêrfan't de midsieuske tradysje beweare waard gearstald
Besibbe skriften en geskriften fan hilligen:
Partikuliere iepenbiering oan St Brigid fan Sweden joech oan dat alle wûnen wêrfan Us Hear te lijen tafoege oan 5.480 tanimme. Hy begon elke dei 15 gebeden te bidden ta eare fan elk fan dizze wûnen, it totaal nei in jier fan 5.475; dizze "Fyftjin gebeden fan Sint Bridget fan Sweden" wurde hjoed noch gebed. Likemin waard it yn súdlik Dútslân de praktyk om 15 fan ús heiten in dei te bidden ta eare fan 'e wûnen fan Kristus, sadat oan' e ein fan in jier 5.475 patriotten waarden bidden.
Sint Johannes de godlike wurdt sein dat hy ferskynde oan paus Bonifatius II (AD 532) en iepenbiere in spesjale massa - de "Gouden massa" - ta eare fan 'e fiif wûnen fan Kristus, en it is it effekt fan dizze fiif pleagen dy't se wurde faker produsearre yn 'e lichems fan manlju en froulju dy't him better imitearje: de stigmata. Saint Francis wie de earste fan dizze, syn geastlike dochter, Saint Clare, ûntwikkele in sterke tawijing oan 'e Fiif Wûnen, lykas de Benediktynske Sint Gertrude de Grutte en oaren.
-
De Rosary of the Sacred Wunds waard foar it earst ynfierd oan it begjin fan 'e 1866e iuw troch de non Maria Martha Chambon, in katolike non út it kleaster fan' e Visitation Order of Chambéry, Frankryk. Syn earste fizioenen waarden rapporteare yn XNUMX. Hy wachtet op it stuit op beatifikaasje.
Hy rapporteare dat Jezus oan har ferskynde en har frege om har lijen te kombinearjen mei syn as kompensaasje foar de sûnden fan 'e wrâld. Hy taskreau dizze foarm fan Rosary oan Jezus tidens syn Visions of Jesus Christ, en sei dat Jezus it in wichtige hanneling beskôge fan reparaasje foar syn wûnen yn Golgota. Se rapporteare dat Jezus tsjin har sei:
"As jo My Sacred Wounds oanbiede foar sûnders, moatte jo it net ferjitte om it te dwaan foar de sielen fan Purgatory, om't d'r mar in pear binne dy't tinke oan har reliëf ... De Sacred Wounds binne de skat fan skatten foar de sielen fan Purgatory. "