Santa Faustina: 11 deadlike sûnden. Ik, dy't de hel sjoen hat, fertel dat jo fan har ôfbliuwe

Sint Faustina is de apostel fan Godlike barmhertigens en it kin frjemd lykje dat krekt troch har Jezus Kristus besletten ús de meast wiidweidige kategese fan 'e foarige ieu oer de hel te jaan.

Dit binne de wurden dy't de mystike Sint yn har deiboek skreau:

'Hjoed, ûnder lieding fan in ingel, siet ik yn' e infernalyske ôfgrûnen. It is in plak fan grutte marteling en de romte dy't it nimt is enoarm ".

'Dit binne de ferskate pine dy't ik haw sjoen: de earste straf, de dy't de hel bestiet, is it ferlies fan God; de twadde, de konstante berou fan it gewisse; de tredde, it bewustwêzen dat dat needlot noait sil feroarje; de fjirde straf is it fjoer dat de siel ynkomt, mar it net ferneatiget; it is in skriklike pine: it is in suver geastlik fjoer dat troch de grime fan God oanstekt is; de fyfde straf is trochgeand tsjuster, in ferskriklike ferfelende stank, en hoewol it tsjuster is, sjogge demoanen en ferdomde sielen inoar en sjogge al it kwea fan oaren en har eigen; de sechde straf is it konstante selskip fan satan; de sânde straf is enoarme wanhoop, haat tsjin God, flokken, flokken, godslasteringen ”.

Elke ferdomde geast lijt ivige martelingen neffens de sûnde wêryn besletten waard om yn it libben te folhâlden: it is de saneamde straf fan betsjutting. D'r binne ferskillende graden fan lijen ôfhinklik fan 'e yntinsiteit fan' e sûnde, mar alle ferdomde geasten lije. Yntellektuele sûnden binne earnstiger dan fleislike sûnden, dêrom wurde se straft mei mear earnst. Demoanen koene net sûndigje foar fleislike swakte, lykas wy manlju, want dit binne har sûnden heul serieus, dochs binne d'r ferdomde manlju dy't mear lije as guon demoanen, om't de yntinsiteit fan har sûnde yn 't libben sels de maatskippij fan guon ingeleaze geasten oerskeat. Under de sûnden binne d'r fjouwer bysûnder serieuze, binne de saneamde sûnden dy't godlike wraak oproppe: de frijwillige moard, de seksuele perversjes dy't de maatskippij betize (sodomy en pedofilia), de ûnderdrukking fan 'e earmen, it ferrifeljen fan it juste lean by wa't hy wurket. Dizze heulste sûnden meast "ignite de grime fan God", om't hy syn elk bern fersoarget, foaral de jongste, de minste, de swakste. D'r binne ek sân oare sûnden, benammen serieus, om't se deadlik binne foar de siel, en se binne de sân sûnden tsjin 'e Hillige Geast: de wanhoop fan heil, it fermoeden fan wurde rêden sûnder fertsjinsten (dizze sûnde is heul gewoan ûnder protestanten dy't leauwe dat se bewarje josels "troch it leauwe allinich"), útdaagje de bekende wierheid, de oergeunst fan 'e genede fan oaren, de obstakel yn sûnden, de definitive ûnmacht. Eksorsismen binne it bewiis dat ferdomde geasten ivich mei har sûnde libje. De demoanen ferskille feitlik krekt neffens har "sûnde": d'r binne demoanen fan grime en manifestearje har dêrom mei lilkens en grimmitigens; demoanen fan wanhoop en ferskine dêrom altyd treurich en hopeleas, demoanen fan oergeunst en dus mear as oaren haatsje alles om har hinne, ynklusyf oare demoanen. Dan binne d'r de sûnden dikteare troch fleislike swakke en hertstochten. Se binne fan mindere yntensiteit, om't se dikteare binne troch it swakke fan it fleis, mar se kinne gelyk serieus wêze en dus deadlik foar de siel, om't se de geast noch altyd deformearje en fuortgean fan 'e genede. Dit binne krekt de sûnden dy't sielen meast nei de hel slepe, lykas Maria sei tsjin 'e trije sjoggers fan Fatima. "Sjoch en bidt net yn 'e tante te fallen, de geast is ree, mar it fleis is swak" (Mattéus 26,41).