Hillige massa fan paus Francis 28 april 2020

De paus: de Hear jouwt foarsichtigens oan syn folk yn it gesicht fan 'e pandemy

Yn 'e mis by Santa Marta bidt Francis dat it folk fan God hearrich wêze sil oan' e bepalingen foar it ein fan 'e karantêne, sadat de pandemy net weromkomt. Yn 'e homily noeget de paus ús út net te fallen yn it lytse deistige lynchjen fan roddels dat falske oardielen feroarsaket oer minsken
VATIKAAN NIJS

Francis presidearre oer Mass yn Casa Santa Marta op 'e tiisdei fan' e tredde wike fan Peaske. Tink yn 'e ynlieding oer it gedrach fan' e minsken fan God as se konfronteare wurde mei it ein fan 'e karantant:

Yn dizze tiid, as wy disposysjes begjinne om út karantyn te kommen, bidde wy de Hear om syn folk, oan ús allen, de genede fan foarsichtigens en hearrigens oan disposysjes te jaan, sadat de pandemy net weromkomt.

Yn syn homily kommentearre de paus oer de hjoeddeiske passaazje út 'e Hannelingen fan' e Apostels (Hannelingen 7,51-8,1), wêryn't Stephen moedich sprekt ta it folk, de âldsten en de skriftgelearden, dy't him oardielje mei falske tsjûgenissen, him slepe de stêd út en stien him. Sels mei Jezus diene se itselde - seit de paus - en besochten de minsken te oertsjûgjen dat hy in godslaster wie. It is bestialiteit om te begjinnen fan falske tsjûgenissen om "gerjochtichheid te dwaan": falske nijs, laster, dy't de minsken waarmje foar "gerjochtichheid dwaan", is in echte lyntsje. Dat diene se mei Stephen, en brûkten in folk dat is ferrifele. Dit bart mei de martlers fan hjoed, lykas Asia Bibi, in protte jierren yn 'e finzenis, beoardiele troch laster. Konfrontearre mei de lawine fan falske nijs dy't miening skept, kin soms neat wurde dien. Ik tink oan 'e Shoah, seit de paus: in miening waard makke tsjin in folk om se te fermoardzjen. Dan is d'r it lytse deistige lynchjen dat besiket minsken te feroardieljen, in minne namme te meitsjen, it lytse deistige lynchjen fan roddels dy't mieningen skept om minsken te feroardieljen. De wierheid, oan 'e oare kant, is dúdlik en transparant, it is it tsjûgenis fan' e wierheid, fan wêr't men yn leaut. Litte wy tinke oan ús taal: in protte kearen mei ús opmerkingen begjinne wy ​​in lynching fan dit soarte. Sels yn ús kristlike ynstellingen hawwe wy in protte deistige lynchings sjoen dy't waarden berne út roddels. Litte wy bidde ta de Hear - dit is it ôfslutend gebed fan 'e paus - om ús te helpen krekt te wêzen yn ús oardielen, net om dizze massale feroardieling te begjinnen en te folgjen dy't petearen feroarsaket.

Hjirûnder is de tekst fan 'e homily (net-offisjele wurktranskript):

Yn 'e earste lêzing fan dizze dagen harken wy nei it martlerskip fan Stephen: in ienfâldich ding, lykas barde. De dokters fan 'e wet tolerearren de dúdlikens fan' e lear net, en doe't it útkaam, gongen se om ien te freegjen dy't sei dat se hie heard dat Stephen flokte tsjin God, tsjin de Wet. En dêrnei kamen se oer him en stienen him: sa, gewoan. It is in struktuer fan aksje dy't net de earste is: sels mei Jezus diene se itselde. De minsken dy't der wiene, besochten te oertsjûgjen dat hy in godslastering wie en se raasden: "Kruisigje him". It is in bestialiteit. In bestialiteit, begjin fan falske tsjûgenissen om te kommen ta "gerjochtichheid". Dit is it patroan. Sels yn 'e Bibel binne d'r gefallen fan dit soarte: yn Susanna diene se itselde, yn Nabot diene se itselde, doe besocht Aman itselde te dwaan mei de minsken fan God ... Fals nijs, slachtoffers dy't de minsken waarmje en om gerjochtigheid freegje. It is in lyntsje, in echte lyntsje.

En sa bringe se it nei de rjochter, foar de rjochter om hjir juridyske foarm te jaan: mar hy wurdt al beoardiele, de rjochter moat heul, heul dapper wêze om tsjin sa'n populêr oardiel te gean, makke om te bestellen, taret. Dit is it gefal fan Pilatus: Pilatus seach dúdlik dat Jezus ûnskuldich wie, mar hy seach de minsken, wosk de hannen. It is in manier om jurisprudinsje te dwaan. Sels hjoed sjogge wy it, dit: sels hjoed fynt it plak, yn guon lannen, as jo in steatsgreep wolle meitsje of guon politikus útnimme, sadat hy net nei de ferkiezings giet of sa, dogge jo dit: falsk nijs, laster, dan falt it yn in rjochter fan dejingen dy't graach jurisprudinsje meitsje mei dit "situasjonistyske" positivisme dat yn 'e moade is, en dan feroardielet. It is in sosjale lyntsje. En sa waard Stephen dien, sa wie it oardiel fan Stephen: se liede ta rjochter ien al beoardiele troch de misleide minsken.

Dit bart ek mei de martlers fan hjoed: dat rjochters hawwe gjin kâns om gerjochtigheid te dwaan, om't se al wurde beoardiele. Tink bygelyks oan Azië Bibi, dat wy hawwe sjoen: tsien jier yn 'e finzenis, om't se is oardiele troch in laster en in folk dat wolle dat se stjerre. Konfrontearre mei dizze lawine fan falske nijs dy't miening skept, kin in protte kearen neat dien wurde: neat kin dien wurde.

Yn dit tink ik in protte oer de Shoah. De Shoah is sa'n gefal: de miening waard makke tsjin in folk en dan wie it normaal: "Ja, ja: se moatte wurde fermoarde, se moatte wurde fermoarde". In manier om te gean oer it fermoardzjen fan minsken dy't harassearje, fersteure.

Wy wite allegear dat dit net goed is, mar wat wy net wite, is dat d'r in lytse deistige lynch is dy't minsken besiket te feroardieljen, in minne reputaasje te meitsjen foar minsken, har fuort te goaien, te feroardieljen: de lytse deistige lynch fan 'e petear dy't makket in miening, en in protte kearen heart men it skree fan immen, seit: "Nee, dizze persoan is in krekte persoan!" - "Nee, nee: it wurdt sein dat ...", en mei dat "wurdt sein dat" in miening wurdt makke om it mei in persoan te einigjen. De wierheid is in oare: wierheid is it tsjûgenis fan 'e wierheid, fan' e dingen dy't in persoan leaut; de wierheid is dúdlik, it is transparant. Wierheid tolereart gjin druk. Litte wy nei Stephen sjen, martelder: earste martelaar nei Jezus. Lit ús tinke oan 'e apostels: elkenien joech tsjûgenis. En wy tinke oan in protte martlers dy't - sels hjoed Sint Peter Chanel - dy't de petear dêre wie, te meitsjen dat hy tsjin 'e kening wie ... in bekendheid wurdt makke, en hy moat fermoarde wurde. En wy tinke oan ús, oan ús taal: in protte kearen begjinne wy ​​mei ús opmerkings sa'n lyntsje. En yn ús kristlike ynstellingen hawwe wy safolle deistige lynchings sjoen dy't ûntstiene út petear.

De Hear helpt ús om earlik te wêzen yn ús oardielen, dizze massale feroardieling dy't petearen net begjinne of folgje net.

De paus einige it feest mei de oanbidding en de eucharistyske segen, en noege se út om geastlike kommuny te nimmen. Hjirûnder is it gebed foardroegen troch de paus:

Oan jo fuotten, o myn Jezus, bûgde ik my en biede jo de berouw fan myn kontraste hert dat himsels misbrûkt yn syn neatheid en yn jo hillige oanwêzigens. Ik oanbidzje jo yn it sakramint fan jo leafde, de uneffektive eucharistie. Ik wol dy ûntfange yn 'e minne wenplak dy't myn hert jo biedt; wachtsje op it gelok fan sakramintele kommuny wol ik jo yn geast hawwe. Kom nei my, o myn Jezus, dat ik nei dy kom. Meie jo leafde myn heule wêzen ferbaarne foar libben en dea. Ik leau yn jo, ik hoopje op jo, ik hâld fan dy.

Foardat se de kapel wijd oan 'e Hillige Geast, waard de Mariaanske antifon "Regina caeli" songen, yn' e Peasktiid songen:

Regína caeli laetáre, alleluia.
Quia quem merúisti portáre, alleluia.
Resurréxit, sicut dixit, alleluia.
Ora pro nobis Deum, heulendal.

(Keninginne fan 'e himel, bliid, alleluia.
Kristus, dy't jo yn jo liif droegen, halleluja,
hy is opstien, lykas hy tasein, alleluia.
Bid nei de Hear foar ús, halleluja).

(UPDATE 7.45 URE)

Vatikaanske boarne Vatikaanske offisjele boarne