Sân grutte redenen om moarn te bekennen

Op it Gregoriaanske Ynstitút by Benedictine College leauwe wy dat it tiid is foar katoliken om bekentenis mei kreativiteit en krêft te befoarderjen.

"De fernijing fan 'e Tsjerke yn Amearika en yn' e wrâld hinget ôf fan 'e fernijing fan' e praktyk fan boete," sei paus Benedictus yn it Nationals Stadium yn Washington.

Paus Johannes Paul II brocht syn lêste jierren op ierde troch mei it bidden fan katoliken om werom te gean nei bekentenis, ynklusyf dit pleit yn in urgent motu proprio oer bekentenis en yn in ensyklical oer de eucharistie.

De pontiff definieare de krisis yn 'e Tsjerke as de krisis fan bekentenis, en skreau oan' e prysters:

"Ik fiel de winsk om jo warm te noegjen, lykas ik ferline jier die, om de skientme fan it sakramint fan Fersoening persoanlik opnij te ûntdekken en opnij te ûntdekken."

Wêrom al dizze eangsten oer bekentenis? Want as wy bekentenis oerslaan, ferlieze wy it sin fan sûnde. It ferlies fan 'e sin fan' e sûnde is de basis fan in protte kwea yn ús tiid, fan bernemishanneling oant finansjele ûnearlikens, fan abortus oant ateïsme.

Hoe dan bekentenis te befoarderjen? Hjir binne wat iten om te tinken. Sân redenen om werom te gean nei bekentenis, sawol natuerlik as boppenatuerlik.
1. Sin is in lêst
In terapeut fertelde it ferhaal fan in pasjint dy't sûnt de middelbere skoalle in skriklike syklus fan depresje en selsferachting gie. Niets like te helpen. Op in dei moete de terapeut de pasjint foar in katolike tsjerke. Se namen dêr ûnderdak yn wylst it begon te reinen en seagen minsken nei bekentenis gean. ‘Moat ik ek gean?’ Frege de pasjint, dy't it sakramint as bern krige. "Nee!" Sei de therapeut. De pasjint gie yn elk gefal, en ferliet it bekentenis mei de earste glimke dy't se jierren hie, en yn 'e folgjende wiken begon se te ferbetterjen. De terapeut studearre bekentenis mear, waard úteinlik katolyk en riedt no regelmjittige bekentenis oan al syn katolike pasjinten oan.

Sinne liedt ta depresje, om't it net allinich in willekeurige oertreding fan 'e regels is: it is in oertreding fan it doel dat yn ús wêzen troch God is ynskreaun. Fertrouwen ferheeget de skuld en eangst feroarsake troch sûnde en geneart jo.
2. Sin makket it minder
Yn 'e 3:10 oant Yuma-film seit skurk Ben Wade "Ik fergrieme gjin tiid om iets goeds te dwaan, Dan. As jo ​​wat goed dogge foar immen, tink ik dat it in gewoante wurdt." Hy hat gelyk. Lykas Aristoteles sei: "Wy binne wat wy hieltyd wer dogge". Lykas it Kategismus oanjout provoseart sûnde in oanstriid ta sûnde. Minsken lige net, se wurde ligers. Wy stekke net, wy wurde dieven. In skoft opnimme fan sin herdefinisearje, kinne jo nije gewoanten fan deugd begjinne.

"God is bepaald om syn bern frij te meitsjen fan slavernij om se nei frijheid te liede," sei paus Benedictus XVI. "En de serieusste en djipste slavernij is krekt dy fan sûnde."
3. Wy moatte it sizze
As jo ​​in objekt brekke dat ta in freon heart en dat hy in protte leuk hat, sil it noait genôch wêze om gewoan sorry te wêzen. Jo sille jo twongen fiele om te ferklearjen wat jo dien hawwe, jo pine útdrukke en alles te dwaan wat nedich is om dingen goed te meitsjen.

Itselde bart as wy wat brekke yn ús relaasje mei God.Wy moatte sizze dat wy it spitich binne en besykje dingen út te sortearjen.

Paus Benedictus XVI beklammet dat wy de needsaak moatte bewize, sels as wy gjin serieuze sûnde hawwe begien. “Wy skjinmeitsje ús huzen, ús keamers, teminsten elke wike, sels as it smoargens altyd itselde is. Yn it skjinne libje, opnij begjinne; oars wurdt miskien de smoargens net sjoen, mar accumuleart. In ferlykber ding jildt ek foar de siel. "
4. Bekentenis helpt elkoar te kennen
Wy wiene heul ferkeard oer ússels. Us miening oer ússels is as in searje fersteurende spegels. Soms sjogge wy in sterke en skitterende ferzje fan ús dy't respekt ynspireart, oare kearen in groteske en hateige fisy.

Fertrouwen twingt ús om objektyf nei ús libben te sjen, echte sûnden te skieden fan negative gefoelens en ússels te sjen lykas wy wirklik binne.

Lykas Benedictus XVI oanjout, helpt bekentenis "ús in rapper, iepener gewisse te hawwen en dus ek geastlik en as minske persoan te folwoeksenen".
5. Bekentenis helpt bern
Sels bern moatte bekentenis benaderje. Guon skriuwers hawwe de negative aspekten fan 'e bekentenis fan' e bern oanwiisd - dat se op katolike skoallen lizze en "twongen" te tinken oer dingen om skuldich te fielen.

It soe net sa kinne.

Katolike Digest-redakteur Danielle Bean ferklearre ienris hoe't har bruorren en susters de bekearing fan 'e sûnden skodden nei bekentenis en smieten it yn' e tsjerkedrink. ‘Wat in befrijing!’ Skreau hy. 'Myn sûnden útstelle nei de tsjustere wrâld wêr't se weikamen, like heul passend. 'Ik sloech myn suster seis kear' en 'ik spriek fjouwer kear efter myn mem' se wiene net mear lesten dy't ik moast drage '.

Fertrouwen kin bern in plak jaan om stoom te litten sûnder eangst, en in plak om freonlik it advys te krijen fan in folwoeksene as se bang binne om mei har âlders te praten. In goed ûndersiik op gewisse kin bern liede nei dingen om te bekennen. In protte famyljes meitsje de bekentenis in "útstapke", folge troch in iisko.
6. Bekennen fan stjerlike sûnden is nedich
Lykas it Kategismus oanjout, feroarsake ûnbewuste stjerlike sûnde 'útsluting fan it keninkryk fan Kristus en de ivige dea fan' e hel; yn feite hat ús frijheid de krêft om definitive, unreversibele keuzes te meitsjen ".

Yn 'e XNUMXe ieu hat de Tsjerke ús herhelle herinneringen dien dat katoliken dy't in stjerlike sûnde begien hawwe, net kinne Kommisje oankomme sûnder te bekennen.

"Om in sûnde stjerlik te wêzen, binne trije betingsten fereaske: It is in stjerlike sûnde dy't in serieuze saak oanbelanget en dy't boppedat wurdt begien mei folslein bewustwêzen en bewuste tastimming", seit de Kategismus.

De Amerikaanske biskoppen herinnerden katoliken oan 'e mienskiplike sûnden dy't serieuze saak foarmje yn it dokumint fan 2006 "Sillich binne de gasten by syn diner". Dizze sûnden omfetsje ûntbrekkende massa op snein as in feest fan foarskriften, abortus en eutanasy, elke ekstramatrimoniale seksuele aktiviteit, diefstal, pornografy, laster, haat en oergeunst.
7. Bekentenis is in persoanlike moeting mei Kristus
Yn bekentenis is it Kristus dy't ús genêze en ferjit, fia it ministearje fan 'e pryster. Wy hawwe in persoanlike moeting mei Kristus yn 'e bekentenis. Lykas de hoeders en de magi by de kribbe, belibje wy ferbjustering en dimmenens. En lykas de hilligen by de krusiging, belibje wy tankberens, berou en frede.

D'r is gjin grutter resultaat yn it libben dan it helpen fan in oare persoan werom nei bekentenis.

Wy soene wolle prate oer bekentenis, lykas wy petearje oer elk oare wichtige barrens yn ús libben. De opmerking "Ik sil it letter allinich kinne dwaan, om't ik nei bekentenis moat gean" kin oertsjûgjender wêze dan in teologyske petear. En sûnt bekentenis in wichtich barrens is yn ús libben, is it in passend antwurd op 'e fraach "Wat dochsto dit wykein?". In protte fan ús hawwe ek ynteressante as grappige konfesjonele ferhalen, dy't moatte wurde ferteld.

Meitsje bekentenis opnij in normaal optreden. Lit safolle mooglik minsken de skientme fan dit befrijende sakramint ûntdekke.

-
Tom Hoopes is fise-presidint fan College Relations en Writer oan it Benedictine College yn Atchison, Kansas (FSA). Syn geskriften binne ferskynd yn First Things 'First Thoughts, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic en Columbia. Foardat hy lid waard fan Benedictine College, wie hy útfierend direkteur fan it National Catholic Register. Hy wie parsekretaris foar de foarsitter fan 'e US House Ways & Means Committee. Tegearre mei syn frou April wie hy 5 jier ko-redakteur fan it tydskrift Faith & Family. Se hawwe njoggen bern. Har opfettingen dy't yn dit blog útdrukt binne reflektearje net needsaaklik dy fan Benedictine College of it Gregoriaanske Ynstitút.

[Oersetting troch Roberta Sciamplicotti]

Boarne: Sân grutte redenen om moarn (en faaks) te bekennen