Hillige wike: meditaasje op hillige tiisdei
Doe gong ien fan 'e tolve, mei de namme Judas Iskariot, nei de hegeprysters en sei tsjin har: "Hoefolle sille jo my jaan as ik it jo sil jaan?". En se stoarren nei tritich sulveren munten. (Mt 26, 14-15)
Yn 'e earste dagen fan' e grutte wike, lykas op it hert fan Jezus, waacht it skaad fan Judas. It kostet om dêroer te praten, om't it kostet om stil te wêzen. Wy wolle graach dat se gau dogge ("Wat jo wolle dwaan, doch it gau"), wylst ferried - ruilje in momint is: in belofte en in tas dy't wurdt útwiksele - wurdt stadich konsumeare. Ik leau dat wanhoop is taret op dizze traagheid, dy't einiget mei korroderendste ironyske wjerstannen. Judas hâlde ek fan, Judas moat ienris de Master leaud hawwe. Mar Judas is in man, en syn minsklik hert, dat hy ienris leafde en leaude, moast hawwe oplevere ûnder it gewicht fan in "winkel", dy't hieltyd slimmer moat hawwe west te lykjen, lykas de barrens dy't hy de omearmje mei syn ferried, gongen se troch nei har fatale konklúzje. Yn plak fan te genietsjen fan him ferlern te sjen (yn tsjinstelling ta de oare learlingen folget Judas de Master nau), fielt hy him ferlern yn it sukses fan 'e ûndernimming dy't hy begon. Wat wy woene (wa wit wêrom wy bepaalde dingen wolle?) Bringt ús net altyd tefredenheid. D'r binne oerwinningen dy't ús benaud binne. De konklúzjes fan sûnde binne ûnbrûkber, en as barmhertigens ús net helpt, draacht gjin each syn aspekt. Judas doarst te sjen. Pilate ferskynt opnij yn it Praetorium en seit: "Hjir is de man". De soldaten drukke in reade doek nei foaren. Pilatus foeget mei in glimke fan wearze oan: "Hjir is jo Kening". Hy ferklaaide him as in kening, mei in kroan fan doarnen op 'e holle en in rút-scepter yn' e hân. It bloed draait donkere sirkels en rint by de wangen del. De mûle iepenet in bytsje op it langstme. De eagen sjogge nei Judas, hy allinich, mei ûneinige begrutsjen. Anguish delkomt yn Judas 'boarst. In sucht foarmet yn him: "O Maestro, o
Hear, as freon ”. Mar it geroft komt net út. Judas gûlt net, hy ropt net, hy flechtet net. It ienige gebaar dat hy slagget, hjir is it: "Bring de tritich sulveren sikels werom nei de oerpriesters en de âlderein: <>. Mar se seine: <> ”. Wat koe hy dwaan? Hokker echo soe syn tsjûgenis fan 'e Innocent fine? De oerpriesters wiene hurder as de stiennen fan Golgotha. It publyk rôp lûder en lûder: "Kruisigje him!". D'r wie allinich it taflecht fan 'e earms dy't op it punt waarden spikere: mar hy hie it leauwen net mear om him te omearmjen troch dy godlike freonskip dy't de ûntkenners en ferrieders fan alle leauwen wachtet. Dyjingen dy't leauwe hawwe kinne efkes oerweldige wurde troch kwea, mar se binne net ferlern. Judas is yntelligint genôch om te begripen dat it jild fan 'e Unskuldige him net kin tsjinje, mar hy hat gjin tút mear om mei te reagearjen op' e Master, dy't sêft en sûnder muoite it wurd: "Freon", sels yn 'e pine fan it krús, werhellet. In tút soe him rêden hawwe. Mar hoe lestich is it ús hert werom te jaan, as it hert tsjinne hat foar ruilferkaveling! Alles dat leafste en heiligste, skattichste en leafste is, wurdt blust troch dizze modderigens dy't tútsje sûnder leafde en applaudiseart sûnder oertsjûging. Leauwe, freonskip, it heitelân kinne ferret wurde troch dizze "saakkundige" minsken, dy't oer alles ûnderhannelje en jild fertsjinje, en dy't leauwe dat se harsels kinne rêde fan wanhoop troch in pantserriem fan bankbiljetten om har hinne te bouwen. De "sûnder ûnderfining", de "ûnfoarspelbere", meitsje gjin kluizen, spekulearje net oer alles, meitsje gjin nije ekonomyen, mar ferriede gjin bloed, skodzje gjin ynset, begjinne de soan fan 'e minske net op' e beproevingen fan 'e skiednis, noch se wurde fûn mei it tou om 'e nekke, bûn oan' e ferflokte figebeam, op 'e tûke boppe de ôfgrûn. (