Hillige wike: meditaasje op Hillige woansdei

In jonge man skout him, bedekt mei in linnen doek op syn neakene lea. Se namen him mei, mar hy, neidat hy syn kleed ferliet, ûntsnapte har neaken. (Mk 14, 51-52)

Hoefolle oannames oer dit nammeleaze personaazje, dy't him sympatyk ynsinkt yn it drama fan 'e ferovering fan' e Hear! Elkenien kin, mei syn eigen ferbylding, de redenen rekonstruearje dy't him liede om Jezus te folgjen, wylst de dicipoli him oan syn lot ferlitte.
Ik tink dat as Mark romte makket foar him yn syn Evangeelje, hy dit net allinich docht foar de krektens fan in ferslachjouwer. Eins komt de ôflevering nei de eangstige wurden, dy't yn oerienkomst lêzen wurde oer de mûle fan 'e fjouwer evangelisten: "En elkenien, dy't him ferlit, flechte." Dy jonge man folget him lykwols troch. Nijsgjirrigens, feardigens, as wiere moed? It is net maklik om gefoelens te sortearjen yn 'e siel fan in jonge persoan. Oan 'e oare kant binne bepaalde analysen gjin nut foar kennis of aksje. It is earfol foar him, en mortifying foar ús, as hy bliuwt te hâlden mei de arresteare, nettsjinsteande de learlingen dy't him ferlitte en it gefaar dat hy hat, solidariteit toant mei dejingen dy't, neffens de wet, net langer it rjocht hawwe op solidariteit Nee. De Hear kin him net iens betankje mei in blik, om't de nacht de skaden sûpt en de fuotstappen fan freonen yn 't lûd fan' e masnada ferwarret; mar syn godlik hert, dat elke tenuous tawijing senseart, eangstich en genietet fan dizze nammeleaze trou. Haste liet him sels ferjitte om oan te klaaien. Hy hie in barracano op himsels smiten, en nettsjinsteande gemak hie hy himsels op 'e dyk setten, efter de Maestro. Dyjingen dy't goed hâlde, soarchje net foar dekoraasje, en begripe de urginsje sûnder in protte beskriuwingen of oantrúnen. It hert liedt him nei aksje en nei ôflieding, sûnder himsels te freegjen as de yntervinsje nuttich is of net. D'r binne attestaasjes dy't fan tapassing binne ûnôfhinklik fan elke konsideraasje fan praktysk nut. "Stomme, jo rêde him net al, de Master! En dan, wat in prachtige figuer, jo binne net iens klaaid! As syn folgelingen sa foarsjoen binne! ... ". Dit is de gewoane betsjutting dy't sprekt, en hoe kin hy him beskuldigje as, in momint letter, de ûntmoedige jonge man de barracano yn 'e hannen lit fan' e bewakers, dy't him grepen hawwe en neakens fuort rint? "Moaie moed!" Jo hawwe gelyk, te folle reden. De oaren, de learlingen, wachten lykwols net iens op har om har te fangen om te ûntkommen. Hy joech teminsten de fijannen fan 'e Hear de fernederjende yndruk dat ien fan him hâlde en ree wie om wat te besykjen om him te rêden. Wat se no noch mear betovere moatte hawwe makke, moat in blêd hawwe fûn yn plak fan in man yn 'e hân. Sels bespot hat syn moraal, lykas it mearke. En de moraal is dit: dat as in kristen mar in blêd hat, hy ûnbetrouber is, wylst rike kristenen wrakselje om te ûntkoppeljen, en maklik proai bliuwe foar de bekwamste, dy't har oeral bedjerre. Dy jonge man giet nachts neaken. Hy hat syn dekorum net rêden, mar hy rêde syn frijheid, syn ynset foar Kristus. De oare deis, oan 'e foet fan it krús by de Mem, de froulju en de leafste learling, sil hy oanwêzich wêze, de earste fruchten fan dy romhertige kristenen, dy't te alle tiden Kristus en syn tsjerke it meast steurende tsjûgenis hawwe jûn. (Primo Mazzolari)