Hillige wike: meditaasje op hillige sneon
De jûn wie oankaam, om't it Parascève wie, dat is, op 'e foarjûn fan' e sabbat, gie Giuseppe d'Arimatèa, in autoritatyf lid fan 'e Sanhedrin, dy't ek wachte op it keninkryk fan God, moedich nei Pilatus en frege om it lichem fan Jezus. hy fernuvere him dat hy al stoarn wie en, neamde de hûndertman, frege him oft hy al lang ferstoarn wie. Ynformeare troch de hûndertman, ferliende hy it lichem oan Jozef. Doe't er in lekkens kocht hie, lei hy it oan it krús, pakte it mei it lekkens op en pleatste it yn in grêf grave yn 'e rots. Doe rôle er in stien by de yngong fan it grêf. Marije fan Magdala en Marije, de mem fan Ioses seagen wêr't it waard pleatst.
De gedachten binne noait te folle, en ek de foarsoarch, as men net wis is dat wat wy dien hawwe neffens gerjochtigheid is. Mar ridicule wurdt direkt berikt as eangst ús allinich regelt. It binne lykwols noait de nederigen dy't deryn falle, dy't net in soad belangen hawwe om te beskermjen, noch in soad ferskaat oan middels ta har beskikking. Yn 't algemien hannelje de earmen yn' e iepen en risiko-finzenis en sels wat persoanliker, wylst oaren dejingen dy't neat mei it te meitsjen hawwe yn gefaar bringe. Dat groep bewakers, yn tsjinst fan 'e timpel, en dy't troch de prysters stjoerd wurde om nei it grêf fan' e Krús fan Golgotha te sjen, hiene neat te meitsjen mei de belangen fan har masters. As der wat wie, hiene se in belang dat dizze deade man yndie de Messias wie en dat hy wirklik soe opstean, lykas hy sei, foar it heil fan Israel. Moasten se ek net befrijd wurde? De oanklager Pontius Pilate, skeptysk sa lang as jo wolle, mar net sûnder sûn ferstân, ekstreem ferfelend mei al dat bedriuw dat driget te dragen, sels nei de dea fan 'e protagonist, wast dizze kear syn hannen, ynwijd it wurd: "kom troch". 'Jo hawwe in wacht, gean: soargje derfoar
sa't jo tinke ". Mei de deaden fjochtet Rome net. "Deourm Manium jura sancta sunto". Mar ik bin ynteressearre yn it lot fan dy groep hoeders fan in fersegele grêf, en yn har geast, sawol yn tsjinne as yn tsjûgenis, net neffens de feiten dy't se seagen, mar neffens de ynterpretaasje fan har masters. De froulju, dy't de lêste wiene dy't it grêf ferlieten, stekke oer mei de piket dy't dêr omheech giet en dy't twa nachten en ien dei wacht stean sil by it grêf fan 'e Nazarener. Syn keningskip waard ûnbewust útroppen troch syn eigen fijannen, lykas syn macht, dy't net "korrupte koe wurde yn 'e begraffenis." Foarsjenning brûkt sels ús eangst om hulde en tsjûgenissen oan 'e Libjende te fergrutsjen. It binne noch altyd de froulju, "dy't op 'e moarntiid fan sneontenacht", wylst se weromkeare nei "it grêf besykje", moetsje mei "guon fan' e wachter dy't nei de stêd kamen om oan 'e oerpriesters te rapportearjen oer alle dingen dy't bard binne" , Wat in pear oeren earder barde, koe gjin minsklike krêft it foarkomme, om't de ympuls fan it libben in godlik ding is en de opstiene is no bûten alle minsklike kontrôle. Hoefolle fernedering lykwols foar de "âlderein", dy't harsels troch it feit blatant ûntkennen sjogge en beoardiele troch har ûndergeskikten! Somtiden freegje wy ús mei fernuvering ôf hoe't it gefoel fan autoriteit ferlern is, sels yn beskieden minsken. Mar sadwaande, it min útoefenje, om't nimmen sa dom is dat de ûnredelikens fan bepaalde bepalingen net begrypt. De bewakers fan it grêf hienen, al foardat se it grêf iepen seagen, de yndruk om yn tsjinst te wêzen fan in einige saak. Mar it Sanhedrin makket him hjir gjin soargen oer: it is driuwend om de stilte te garandearjen fan 'e minsken dy't hawwe sjoen wat se net moatten sjoen hawwe. Yn 'e ried fan' e "âldsten" waard besletten om har stilte te keapjen. Yn minder sierlike tiden en mei minder skruten manlju soe it kapjen fan 'e holle rapper en feiliger west hawwe. Ynstee nimme se de tas. ... Se leauwe yn jild. Hie it net goed gien mei Judas? Mar de stilte fan 'e bewakers is net genôch. It nimt in tamme ferzje fan it barren. En it wurdt op it plak fûn: "Sis sa:> ". Plus, de garânsje foar straffeleas: "En as it ea yn 'e earen fan' e steedhâlder komt, sille wy him oertsjûgje en jo út 'e problemen sette." Falskemunterijen altyd, falskemunterij oeral: en oeral earme minsken dy't jild nimme en meitsje neffens de ynstruksjes krigen. Mar wie d'r gjin petear tusken de ingels en de bewakers? Gjin wurd fan 'e opstiene oan dizze earme hoeders fan syn glorieuze grêf? Om myn hert fol fertriet te kalmeren, moat ik my foarstelle dat immen knibbelet, yn it gleone ljocht fan Peaske. Men kin gjin tsjûgen wêze, sels as ûnwillekeurich, nei it grutste feit yn 'e skiednis, sûnder dat men de ropping ta leauwen yn jins hert draacht.