Dit is hoe't de oanwêzigens fan Satan manifesteart. Heit Amorth antwurdet

Neffens de exorcists binne d'r fjouwer redenen wêrom't in persoan yn diabolysk besit kin falle as sykten fan kwea-aardige oarsprong. It kin in ienfâldige tastimming fan God wêze, krekt lykas God in sykte tastean kin, om de persoan in kâns te jaan foar suvering en fertsjinsten. Hilligen lijden it, lykas Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Oaren binne slachtoffer west fan kwea fersteuringen mei slach en fallen: Curé d'Ars en Padre Pio.

De oarsaak kin wurde jûn troch in kwea dat wurdt lijen: faktuer, flok, kwea each. Dyjingen dy't har keare ta tsjoenders, fertellers, fertellers, wurde bleatsteld oan it risiko fan kweade ynfloeden of besit; dejingen dy't meidogge oan geastesesjes of satanyske sekten, dejingen dy't har tawize oan occultisme en necromancy. Men kin yn kwea kwea falle fanwege it oanhâlden fan serieuze en meardere sûnden. Don Gabriele Amorth eksorstistyske pryster fan it bisdom Rome hie gefallen fan jonge minsken ferslaafd oan drugs of skuldich oan misdieden en seksuele perversjes. Mar op hokker symptomen is it basearre om troch te gean nei in eksorcisme? De exorcist sjocht ek nei de medyske records. Bepaalde diagnoses ferbergje it misferstân fan 'e wiere kwea dy't de pasjint beynfloedet. It wichtichste symptoom is de aversje tsjin it hillige dat yn in protte foarmen manifesteart: 1. Wjerstân tsjin gebed en foar alles dat seinge is, sels sûnder de minste kennis dat it is (hillich wetter dat in ûndraaglike ferbaarning feroarsaket); 2. Geweldlike en fûle reaksjes, yn in persoan dy't folslein oars fan aard is, mei godslasteringen en agressies, sels as men allinich mentaal bidt; 3. Kulminearend symptoom: fûle reaksjes fan 'e persoan as se wurde bidden of segene.

HOE REAKSJE

FERGESE TYPEN FAN KINDER

Neffens it doel

Amatory: in leafdesrelaasje mei in persoan oanmoedigje of ferneatigje. Venomous: fysyk, psychysk, ekonomysk, famylje skea feroarsaakje. Ligament: hinderjen meitsje foar bewegingen, relaasjes. Oerdracht: om de martelingen oer te bringen dy't makke binne oan in persoan nei in marionet of nei in foto fan de persoan dy't jo wolle reitsje. Putrefaction: in stjerlik kwea oproppe troch in materiaal ûnderwerp te meitsjen oan putrefaction putrefy. "Besit" om in diabolike oanwêzigens yn it slachtoffer yn te fieren en in echte besit te feroarsaakjen.

Neffens de wei

Direkt: troch kontakt te meitsjen mei it slachtoffer mei it objekt dat it kwea draacht (bygelyks by it meitsjen fan it slachtoffer om te drinken as eat "mis behannele" of "faktureare"). Yndirekt: fia de kwea-aardige aksje útfierd op in foarwerp dat it slachtoffer fertsjintwurdiget.

Neffens de operaasje

Troch te riden of te naaien: mei pinnen, nagels, hammer, tips, fjoer, iis.
Foar knooppunten as bân: mei laces, knopen, breidspearen, linten, bannen, sirkels.
Troch putrefaction: begraven it objekt as it bistesymboal nei't it 'faktureare' hat
Troch flok: direkt op 'e persoan of op' e foto, of op in symboal derfan.
Foar ferneatiging mei fjoer: it wurdt beoefene troch it objekt dat it persoan fan it slachtoffer ideaal is ferpleatst ferskate kearen te ferbaarnen, om hjir in foarm fan konsumpsje te krijen min ofte mear analooch oan dat fan "putrefaction".
Troch satanyske rite: bygelyks in satanyske kultus as swarte massa, makke foar it doel om immen te skealikjen.

Neffens it medium

Mei faktueren: poppen of fleis, mei pinsjes, bonken fan 'e deaden, bloed, menstruele bloed, padden, kippen.

Mei kwea objekten: kado's, planten, kessens, poppen, horloazjes, talismans, (elk oar objekt).

Lokalisaasje fan symptomen:

it holle (frjemde pine, slaan, betizing, mentale en lichaamlike wurgens: minne eagen, sliep, persoanlikheid, gedrachstoornis. De mage (spiisfertarring, pine, anorexia, in frjemde, yntinse en wiidferspraat malaise dat út 'e boarstbeen of mage mûle giet omheech nei keel en holle, bulimia, anorexia, braken)

"Piccate" yn it diel fan it hert.

Afwyking foar it hillige (ôfskieding fan gebed, leauwe, kristlik geastlik libben, fernedering fan 'e sakraminten en fan' e tsjerke, ôfliedingen, jawling-sliepte yn gebed, ûngemak yn 'e tsjerke, ûngemak oant flok.) Sûnensfersteuringen (sûnder adekwate ferklearring en sûnder effektive behanneling); Psychyske steuringen (Fertrouwen, obsesjes, amnesia, eangst, eangst, abulia, ûnfermogen om te konsintrearjen om te studearjen, te wurkjen. Stoornissen yn affeksje en stimming: nervositeit, konstante rûzjes, kjeld of unmotiveare passy, ​​oanstriid om depresje, ûntmoediging, wanhoop. Beledigingen (yn houlik, ferloving, stúdzje, karriêre, bedriuw; mislearringen, ûndenkbere flaters, frjemde ûngemakken. Stek ta dea. Frjemde tekens: gefoelspins, nagels, piercings, fjoer op dy, iis, slangen, snoeren. Frjemde lûden en ferskynsels yn 't hûs as op' e wurkplak (fuotstappen, kreaken, streken, skaden, "oanwêzich", bisten, lampen dy't barsten , apparaten dy't skoattelje, doarren, ruten dy't iepenje as ticht, ynvaazje fan ynsekten. (Foar fierdere technyske details: "De geheimen fan 'e eksorcisten" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - en oer alle symptomen fan' e kweade stavering en hoe't jo it bestride: "De echte wapens om effektyf te fjochtsjen tsjin 'e krêften fan it kwea.

DE AKTIWITEIT FAN SATAN

De duvel besmet de minske út pure haat; it is op himsels haat foar Himel en Ierde, en yn syn destruktive grime docht it wat God it stipet foar it befoarderjen fan it goede. Ik soe it besmettende wurk fan 'e duvel ferdiele yn' e folgjende gradaasjes, yn opkommende folchoarder: Temptation It is de suggestje makke troch de kweade op minsklik ûnthâld en ferbylding, om de minske te meitsjen de foarkar oer kwea dan goed, as grutter kwea. tsjin in mindere, of in mindere goed tsjin in gruttere. Temptation is de gewoane aktiviteit fan 'e duvel, yn' e sin dat it alle minsken op alle tiden beynfloedet (de duvel sliept net!) En is rjochte op it ferfrjemdzjen fan 'e minske fan God troch sûnde, wat him liedt ta ivige ferdoemenis.

Underdrukking

Mei ûnderdrukking geane wy ​​it gebiet yn fan 'e bûtengewoane aktiviteiten fan' e duvel, dat is, dy sporadyske aksjes (wy wolle it beklamje) dat God soms tastiet de satan de minske te siftjen, him te fersterkjen yn it leauwe, syn tsjerke te ferhearlikjen, of om redenen ûnbekend foar ús. De ûnderdrukking beynfloedet de sinnen fan 'e persoan, troch ferskriklike halluzinaasjes, stankjes, hommelse froast, en de omlizzende omjouwing: lûden, crunches, levitaasje fan objekten, ensfh.

ûnderdrukking

Mei tank oan 'e himel, in heul seldsum ferskynsel, fan mindere geastlike betsjutting dan wat sil folgje. harassing is de echte fysike agresje troch demoanen. In protte hilligen binne it foarwerp derfan (tink oan Padre Pio!): De duvel, net yn steat om de man fan God effektyf te freegjen, hellet him fan 'e grûn, krûpt him, skoddet, slacht him tsjin' e muorren, oant God syn wurk ûnderbrekt. distruente. Obsesje Hjir komt de aksje fan Satan tichterby de minsklike psychosomatyske ienheid: de duvel bringt tinzen fan wanhoop en haat yn 'e troffen geast, beweecht (fan bûten!) It slachtoffer nei ûnwillekeurige en sels-destruktive, hillige en unnatuerlike aksjes, plaget har mei skriklike fizioenen en grouwélige preternatuerlike ferskynsels. It is lykwols in yntermitterende aksje, dat is, de persoan hat mominten fan respit.

Earste graad besit

Soms, op 'e mysterieuze manier, kin de duvel de psyche fan in minske ynkringe, kontrôle nimme oer syn lichem en syn bedoeling. It ferskynsel duorret oant it annulearre wurdt troch eksorcisme, as foar perioaden in priori fêststeld. Yn dizze mjitte fan besit is de duvel latint, hy beheint him ta it feroarjen fan 'e hâlding fan' e besetenen, syn reaksjes op 'e hillige, it yntrodusearjen fan gefoelens fan wanhoop en depresje.
Besit fan twadde graad

Dit besit is dúdliker: feroarings fan stimmen foarkomme, preternatuerlike ferskynsels lykas glossolalia, levitaasje, pyrokinesis (krêft om objekten op in ôfstân te ontstean), hillich wetter produseart sûrren yn it lichem fan 'e besetenen, dy't op himsels dúdlik manifesteart in oare persoanlikheid hawwe. Yn 't algemien bedoele wy mei diabolikaal besit dizze tuskenlizzende situaasje.
Tredde graad besit

Yn dizze mjitte hawwe de kweade geast (as mear geasten) sa'n oerhearsking nommen fan 'e persoan, om syn somatyske trekken (dy't wirklik gruwelik wurde) ferskriklik te feroarjen, syn geur, de temperatuer. Dit is it dreechste gefal, en ferskate eksorismen binne normaal fereaske foar definitive frijlitting. Eins is it ferskil tusken de lêste trije gradaasjes allinich in subtiliteit, om't in protte kearen de persoan trochgiet fan 'e iene faze nei de oare mei hast untinkenbere feroaringen.

DE EXORCISTS

Exorcists binne prysters delegearre troch de biskop om dit ministearje binnen in bisdom út te fieren. Yn âlde tiden oprjochte elke kristlike, mar progressyf oprjochte de Tsjerke in "spesjalist" tsjerklik kolleezje, ornearre foar thumaturgyske genêzing en befrijing fan ûnreine geasten. Allinich de troch de biskop oanwiisde exorcist is autorisearre om te eksorcisearjen; de trouwe en de oerbleaune geastliken, hoewol net yn steat om dit te dwaan, kinne (yndie, moatte!) dochs gebeden foar befrijing formulearje; it meast ferneamde, dat wurdt oanrikkemandearre om alle leauwigen út te sprekken as se teistere wurde troch diabolike tante en suggestjes, is: "Yn nomineare Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." Troch de doopfeiling wurdt elke kristen in keninklike en prysterlike weardichheid jûn dy't him demoanen kin ferslaan! De eksorcist moat in pryster wêze dy't "opleit foar frommens, wittenskip, foarsichtigens en yntegriteit fan it libben" (kanon 1172 fan Canon Law): skaaimerken dy't, as wy der oer neitinke, foar elke pryster geskikt wêze moatte. Mgr Corrado Balducci (bekende demonolooch, skriuwer fan Il diavolo) foeget ta dat in eksorcist ek in goede psychiatryske / psychologyske kultuer moat hawwe, om mentale sykte te ûnderskieden fan 'e eigentlike diabolike besmetting. in eksorcist ek om minsken te lizzen mei de passende morele en kulturele kwalifikaasjes, foar in libbendiger partisipaasje fan 'e laityd yn' e missy fan 'e Tsjerke.

KANONISCHE REGELS WURKT WURDT MEI DYNEN DAT DER DE EXEMA BINNE OANFERT

1. De pryster dy't tariedt op it ferdriuwen fan persoanen, pleage troch de duvel, moat wurde foarsjoen fan spesjale en útdruklike machtiging fan 'e Gewoane en moat wurde foarsjoen fan frommens, foarsichtigens, yntegriteit fan it libben; net fertrouwe op syn krêft, mar yn 'e godlike; losmeitsje fan elke gier foar minsklike goederen, om syn religieuze taak te ferfoljen ferpleatst troch konstante woldiedigens en dimmenens. It moat ek fan folwoeksen leeftyd wêze en weardich wêze fan respekt net allinich foar de opdracht, mar foar de earnst fan 'e gewoanten.
2. Dêrom, om syn amt korrekt te kinne útfiere, ynspanningen meitsje om in protte oare dokuminten te witen dy't nuttich binne foar syn taak, skreaun troch bewiisde auteurs en dy't wy, foar korthaven, net oanjaan, en hy makket gebrûk fan ûnderfining; fierders moat hy dizze pear regels flink folgje, dy't foaral nedich binne.
3. Earst fan alles, leau net maklik dat ien is beset troch de duvel; wês foar dit doel goed bewust fan dy symptomen wêrfan in besitlike persoan opskalt fan dyjingen dy't binne troffen troch ien of oare sykte, fral psychysk. Se kinne tekens wêze fan 'e oanwêzigens fan' e duvel: korrekt ûnbekende talen sprekke of begripe wa't se sprekt; feiten of ferburgen feiten kenne; bewize dat jo sterktes hawwe boppe leeftyd en natuerlike tastân; en oare ferskynsels fan dit soarte dy't mear en mear oanwize.
4. Om mear kennis te krijen fan 'e steat fan' e persoan, nei ien of twa eksorismen, freget hy de besetenen oer wat hy yn 'e geast of lichem hat waarnommen; om ek te witten mei hokker wurden de demoanen it meast besoarge waarden, op har te insistearjen en se faker letter te herheljen. [It is bekend dat demoanen op in bepaalde manier pleage wurde troch de oprop fan 'e ynkarnaasje, passy en dea oan it krús fan' e Hear, om de folgjende redenen: 1) se hawwe de minsken befrijd fan satanyske slavernij; 2) herinnerje de duvels oan 'e ûneinige dimmenens fan God, tsjin har unferjitlike grutskens (sjoch Metapsychology); neffens Don Amorth, boppedat soene de ûnreine geasten tige troffen wêze troch de oprop fan 'e Sillige Evergreen Mary, om't: 1) it waard oprjochte troch God as de takomstige tsjinstanner fan' e Slang, waans holle hy soe hawwe ferplettere (Gn 3, 15); 2) Hy joech fleis oan de Ferlosser fan 'e wrâld; 3) Nei't er bewarre bleaun is fan sûnde en meinommen nei de himel, is it it model en "foarútgong" fan alle leauwigen, en dus folsleine mislearring fan 'e satan; ed]
5. Besef wat keunstfoarwerpen en misledigingen demoanen brûke om de eksorcist te misleiden: yn feite beantwurdzje se gewoanlik mei leagen; se binne lestich te manifestearjen, sadat de eksorcist, no wurch, ús sil ferlitte; of de troffen docht foar as er siik is en net troch de duvel besit hat.
6. Soms ferbergje de demoanen, nei't se har manifesteare hawwe, it lichem frij fan elke hasseling, sadat de troffen persoan leaut dat hy folslein frij is. Mar de eksorcist stopt net oant hy de tekens fan befrijing sjocht.
7. Soms sette de demoanen alle hindernissen yn plak dy't se kinne, om't de pasjint gjin eksorismen ûndergiet, of se besykje te oertsjûgjen dat it in natuerlike sykte is; soms feroarsaakje se, by eksorcisme, de sike persoan sliepe en lit him wat fisioen sjen, en ferbergje harsels, om't it liket dat de sike persoan befrijd is.
8. Guon beweare dat se in flok hawwe krigen, en ferklearje ek troch wa't it makke is en hoe't it moat wurde ferneatige. Mar wês foarsichtich dat jo hjirfoar net keare nei tsjoenders, of fortune-fertellers of oaren, ynstee fan benaderjen oan 'e ministers fan' e Tsjerke; dat gjin foarm fan byleauwe of oare yllegale middels wurdt brûkt.
9. Oare kearen lit de duvel de sike persoan rêstje en de Allerheechste eucharistie ûntfange, sadat it liket dat hy fuort is. Fierder binne d'r ûntelbere artikels en fraude fan 'e duvel om de minske te ferrifeljen; om troch dizze manieren net te misleiden moat de eksorcist tige foarsichtich wêze.
10. Dêrom moat de eksorcist, bewust fan wat de Hear sein hat, dat bepaalde soarten demoanen net kinne wurde ferdreaun útsein troch gebed en fêstjen (Mattéus 17,21:XNUMX), moat ynspanningen meitsje om gebrûk te meitsjen fan dizze twa krêftige remedies om yn te dringen godlike help en ferdriuw de demoanen, neffens it foarbyld fan 'e Hillige Heiten, foar safier mooglik, persoanlik as troch oaren te fertrouwen.
11. De besetenen wurde yn tsjerke ferdreaun, as it komfortabel kin dien wurde, as op in oar religieus en handich plak, fuort fan 'e skaren. Mar as de besette siik is, of om in oare rjochtfeardige reden, kin eksorcisme ek thús dien wurde.
12. De besetenen moatte wurde advisearre as hy fysyk en mentaal yn steat is om dit te dwaan, om te bidden ta syn foardiel, te fetsjen, faaks bekentenis en mienskip te krijen yn syn stipe, neffens it advys fan 'e pryster. En hoewol hy wurdt ferdreaun, dat hy wurdt sammele, dat hy him mei stevich fertrouwen nei God freget om him mei alle humiliteit om sûnens te freegjen. En om't hy it measte is pleage, ferhâldt jo geduldich, sûnder oait twifel oan Gods help.
13. Hawwe it krús yn jo hannen as yn sicht. Sels de reliken fan 'e Hilligen, as se kinne wurde; feilich holden en maklik ynpakt, kinne se earbiedich wurde pleatst op 'e boarst of holle fan' e besetenen. Mar wês foarsichtich dat hillige objekten net unweardich wurde behannele of troch de duvel beskeadige kinne wurde. De hillichste eucharisty soe net moatte wurde pleatst op 'e holle fan' e besiedigde of op in oar diel fan syn lichem, foar it gefaar fan unreversiteit.
14. De eksorcist is net ferlern yn in protte wurden, noch yn oerstallige fragen as nijsgjirrichheden, boppe alles oangeande takomstige of ferburgen feiten, dy't net by syn amt passe [en dy't him soe assimilearje ta in sprekker of in necromancer; ed.] Mar twinge de ûnreine geast om stil te hâlden en allinich syn fragen te beantwurdzjen; en leau him ek net as de duvel foarstelt as de siel fan ien hillige, of fan in ferstoarne, of fan in goede ingel.
15. De nedige fragen om te stellen binne bygelyks dy op it oantal en nammen fan 'e oanwêzige geasten, op' e tiid dat se yngongen, oer de oarsaak fan besit, en oaren ferlykber. Wat de oare nutteloosheid fan 'e duvel oanbelanget, laitsjen, lytskes, de eksorcist, boomstammen as ferachting; en warskôgje de oanwêzigen, dy't net folle moatte, om it net op te merken en gjin fragen te stellen oan de besetenen; mar leaver ta bidding ta God foar him, mei dimmenens en ynsest.
16. Exorcismen moatte wurde sein as lêzen troch kommando mei autoriteit, mei grut fertrouwen, dimmenens en gleonens; en as men beseft dat de geast mear pleage is, dan insistearet en drukt er mei mear krêft. As jo ​​merke dat de besette yn ien diel fan it lichem lijt, of wurdt rekke, of in bubo ferskynt yn ien diel, meitsje dan it teken fan it krús en sprinkelje mei hillich wetter, dat altyd ree moat.
17. De exorcist observeart ek by hokker wurden de demoanen it meast beevje [sjoch noat by punt 4; ed], en werhelje se ferskate kearen; en as er kommando komt, herhellet hy it faak, en nimt hieltyd mear straf. As jo ​​dan foarútgong fernimme, bliuw dan trochgean foar twa, trije, fjouwer oeren, en safolle as jo kinne, oant sukses is berikt.
18. Pas op foar de exorcist fan it administraasje of oanbefelling fan medisinen, mar lit dit oan 'e dokters oerlitte.
19. As jo ​​in frou eksorcisearje, moatte jo altyd in fertroude persoan oanwêzich hawwe, dy't de besette strak hâldt, wylst hy troch de duvel opropt wurdt; as it mooglik is, hearre dizze minsken ta de famylje fan it bedriuw. Fierder moat de exorcist, oergeunstich op delikaat, foarsichtich wêze om neat te sizzen of te dwaan dat in gelegenheid kin wêze foar minne gedachten foar him as foar oaren.
20. By it bestean brûke jo de foarkar de wurden fan 'e Hillige Skrift, ynstee fan dy fan oaren. En freegje de duvel om te sizzen as hy dat lichem ynkaam as gefolch fan magy, as kweade tekens, as kweade dingen dy't de besieders hat iten; yn dit gefal de braken; as wy oan 'e oare kant dingen dy't bûten de persoan binne brûkt hawwe, sizze wêr't se binne, en nei't se se fûn hawwe, sille se ferbaarne. De besetene wurdt warskôge om de beswieren oan de eksorcist te iepenbierjen wêr't hy is ûnderwurpen. 21. As de besette dan befrijd wurdt, lit him dan foarsichtich warskôgje om te beskermjen tsjin sûnde om de duvel de kâns net werom te bieden; yn dit gefal koe syn tastân minder wurde as foar syn frijlitting. (kin. 1172 ff. fan Canon Law).