In eksorcist fertelt: De redenen dy't oertsjûgje oer Medjugorje

Don Gabriele Amorth: De redenen dy't oertsjûgje oer Medjugorje

Ien fan 'e earste en meast direkte tsjûgen fan' e "Medjugorje-barrens" fertelt syn ûnderfining oer it meast sensasjonele Marian-barren fan 'e lêste tweintich jier. - De hjoeddeistige situaasje en de takomst fan in realiteit ûnderfûn as autentyk troch oanhingers fan oer de heule wrâld.

Op 24 juni 1981 ferskynde de Maagd oan guon jonge minsken út Medjugorje, op in isolearre heuvel mei de namme Podbrdo. De fisy, heul helder, makke de jonge minsken bang dy't hastich fuortrûnen. Mar se koene har net ûnthâlde fan rapportearjen wat der mei har famylje bard wie, safolle dat it wurd fuortendaliks ferspraat yn dy lytse doarpen dy't diel útmeitsje fan Medjugorje. De oare deis fielden deselde jonges in ûnwjersteanbere drang om werom te gean nei dat plak, begelaat troch guon freonen en taskôgers.

De fisy ferskynde opnij, noege de jonge minsken út om tichterby te kommen, en spriek ta har. Sadwaande begon dy searje ferskynsels en berjochten dy't noch hieltyd trochgean. Yndied woe de Maagd sels dat 25 juny, de dei dat se begon te praten, waard ûnthâlden as de startdatum fan 'e ferskynsels.

Elke dei ferskynde de tiid op tiid de Maagd om 17.45 oere. De keppel fan oanhingers en nijsgjirrige minsken groeide hieltyd mear. De parse ynformearre oer wat der bard wie, safolle dat it nijs yn koarte tiid ferspriedde.
Yn dy jierren wie ik direkteur fan Mem fan God en fan 'e fyftich Marian-tydskriften dy't dêroan ferbûn wiene fan' e URM, Marian Editorial Union, dy't hjoed de dei noch bestiet. Ik wie diel fan 'e Marian-ferbining en organisearre ferskate inisjativen, ynklusyf nasjonale. It bêste ûnthâld fan myn libben is keppele oan 'e promininte rol dy't ik hie yn' e jierren 1958-59, as promotor fan 'e wijing fan Itaalje oan it Immaculate Heart of Mary. Yn prinsipe makke myn posysje my ferplicht om te beseffen oft de ferskynsels fan Medjugorje wier of falsk wiene. Ik bestudearre de seis jonges tsjin wa't waard sein dat Us Leaffrou ferskynde: Ivanka 15, Mirjana, Marja en Ivan fan 16, Vicka 17, Jakov krekt 10. Te jong, te ienfâldich en te oars fan inoar om sa'n drama út te finen; boppedat wie yn in fûl kommunistysk lân lykas Joegoslaavje doe.

Ik foegje de ynfloed ta dy't de miening fan 'e biskop op my hie, Mons. Pavao Zanic, dy't op dat earste kear de feiten hie bestudearre, wie oertsjûge fan' e oprjochtens fan 'e jonges en bliek dêrom foarsichtich geunstich te wêzen. Sa wie it dat ús tydskrift ien fan 'e earste wie om oer Medjugorje te skriuwen: yn oktober 1981 skreau ik it earste artikel dat publisearre waard yn' e desimbernûmer. Sûnttiids gie ik in protte kearen nei it Joegoslavyske lân; Ik skreau mear dan hûndert artikels, dy't allegear it resultaat binne fan direkte ûnderfining. Ik waard altyd favoured troch fr. Tomislav (dy't de bern liedde en de Beweging dy't hieltyd mear groeide, wylst de parochypriester, fr. Jozo, finzen siet) en troch Fr Slavko: se wiene kostbere freonen foar my, dy't my altyd talitten ta de ferskynsels bywenje en ik waard ynterpretearre mei de jonges en mei de minsken mei wa't ik prate woe.

Ik, in tsjûge fan it begjin ôf

Tink net dat it maklik wie om nei Medjugorje te gean. Neist de lingte en muoite fan 'e reis om' e stêd te berikken, hie it ek te meitsjen mei de strenge en ferfelende trochgong fan 'e douane en mei de blokkades en sykopdrachten troch de patrols fan' e rezjyplysje. Us Romeinske groep hie yn 'e earste jierren ek in soad swierrichheden.

Mar ik wiis foaral twa pynlike feiten oan, dy't letter foarsichtich blieken te wêzen.

De biskop fan Mostar, Msgr. Pavao Zanic, waard ynienen in bittere tsjinstanner fan 'e ferskynsels en bleau dat, om't syn opfolger hjoed op deselde line is. Fan dat momint - wa wit wêrom - begon de plysje toleranter te wêzen.

In twadde feit is noch wichtiger. Yn kommunistysk Joegoslaavje mochten katoliken allinich yn tsjerken bidde. Earne bidden wie absolút ferbean; ferskate kearen grypt de plysje boppedat yn om dejingen te arrestearjen of te fersprieden dy't nei de heuvel fan 'e apparysjes gongen. Dit wie ek in foarsjenlik feit, om't sa de hiele Beweging, ynklusyf de ferskynsels, fan Mount Podbrdo nei de parochytsjerke ferhuze, en sadwaande koe wurde regele troch de Franciscan Fathers.

Yn 'e earste dagen barde natuerlik ûnferklearbere feiten ek om de wierheid te befestigjen fan wat de jonges seine: in grutte ynskripsje MIR (dat betsjut Frede) bleau lange tiid yn' e loft; it faak ferskinen fan 'e Madonna neist it Krús op' e berch Krisevac, dúdlik sichtber foar allegear; ferskynsels fan kleurde wjerspegelingen yn 'e sinne, wêrfan in soad fotografyske dokumintaasje bewarre wurdt ....

Leauwe en nijsgjirrigens hawwe bydroegen oan it fersprieden fan 'e berjochten fan' e Maagd, mei bysûndere belangstelling foar wat it measte de winsk wekker te wekken: d'r wie konstant sprake fan it "permaninte teken" dat ynienen op 'e Podbrdo soe ûntstean, befestigje de ferskynsels. En d'r wie sprake fan 'e "tsien geheimen" dy't de Madonna in bytsje tagelyk oan jonge minsken iepenbiere en dy't, fansels, takomstige barrens soene oangean. Dit alles tsjinne om de barrens fan Medjugorje te ferbinen mei de ferskynsels fan Fatima en om in útwreiding derfan te sjen. Noch misten alarmearen en falske nijs.

Wer, yn dy jierren, fûn ik mysels wurdearre as ien fan 'e bêste ynformeare oer de "feiten fan Medjugorje"; Ik krige konstante tillefoantsjes fan Italjaanske en bûtenlânske groepen dy't my fregen om oan te jaan wat wier of falsk wie yn 'e geroften dy't waarden ferspraat. Foar de gelegenheid fersterke ik myn al âlde freonskip mei de Frânske Fr. René Laurentin, troch allegear erkend as de bekendste mariolooch yn 'e wrâld, en dy't dan in protte kearen nei Medjugorje gie en in protte boeken skreau oer de feiten wêr't hy tsjûge fan waard.

En ik hie in protte nije freonskippen, en in protte besteane, lykas de ferskate "Gebedsgroepen" wekker wurde troch Medjugorje yn alle dielen fan 'e wrâld. Ek yn Rome binne d'r ferskate groepen: dejinge dy't ik liede hat achttjin jier duorre en sjocht altyd de dielname fan 700-750 minsken, op 'e lêste sneon fan elke moanne, as wy in middei fan gebed libje sa't it yn Medjugorje wurdt libbe.

De toarst nei nijs wie sadanich dat ik in pear jier yn elke útjefte fan myn moanlikse Mem fan God in pagina publisearre mei de titel: De hoeke fan Medjugorje. Ik wit mei wissichheid dat it heul populêr wie by lêzers en dat it regelmjittich waard reproduseare troch oare kranten.

Hoe kinne jo de hjoeddeistige situaasje gearfetsje?

De berjochten fan Medjugorje bliuwe driuwend, om gebed oan te moedigjen, te fêstjen, te libjen yn 'e genede fan God. Wa't him fernuveret oer safolle oanstean is blyn foar de hjoeddeistige situaasje fan' e wrâld en de gefaren dy't weefse. De berjochten jouwe fertrouwen: "Mei gebed stopje oarloggen".

Wat de tsjerklike autoriteiten oanbelanget, moat it folgjende wurde sein: sels as de hjoeddeistige pleatslike biskop net ophâldt te bestriden op syn ûnleauwen, bliuwe de bepalingen fan 'e Joegoslavyske bisdom fêst: Medjugorje wurdt erkend as gebedssintrum, wêryn pylgers it rjocht hawwe om geastlike help te finen yn har talen.

Oangeande de ferskynsels is d'r gjin offisjele útspraak. En it is de meast ridlike posysje, dejinge dy't ik sels om 'e nocht hie foarsteld oan Msgr. Pavao Zanic: ûnderskiede kultus fan garismatysk feit. Om 'e nocht presintearre ik him it foarbyld fan' e Vicariate fan Rome by de "Tre Fontane": doe't de lieders fan it bisdom seagen dat minsken hieltyd faker trochstreamen om te bidden foar de hoale fan 'e (echte of fermoedlike) ferskynsels, pleatsten se Friezen Fransiskanen om de oefening fan oanbidding te garandearjen en te regeljen, sûnder har noait lestich te ferklearjen oft de Madonna echt ferskynde oan Cornacchiola. No is it wier dat Msgr. Zanic en syn opfolger hawwe de ferskynsels yn Medjugorje altyd ôfkard; wylst, krekt oarsom, Msgr. Frane Franic, biskop fan Split, wêr't se in jier studearre hat in taaie advokaat wurden is.

Mar litte wy nei de feiten sjen. Mear as tweintich miljoen pylgers binne oant no ta nei Medjugorje flein, wêrûnder tûzenen prysters en hûnderten biskoppen. De belangstelling en oanmoediging fan 'e Hillige Heit Johannes Paul II is ek bekend, lykas de mannichte bekearing, befrijingen fan' e duvel, genêzingen.

Yn 1984 waard Diana Basile bygelyks genêzen. Ferskate kearen fûn ik mysels konferinsjes te hâlden mei har, dy't 141 medyske dokuminten stjoerde nei de Kommisje ynsteld troch de tsjerklike autoriteiten om de feiten fan Medjugorje te kontrolearjen, om har sykte en har hommelse herstel te dokumintearjen.

Fan grut belang is ek wat der barde yn 1985, om't it wat wie dat noait earder wie bard: twa spesjalisearre medyske kommisjes (ien Italjaansk, laat troch Dr. Frigerio en Dr. Mattalia, en in Frânske, foarsitter fan prof. Joyeux) yntsjinne de jonges , tidens de ferskynsels, om te analysearjen mei de meast ferfine apparatuer dy't hjoed de dei beskikber is foar wittenskip; se konkludearren dat it ûntbrekken fan elke foarm fan make-up en hallusinaasje "bewiisd wie, en dat d'r gjin minsklike ferklearring wie foar ien fan 'e ferskynsels" dêr't de fisionêren ûnderwurpen wiene.

Yn dat jier kaam ek in persoanlik barren foar my foar dat ik relevant achte: wylst ik mear studearre en skreau oer de ferskynsels yn Medjugorje, hie ik de heechste erkenning dat in gelearde fan Mariology kin stribje nei: de beneaming as lid fan 'e' Pontifical International Marian Academy ' (PAMI). It wie in teken dat myn stúdzjes ek posityf waarden beoardiele út wittenskiplik eachpunt.

Mar litte wy trochgean mei it fertellen fan 'e feiten.

Neist de geastlike fruchten dy't pylgers mei sa'n breedte krigen yn wat tsjintwurdich is, eins ien fan 'e meast besochte Mariaanske hillichdommen yn' e wrâld, wiene d'r ek wichtige barrens: kranten oer Medjugorje yn in protte lannen; Gebedsgroepen ynspireare troch de Maagd fan Medjugorje in bytsje oeral; in oplibbing fan priesterlike en religieuze beroppen en de fûneminten fan nije religieuze mienskippen, ynspireare troch de keninginne fan 'e frede. Net te hawwen oer grutte inisjativen, lykas Radio Maria, dy't hieltyd mear ynternasjonaal wurdt.

As jo ​​my freegje hokker takomst ik foar Medjugorje foarsjen, antwurdzje ik dat gean der gewoan hinne en iepenje jo eagen. Net allinich hotels as pensjoenen binne fermannichfâldige, mar religieuze huzen binne oprjochte, goeddiedige wurken binne ûntstien (tink bygelyks oan 'Huizen foar drugsferslaafden' fan Sr. Elvira), gebouwen foar spiritualiteitskonferinsjes: alle konstruksjes fan inisjativen dy't de easken hawwe om harsels stabyl en folslein effisjint te bewizen.

Ta beslút, oan dyjingen dy't my - lykas myn opfolger yn 'e hjoeddeiske redaksje fan it tydskrift Madre di Dio - my freegje wat ik fan Medjugorje fyn, antwurdzje ik mei de wurden fan' e evangelist Matthew: "Jo sille se werkenne oan har fruchten. Elke goede beam draacht goed fruit en elke minne beam draacht min fruit. In goede beam kin gjin min fruit drage, noch in minne beam kin goede fruchten drage ”(Mt 7, 16.17).

D'r is gjin twifel dat de Medjugorje-berjochten goed binne; de resultaten fan 'e pylgertochten binne goed, alle wurken berne ûnder de ynspiraasje fan' e keninginne fan 'e frede binne goed. Dit kin al mei wissigens wurde sein, sels as de ferskynsels trochgean, krekt om't Medjugorje wierskynlik noch net útput hat wat it ús hat te fertellen.

Boarne: Marian moanneblêd "Mem fan God"