Moat in katolyk pear bern hawwe?

Mandy Easley besiket de grutte fan har konsumintfoetôfdruk op 'e planeet te ferminderjen. Se stapte oer op werbrûkber strie. Sy en har freon recyclearje plestik en oare húshâldlike artikels. It pear hat de gewoante om oaren te iten dy't gjin tagong hawwe ta unbeheinde boarnen - de rêdingshûnen fine in pleechhûs yn 'e famylje Easley en, as alumni fan' e Bellarmine University, reizget Easley nei Guatemala om de studinten te begelieden. oriïnteare spring break.

Easley, 32, en har ferloofde, Adam Hutti, hawwe gjin plannen om te berne, foar in part om't se net oars kinne as de wrâld troch de lens fan rap feroarjende klimaten sjogge. * Easley realisearre him by begelieding fan in missy-reis nei Guatemala, seit dat syn klimaataktivisme wurdt oandreaun troch de problemen fan dakleazen en earmoed. Se seagen húshâldens dy't elektroanysk ôffal wûnen fan in stoartplak om plestik te ferbaarnen en aluminium en glês te ferkeapjen, sadat se it koenen betelje om har bern nei skoalle te stjoeren, realisearre se har dat it ûnbidige ôffal fan in moderne ôffalkultuer de lêst wurdt fan oare lannen, oare stêden en oare minsken. op syk nei bloeie.

Aktyf yn har mienskip yn Louisville en bewust fan it gebrek oan boarnen dat safolle minsken ûnderfine, binne Easley en Hutti ynteressearre yn it sykjen nei lokale adopsje-ynstânsjes nei't se trouwe.

"D'r binne in soad dingen oan 'e hoarizon en it liket net ferantwurdelik in nij libben yn dy gaos te bringen," sei Easley. "It hat gjin sin om mear bern yn 'e wrâld te heljen as d'r, benammen yn Kentucky, safolle bern yn pleechsoarch binne."

Easley wit dat de systemyske feroarings makke troch regearingen en bedriuwen effektiver kinne wêze dan de lytse stappen dy't se yn har libben nimt, mar se fielt har foech troch har fisy en hoe't it har katolike wearden wjerspegelt.

Tink oan 'e wurden fan Jezus yn in passaazje fan' e Skriften fan Mattéus: "Wat jo foar de minste diene, hawwe jo foar my dien."

"Hoe sit it mei dy bern dy't wachtsje op oannommen wurde?" sei se. "Ik moat leauwe dat as wy der foar kieze om de bern dy't wurde berne te adoptearjen of te befoarderjen, it wat hat yn 'e eagen fan God. It moat."

"Laudato Si ', oer soarch foar ús mienskiplik hûs" ynspireart de tsjinst fan Easley oan har mienskip en de wrâld yn' t algemien. "Francis 'ensyklyk oer klimaatferoaring dy't ynfloed hat op' e earmen wie ien fan 'e meast revolúsjonêre pastorale reaksjes op wat der bart yn' e wrâld," sei hy.

As Francis skriuwt, docht Easley sa: "Wy moatte beseffe dat in wiere ekologyske oanpak altyd in sosjale oanpak wurdt; it moat fragen fan gerjochtichheid yntegrearje yn debatten oer it miljeu, om sawol de gjalp fan 'e ierde as de gjalp fan' e earmen te hearren "(LS, 49).

As in pear trout yn 'e katolike tsjerke, swarre se tidens it sakramint iepen te wêzen foar it libben. De katechismus fan 'e katolike tsjerke beklammet dizze ferantwurdlikens, en stelt dat "konjugale leafde wurdt oardere foar de fuortplanting en oplieding fan neiteam en it is yn har dat it syn kroanfeart fynt".

Miskien om't it stânpunt fan 'e tsjerke oer fuortplanting, cementeare troch it dokumint Humanae Vitae fan paus Paul VI yn 1968, ûnferoarlik is, katoliken dy't harsels de fraach stelle bern te hawwen, tendearje har oeral nei de tsjerke foar antwurden.

Julie Hanlon Rubio leart sosjale etyk oan 'e Jesuit School of Theology oan' e Universiteit fan Santa Clara, en erkent de kleau tusken it befoarderjen fan offisjele tsjerke-learen, lykas natuerlike famyljeplanning, en in winsk foar katoliken om diel te nimmen oan groepen dy't autentisiteit en konkreetens helpe fan ûnderskied.

"It is dreech om dit alles op jo eigen te dwaan," sei er. "As d'r plakken binne struktureare foar dit soarte petearen, tink ik dat it echt goed is."

Katolike sosjale lear ropt katoliken op ta de famylje as in "fûnemintele struktuer", mar it freget ek leauwigen om solidêr te wêzen mei oaren en om te soargjen foar de ierde, wearden dy't in protte milennialen út 'e middenklasse omearmje, groeid yn in wrâldwide wrâld en digitaal lytser ferbûn troch de grutte yndustryen fan konsumintisme en technology.

Dizze omearming kin liede ta eangst oer klimaatferoaring en de rol fan Amerikaanske famyljes yn boarne-konsumpsje. De sensaasje hat sels syn namme: "eco-angst". Hanlon Rubio stelt dat hy yn syn eigen studinten faak heart oer eko-eangst en hoewol it oerweldigjend kin lykje om de planeet te beskôgjen yn libbensstylkeuzes, is it wichtich om te ûnthâlden dat folsleinens gjin einddoel is.

"Ik fyn it leuk om dit bewustwêzen te hawwen, wylst ik ek realisearje dat de katolike tradysje eins beseft dat nimmen materiële gearwurking mei kwea kin foarkomme," sei Hanlon Rubio. "Miljeu-wittenskippers sizze ek: 'Lit jo persoanlike folsleinens jo net smoare, sadat jo de enerzjy hawwe foar politike ferdigening.'