In libbensstyl, gjin taak: it Fatikaan herinnert de biskoppen oan 'e oekumenyske prioriteit
It ministearje fan in katolike biskop moat de ynset fan 'e katolike tsjerke foar kristlike ienheid wjerspegelje en moat oekumenyske ynset deselde soarte fokus jaan as wurk foar gerjochtigheid en frede, seit in nij dokumint fan it Fatikaan.
"De biskop kin de promoasje fan 'e oekumenyske oarsaak net beskôgje as in ekstra taak yn syn bûnte ministearje, dy't kin en moat wurde útsteld mei it each op oare, blykber wichtiger prioriteiten," stelt it dokumint, "De biskop en de ienheid fan Kristenen: in oekumenysk Vademecum “.
Taret troch de Pauslike Ried foar it befoarderjen fan kristlike ienheid, waard it dokumint fan 52 pagina's frijjûn op 4 desimber nei't de publikaasje waard goedkard troch paus Franciscus.
De tekst herinnert elke katolike biskop oan syn persoanlike ferantwurdlikens as minister fan ienheid, net allinich ûnder de katoliken fan syn bisdom, mar ek mei oare kristenen.
As in "vademecum" as gids, biedt it listen fan praktyske stappen dy't de biskop kin en moat nimme om dizze ferantwurdlikens te ferfoljen yn elk aspekt fan syn ministearje, fan oare kristlike lieders útnoegje oant wichtige bisdomfeesten om oekumenyske aktiviteiten op 'e webside te markearjen bisdom.
En, as haadlearaar yn syn bisdom, moat hy derfoar soargje dat de ynhâld fan konferinsjes, programma's foar religieuze opliedings en homilies op it bisdom- en parochynivo kristlike ienheid befoarderet en de learingen fan 'e partners fan' e tsjerke yn 'e dialooch krekt wjerspegelt.
Om it belang fan it dokumint oan te toanen seach de presintaasje online parsekonferinsje net ien, mar fjouwer senior amtners fan it Fatikaan: Kardinalen Kurt Koch, presidint fan 'e Pauslike Ried foar it befoarderjen fan kristlike ienheid; Marc Ouellet, prefekt fan 'e Kongregaasje foar biskoppen; Luis Antonio Tagle, prefekt fan 'e Kongregaasje foar de Evangelisaasje fan Folken; en Leonardo Sandri, prefekt fan 'e Kongregaasje foar de Oriïntyske Tsjerken.
Mei har taljochtingen en konkrete suggestjes, sei Ouellet, leveret it boekje de ark om "de oekumenyske bekearing fan biskoppen en fan elke learling fan Kristus dy't de freugde fan it Evangeelje yn ús tiid better wolle belichamingje".
Tagle sei dat it vademecum biskoppen fan misjonaris lannen herinnert dat se gjin kristlike divyzjes moatte ymportearje yn nije dielen fan 'e wrâld en freget katoliken te begripen hoe ferdielingen yn it kristendom minsken ferfrjemdzje dy't "sin yn it libben sykje, want heil".
"Net-kristenen wurde skansearre, wirklik skansearre, as wy kristenen beweare dat wy folgelingen fan Kristus binne en dan sjogge hoe't wy inoar fjochtsje," sei hy.
Mar ekumenisme siket gjin wapenstilstân of in "kompromis as soe ienheid wurde berikt ten koste fan 'e wierheid", leit it dokumint út.
Katolike lear hâldt derop oan dat d'r in "hiërargy fan wierheid" is, in prioriteit fan essensjele oertsjûgingen basearre "op har relaasje mei de rêdende mystearjes fan 'e Trije-ienheid en heil yn Kristus, de boarne fan alle kristlike learingen."
Yn petearen mei oare kristenen lêst it dokumint, "troch de wierheden te weagjen ynstee fan gewoan te tellen, krije katoliken in krekter begryp fan 'e ienheid dy't bestiet ûnder kristenen".
Dy ienheid, earst basearre op de doop yn Kristus en yn syn tsjerke, is de stifting wêrop kristlike ienheid stap foar stap wurdt boud, stelt it dokumint. De passaazjes omfetsje: mienskiplik gebed; mienskiplike aksje om lijen te verlichten en gerjochtigheid te befoarderjen; teologyske dialooch om mienskiplikheden en ferskillen te ferdúdlikjen; en de reewilligens de manier te erkennen hoe't God yn in oare mienskip wurke en derfan te learen.
It dokumint behannele ek de kwestje fan dielen fan 'e Eucharistie, in kwestje dat al lang in netelige kwestje west hat yn oekumenyske dialooch en ek binnen de katolike tsjerke sels, lykas oantoand troch de resinte ynspanningen fan it Fatikaan om de biskoppen fan Dútslân te warskôgjen. oer it útjaan fan brede útnoegings foar lutheranen troud mei katoliken om kommuny te krijen.
Katoliken kinne de eucharistie net diele mei oare kristenen gewoan om "opliede" te wurden, mar d'r binne pastorale situaasjes wêryn yndividuele biskoppen kinne beslute wannear't "útsûnderlike sakramintedieling passend is", stelt it dokumint.
By it ûnderskieden fan 'e mooglikheden om' e sakraminten te dielen, sei er, moatte biskoppen altyd twa prinsipes yn gedachten hâlde, sels as dy prinsipes spanning oanmeitsje: In sakramint, benammen de Eucharistie, is in "tsjûge fan 'e ienheid fan' e tsjerke". en in sakramint is in "dielen fan 'e genedemiddelen".
Dêrom sei hy, "yn 't algemien is dielname oan' e sakraminten fan 'e Eucharistie, fermoedsoening en salving beheind ta dejingen dy't yn folsleine kommuny binne".
It dokumint merkt lykwols op dat it Vaticaan "Directory foar de tapassing fan 'e prinsipes en noarmen fan oekumenisme" út 1993 ek stelt dat "by wize fan útsûndering en ûnder beskate betingsten tagong ta dizze sakraminten kin wurde tastien, of sels priizge. , oare tsjerken en tsjerklike mienskippen “.
"De 'Communicatio in sacris' (dielen fan it sakramintelibben) is dêrom tastien foar de soarch foar sielen yn bepaalde omstannichheden," sei de tekst, "en as dit it gefal is, dan moat it wurde erkend as winsklik en priizgjend."
Koch, antwurd op in fraach, sei dat de relaasje tusken de sakraminten en de folsleine ienheid fan 'e tsjerken it "fûnemintele" prinsipe is, wat betsjuttet dat yn' e measte gefallen Eucharistyske dielen net mooglik wêze sil oant de tsjerken folslein ferienige binne. ,
De katolike tsjerke, sei er, sjocht it dielen fan 'e sakraminten net as "in stap foarút", lykas guon kristlike mienskippen dogge. Dochs "foar ien persoan, ien persoan, kin d'r in kâns wêze om dizze genede yn ferskate gefallen te dielen" salang't de persoan foldocht oan 'e easken fan' e kanonike wet, dy't seit dat in net-katolyk de Eucharistie fan syn of har eigen moat freegje inisjatyf, "manifestearje it katolike leauwen" yn it sakramint en wurde "adekwaat beskikt".
De katolike tsjerke erkent de folsleine jildigens fan 'e troch de Ortodokse Tsjerke fierde eucharistie, en lit mei folle minder beheiningen otterdokse kristenen de sakraminten oanfreegje en ûntfange fan in katolike minister.
Sandri, sprekke op 'e parsekonferinsje, sei dat it dokumint "in fierdere befestiging is dat it net langer legitimearjend is foar ús om it kristlike Easten te negearjen, en kinne wy ek net as de bruorren en susters fan dy earbiedweardige tsjerken ferjitten hawwe dy't, tegearre mei ús, foarmet de famylje fan leauwigen yn 'e God fan Jezus Kristus “.