Top fan Assisi om te fokusjen op 'e útdaging fan' e paus foar de "pathologyske" ekonomy

In Argentynske pryster en aktivist seit dat in wichtige top ynsteld foar novimber yn 'e byldbepalende Italjaanske stêd Assisi, de berteplak San Francesco, de fyzje sil sjen litte fan' e paus dy't de namme fan Francesco naam foar in radikale herfoarming sintraal op 'e persoan fan' e "pathologyske steat" ”Fan 'e wrâldekonomy.

"Paus Francis fan Evangelii Gaudium yn Laudato De útnoeging om in nij ekonomysk model yn te setten dat rjochtet op 'e minsklike persoan en it ûnrjocht ferminderet is útwreide," sei pater Claudio Caruso, haad fan Cronica Blanca, in boargerlike organisaasje dy't jonge manlju en froulju byinoar bringt om de sosjale lear fan 'e Tsjerke te ferkennen.

Caruso organisearre in online paniel om de top fan novimber op moandei 27 juni te befoarderjen, wêrûnder twa wichtige stimmen yn 'e striid fan Francesco tsjin wat hy neamt in "kultuer dy't moat wurde smiten": de Argentynske kollega Augusto Zampini en de Italjaanske professor Stefano Zamagni. It evenemint is iepen en sil wurde fierd yn it Spaansk.

Zampini waard koartlyn beneamd ta assistint-sekretaris fan it Fatikaan dicaster foar yntegraal minsklike ûntwikkeling. Zamagni is in heechlearaar oan 'e Universiteit fan Bologna, mar hy is ek de presidint fan' e Pontifyske Akademy fan Sosjale Wittenskippen, wêrtroch hy ien fan 'e heechsteande lekfolk yn it Fatikaan is.

Se sille oanslute by Martin Redrado, eardere presidint fan 'e Argentynske nasjonale bank (2004/2010), en Alfonso Prat Gay, eardere presidint fan' e lânbank fan 'e paus, en minister fan' e ekonomy sûnt 2015/2016.

It paniel waard ûntworpen om diel te wêzen fan it tariedingsproses foar it Assisi-evenemint, mei de titel "The Economy of Francis", pland foar 19-21 novimber, neidat de COVID-19 coronavirus-pandemy syn útstel twong om Maart. It is ûntworpen om sawat 4.000 jonge avansearre studinten foar ekonomy, sosjale bedriuwslieders, Nobelpriiswinners en amtners fan ynternasjonale organisaasjes byinoar te bringen.

Foardat it evenemint waard útsteld, spruts Zampini mei Crux oer de betsjutting fan it foarstel foar in nij ekonomysk model.

"Hoe wurdt in rjochtfeardige oergong makke fan in ekonomy basearre op fossile brânstoffen nei ien fan duorsume enerzjy, sûnder dat de earmsten foar dizze oergong betelje?" tsjerken. 'Hoe reagearje wy op' e gjalp fan 'e earmen en de ierde, hoe generearje wy in betsjinnende ekonomy, rjochte op minsken, sadat finânsjes de echte ekonomy tsjinje? Dit binne dingen dy't paus Francis seit en wy besykje te sjen hoe't se se yn 'e praktyk kinne bringe. En d'r binne in protte dy't it dogge. "

Redrado fertelde Crux dat "De Francis Economy" in "sykjen is nei in nije oanpak, in nij ekonomysk paradigma dat ûnrjocht, earmoed, ûngelikens bestride".

"It is it sykjen nei in minskliker model fan kapitalisme, dat de ûngelikens elimineart dat it wrâld ekonomyske systeem presinteart," sei hy, en konstateare dat dizze ongelijkheden ek te sjen binne yn elk ferskillende lân.

Hy besleat om diel te nimmen oan it paniel, om't hy, sûnt hy ekonomy studearre oan 'e Nasjonale Universiteit fan Buenos Aires, is markearre troch kristlike sosjale doktrine, yn' t bysûnder Jacques Maritain, in Frânske katolike filosoof en auteur fan mear as 60 boeken dy't in "humanisme hawwe stipe" yntegraal kristlik ”basearre op de geastlike diminsje fan minsklike natuer.

Maritain's boek "Yntegraal humanisme" skreau yn 't bysûnder dizze ekonoom om te begripen wat Francis Fukuyama sei nei de fal fan' e Berlynske muorre, yn 'e sin dat kapitalisme net it ein fan' e skiednis is, mar nije útdagingen stelt om troch te gean in mear yntegraal ekonomysk model te sykjen.

"Dat ûndersyk is wat paus Francis hjoed fiert mei syn morele, yntellektuele en religieuze liederskip, ekonomen en publike beliedsmakkers driuwen en motivearje om nije antwurden te sykjen nei de útdagingen dy't de wrâld foar ús stelt," sei Redrado.

Dizze útdagings wiene oanwêzich foar de pandemy, mar waarden "markearre mei folle mear virulens troch dizze sûnensskrisis dy't de wrâld ûnderfynt".

Redrado is fan betinken dat in foardieliger ekonomysk model nedich is en, foaral, dat 'opwaarmde sosjale mobiliteit befoarderet, de mooglikheden om te ferbetterjen, te kinne foarútgong'. Dit is hjoed net mooglik yn in protte lannen, erkende hy, mei miljoenen minsken oer de heule wrâld berne yn omstannichheden fan earmoed en dy't gjin ynfrastruktuer of help hawwe fan steats- as partikuliere ynstellingen dy't har tastean har realiteit te ferbetterjen.

"Sûnder twifel hat dizze pandemy sosjale ûngelikens mear markeare as ea," sei hy. "Ien fan 'e grutte problemen mei post-pandemy [is] it befoarderjen fan gelikens om ferbûnen mei minsken te ferbinen, mei breedbân en mei ús bern dy't tagong hawwe ta ynformaasjetechnology wêrtroch se better betelle wurkformen kinne tagong krije."

Redrado ferwachtet ek dat relinsjes fan post-coronavirus bliuwende, hoewol ûnfoarspelbere, ymplikaasjes hawwe foar polityk.

'Ik tink dat de akteurs oan it ein fan' e pandemy moatte wurde evaluearre, en elk bedriuw sil de hjoeddeistige autoriteiten opnij kieze as net. It is noch te betiid om te petearjen oer de ynfloed dy't it sil hawwe op politike en sosjale akteurs, mar wy sille sûnder mis in djippe refleksje hawwe fan elk fan 'e bedriuwen en ek fan' e hearskjende klassen, "sei hy.

"Myn yndruk is dat ús bedriuwen foarút sille folle mear easkje mei ús lieders en dejingen dy't it net begripe, sille fansels út 'e wei wêze," sei Redrado.