Hy libbe 50 jier allinich fan 'e eucharisty ...

Marthe Robin waard berne yn Châteauneuf-de-Galaure (Drôme), yn it súdeasten fan Frankryk, op 13 maart 1902, sy wie it sechsde bern fan Joseph Robin en Amélie-Célestine Chosson, beskieden boeren, dy't har op 5 april yn Saint-Bonnet liet doopje. -de-Galaure.

Syn libben, oant de leeftyd fan 16, streamt frede op it plattelân. Mar, yn novimber 1918, wylst de fieringen foar it wapenstilstân tusken Frankryk en Dútslân oan 'e gong wiene, foel Marthe op' e grûn en koe net mear oerein: it wie it begjin fan har mysterieuze patology, dy't waard diagnostisearre as lustige encefalitis , mar guon sille it 'mystike koma' neame.

It koma duorre oant maart-april 1921, doe gong Marthe stadichoan werom nei kuierjen, haken en, mei de help fan har stok, nei de pleatsdieren. Nei in pear moannen kaam hy werom om te slimmer, ferlern kuierjen, ûnderfûn earnstige rêchpine en hie earnstige fisyproblemen.

Fan 3 oktober 1926 slimmer hy: hy hie trochgeande bloedingen en hâldt neat mear yn syn mage. Untfang ekstreme unction. Mar, krekt doe't de hope like foarby te wêzen, krijt Marthe de ferskining fan Sint Therese fan Lisieux dy't har iepenbieret dat se it ein fan har libben net hat berikt, mar dat se in krekte missy yn 'e wrâld moat nimme.

Fanôf dit momint wurdt Marthe Robin in belofte fan leafde dy't foar Jezus wurdt trochlutsen. Fanôf 1928 hat ferlamming ynfloed op it heule lichem. Foar 50 opienfolgjende jierren sil hy net mear ite of drinke; har lippen wurde befochtige mei wetter as kofje en se sil de siel allinich fiede mei de Eucharistie; lykwols waard de Gasthear net trochslokt, mar ferdwûn letterlik en ûnferklearber tusken syn lippen en in protte minsken wiene tsjûge fan dit ûnferklearbere ferskynsel.

Op 2 febrewaris 1929 ferlear hy ek it gebrûk fan syn hannen en moast hy skriuwe leare mei syn mûle.

Oer har skreau de katolike filosoof Jean Guitton, in akademikus út Frankryk, syn lêste boek, Portret fan Marthe Robin. In mystyk fan ús tiid (Paoline). Yn 'e Ynlieding by it boek fan Jean-Jacques Antier (São Paulo) skriuwt Guitton: «Se like op in lyts famke, sels yn har stim. It wie homo mear dan bliid, har stim tin en leech, har ferske dat fan in fûgel. Syn wegen uteren de ûnbepaalbere essinsje fan poëzy ». Fierder: «Hy hie gjin talint, útsein yn syn jeugd dat fan borduerwurk. Bûten elke kultuer, bûten earmoede, fiede it op loft, tiid en ivichheid. Sels foarby de pine. En dochs, fuortendaliks oanwêzich foar alles en elkenien ». «Myn frou sei eartiids: 'Op oare plakken binne d'r mar problemen, mar yn har binne d'r mar oplossingen, om't se har tagelyk yn it sintrum fan' e himel en yn it sintrum fan 'e ierde pleatst.'

Yn 1930 seach Marthe Kristus, dy't har frege: "Wolle jo lykas ik wêze? ". En sy antwurde: «Jo binne fan my. Mei myn libben de perfekte en oanhâldende reproduksje fan jo libben wêze ». De 1e oktober, feest fan Sint Therese fan Lisieux, wie as in tarieding foar de passy yn in wiere pine fan lijen, wêrfan sy dit tsjûgenis sil litte: «Hoefolle hawwe jo my sear dien. myn God! Ik hâld fan dy! Haw genede mei my! Ik haw pine yn 'e siel, yn it hert, yn it lichem; myn earme holle liket brutsen. Ik wit net mear oars as lije. Ik fiel sa'n wurgens yn my; de pine raast sa lûd. En d'r is gjinien, gjinien dy't my helpt! Ik bin oan 'e ein fan myn krêft. Sil de pine hjir noait einigje? As it it lichem en it hert hat skuord, makket it de siel werom.

Och, myn krusige leafde! Jo leare my dei by dei my te ferjitten. Myn God, ik hâld fan dy; genede mei my! Wannear sil ik, myn God, nei it lân fan 'e libbenen komme? Jezus, stypje my!

Mar ik wit it. Om te winnen moatte jo witte hoe't jo lije moatte. Pine is de lever dy't de ierde tilt. [Om't] de God dy't teistere is, is ek de God dy't treast.

It is gjin lêst, mar earder in alter. Neat is moaier foar God dan it oanbieden fan jinsels as men lijt.

Mei al myn pynlike siel, mei al myn martele hert, myn lichem martele troch it lijen, myn eagen verblind troch triennen, tútsje ik jo hân leaf, myn God ».

Ek yn oktober 1930 krijt Marthe in nije fisy, dizze tiid fan Kristus krusige. Hy nimt har ferlamme earms en iepenet se foar har. Dan heart se wer: "Marthe, wolle jo lykas ik wêze?" «Doe fielde ik in baarnend fjoer, soms ekstern, mar boppe alles yntern. It wie in fjoer dat út Jezus kaam en nei bûten seach ik him as in ljocht dat my baarnde. Jezus frege my earst myn hannen oan te bieden. It like my ta dat in pylk út syn hert kaam en splitste yn twa strielen om ien fan syn rjochterhân en de oare fan syn linker troch te stekken. Mar, tagelyk waarden myn hannen, om sa te sizzen, fan binnenút trochstutsen. Jezus noege my wer út om myn fuotten oan te bieden. Ik die it fuortendaliks, lykas de hannen, myn skonken lykas Jezus op it krús sette. Se bleaune diels bûgd, lykas dy fan Jezus. Lykas by de hannen, in pylk, dat kaam út it hert fan Jezus, in pylkje fan deselde kleur as foar de hannen, splitste yn twaen op in bepaalde ôfstân fan it hert fan Jezus, hoewol unyk bliuwe yn frijlitten út it hert. Dat dizze pylk wie unyk foar it hert fan Jezus en splitste om tagelyk de twa fuotten te slaan en oer te stekken. De doer kin net wurde oantsjutte. Dit barde sûnder ûnderbrekking ». Letter sil hy ek de wûnen fan 'e kroan fan toarnen ûntfange.

Fanôf dy dei sil Marthe de Passy fan Jezus elke freed opnij belibje. De Heare hat tasein har in ferljochte pryster te stjoeren om har te helpen de missy út te fieren wêr't se foar wie bestimd: plakken meitsje fan gebed en woldiedigens dy't ornearre wiene om oer de heule wrâld te fersprieden. Under oaren de jonge abt Finet, dy't Marthe herkent foar it hawwen fan him yn har fizioenen, kaam har op besite. Tegearre mei him sil hy de Foyers de charité meitsje, hjoed noch oer de heule wrâld oanwêzich.

Marthe hie de jefte fan advys en it fermogen om herten te lêzen, wêrmei't se in protte minsken, leken en religieuze, holp om lestige geastlike fragen op te lossen. Hy joech wichtich advys oan presidint de Gaulle, oan kardinalen, biskoppen, filosofen en wittenskippers. Marthe wist in protte minsken te genêzen troch de bemiddeling fan Our Lady. Doe't se de stigmata krige, begûnen minsken yn grutte oantallen út hiel Frankryk te kommen om har te sjen. Soms moete hy mear dan 60 minsken deis en nettsjinsteande syn lijen hâlde hy syn gewoane jovialiteit en syn glimke doe't hy harke, jubele, bekearde. Hy krige brieven fan oer de heule wrâld, se wiene allegear fersiken om help fan minsken fan alle leeftiden. Yn 1940, nei in oanbieding oan 'e Hear, autorisearre troch pater Finet, kaam in hast totale blinens foar, yn kombinaasje mei in oergefoelichheid foar ljocht dat Marthe twong yn it tsjuster te libjen. «Jezus frege my om myn eagen», sei de mystyk.

Jean Guitton gie fjirtich kear nei har. Hy waard rekke troch dizze beskieden boer, dy't, hoewol se har pleats noait ferliet, wist hoe ienfâldige minsken te ferljochtsjen en te helpen en manlju fan kultuer en wittenskip te learen.

Marthe hie de jefte fan heldersiende, se wist fiere en takomstige dingen, se hie in ûneinich kapasiteit om leafde te jaan en it kwea fan oaren op har te nimmen.

Desennia lang seach se Our Lady en elke freed, foar it ein fan 'e passy fan Jezus dy't op har fleis libbe, ferskynde de Hillige Maagd har oan' e foet fan 'e bank. Se stoart ek elke nacht triennen bloed, in mysterieuze fermannichfâldigjen dy't de martler sil begeliede oant it ein fan har dagen.

De dea naam har, folslein allinich, op 6 febrewaris 1981, de earste freed fan 'e moanne. Se waard fûn op 'e grûn lizzen, tusken in protte fersprate objekten.

Sân jier nei syn dea begon syn saligensproses, dat einige op it bisdomnivo yn 1996.