Wat kristenen moatte wite oer it jubileumjier
Jubileum betsjut ramshoorn yn it Hebrieusk en wurdt yn Levitikus 25: 9 definieare as it sabbatsjier nei de sân sânjierrige cycles, yn totaal njoggenenfjirtich jier. It fyftichste jier soe in tiid wêze fan fiering en bliidskip foar de Israeliten. De ramshoarn moast dêrom op 'e tsiende dei fan' e sânde moanne wurde klonken om it fyftichste jier fan ferlossing te begjinnen.
It jubileumjier soe in jier fan rêst wurde foar de Israeliten en it lân. De Israeliten soene in jier frij hawwe fan har wurk en it lân soe rêste om nei syn rêst in oerfloedige rispinge te produsearjen.
Jubileum: in tiid om te rêsten
It jubileumjier omfette frijlitting fan skuld (Levitikus 25: 23-38) en alle soarten fan slavernij (Levitikus 25: 39-55). Alle finzenen en finzenen soene yn dit jier moatte wurde frijlitten, skulden ferjûn en alle aktiva werom nei de orizjinele eigners. Al it wurk moast in jier stopje. It punt fan it jubileumjier wie dat de Israeliten in jier fan rêst oan 'e Heare soene wijde, erkend dat Hy yn har behoeften hie foarsjoen.
D'r wiene foardielen om't it minsken net allinich in skoft joech, mar de fegetaasje groeide net as minsken te hurd wurken op it lân. Mei tank oan 'e ynstelling fan' e Hear fan in jier fan rêst, hie de ierde tiid om te herstellen en in mear substansjele rispinge te produsearjen yn 'e takomstige jierren.
Ien fan 'e wichtichste redenen dat de Israëliten yn ballingskip gongen wie dat se dizze jierren fan rêst net folgen, sa't de Heare hjitten hie (Leviticus 26). Sûnder mislearjen yn it jubileumjier iepenbiere de Israëliten dat se de Heare net fertrouden om foar har te foarsjen, dat se plukken de gefolgen fan har ûngehoorzaamheid.
It jubileumjier foarsjocht it foltôge en foldwaande wurk fan 'e Hear Jezus troch de dea en de opstanning fan Jezus befrijt er sûnders fan har geastlike skulden en de slavernij fan sûnde. Tsjintwurdich kinne sûnders befrijd wurde fan beide om sawol feriening as mienskip te hawwen mei God de Heit en genietsje fan mienskip mei Gods folk.
Wêrom in skuld frijlitting?
Sels hoewol it Jubileumjier de frijlitting fan in skuld omfette, moatte wy foarsichtich wêze om ús Westerske begryp oer skuldferliening te lêzen yn dizze bepaalde situaasje. As in lid fan 'e Israelityske famylje yn' e skuld wie, koe hy de persoan dy't syn lân beboude freegje om in forfaitêre betelling basearre op it oantal jierren foar it jubileumjier. De priis soe dan wurde bepaald troch it ferwachte oantal gewaaksen dat soe wurde produsearre foar it Jubileum.
As jo bygelyks in skuld hiene fan twahûndertfyftichtûzen, en d'r binne fiif jier oer foar it Jubeljier, en elke rispinge is fyftichtûzen wurdich, soe de keaper jo twahûndertfyftichtûzen jaan foar de rjochten om it lân te kultivearjen. Tsjin 'e tiid fan it Jubileum soene jo jo lân werom hawwe krigen om't de skuld waard betelle. De keaper hat, om dúdlik te wêzen, it lân net yn besit, mar hiert it. De skuld wurdt werombetelle troch de gewaaksen dy't it lân produseart.
It is net mooglik om te witten hoe't de krekte priis foar elk rispingejier waard bepaald, mar it is oannimlik om oan te jaan dat de priis inkelde jierren yn 'e rekken hie dy't mear rendabel wêze soe dan oaren. Yn 'e tiid fan it Jubeljier koene de Israeliten bliid wêze oer de ferûngelokke skuld en waard it lân wer folslein brûkt. Sels soene jo de hierder net betankje foar it ferjaan fan jo skuld. It Jubileum wie hjoed it ekwivalint fan ús "hypoteekferbaarnende partij". Jo soene mei freonen fiere dat dizze wichtige skuld wie betelle.
De skuld is ferjûn of annulearre, om't it folslein is betelle.
Mar wêrom it Jubileumjier elke 50 jier?
It fyftichste jier wie in tiid dat frijheid soe wurde útroppen oan alle ynwenners fan Israel. De wet wie bedoeld om alle masters en tsjinstfeinten te profitearjen. De Israeliten wiene har libben te tankjen oan Gods soevereine wil. Allinich troch loyaliteit oan Him wiene se frij en koene se hoopje frij en ûnôfhinklik te wêzen fan alle oare leararen.
Kin kristenen it hjoed fiere?
It jubileumjier wie allinich fan tapassing op 'e Israeliten. Sels is it wichtich, om't it Gods folk herinnert derfan te rêsten fan har wurk. Hoewol it jubileumjier hjoeddedei net binend is foar kristenen, biedt it ek in prachtich byld fan 'e lear fan it Nije Testamint oer ferjouwing en ferlossing.
Kristus de Ferlosser kaam ta frije slaven en finzenen fan 'e sûnde (Romeinen 8: 2; Galaten 3:22; 5:11). De sûndeskuld dy't sûnders skuldich binne oan 'e Heare God waard oan ús krús betelle doe't Jezus foar ús stoar (Kolossers 2: 13-14), en ferjouwe har skuld foar ivich yn' e oseaan fan syn bloed. Gods folk is net langer slaven, net langer slaven fan 'e sûnde, troch Kristus oerlevere, dus no kinne kristenen yn' e rêst komme dy't de Heare foarsjocht. Wy kinne no stopje mei wurkjen om ússels akseptabel te meitsjen foar God mei ús wurken, om't Kristus Gods folk ferjûn hat en ferjûn (Hebreeërs 4: 9-19).
Dat sei, wat it jubileumjier en de easken foar rêst Kristenen sjen litte is dat rêst serieus moat wurde nommen. De workaholic is in groeiend probleem oer de heule wrâld. De Hear wol net dat Gods folk fan wurk in ôfgod makket, tinkt dat as se hurd genôch wurkje oan har baan of wat se dogge, se kinne foarsjen yn har eigen behoeften.
De Hear wol om deselde reden dat minsken fuortkomme fan har apparaten. Bytiden kin it lykje as duorret it fjouwerentweintich oeren fuort fan sosjale media of sels jo kompjûter of oare apparaten om te fokusjen op it oanbidden fan 'e Hear. It kin fierder lykje te fokusjen op 'e Hear ynstee fan te fokusjen op ús salaris.
Hoe dan ek, foar jo beklammet it Jubileumjier de needsaak om op elk momint fan elke dei, moanne en jier fan ús libben yn 'e Heare te fertrouwen. Kristenen moatte ús heule libben wije oan 'e Heare, dy't it grutste doel is fan it Jubeljier. Elke persoan kin tiid fine om te rêsten, oaren te ferjaan foar hoe't se ús ferkeard hawwe, en fertrouwe op 'e Hear.
It belang fan rêst
Ien fan 'e meast krityske eleminten fan' e sabbat is rêst. Op 'e sânde dei yn Genesis sjogge wy de Heare rêstend om't Hy syn wurk foltôge hie (Genesis 2: 1-3; Exodus 31:17). De minskheid moat op 'e sânde dei rêste, om't it hillich is en apart is fan oare wurkdagen (Genesis 2: 3; Exodus 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). De regelingen foar sabbats- en jubileumjier omfetsje rêst foar it lân (Exodus 23: 10-11; Leviticus 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Seis jier tsjinnet de ierde it minskdom, mar de ierde kin yn it sânde jier rêste.
It belang fan it tastean fan 'e rest fan it lân leit yn it feit dat de manlju en froulju dy't it lân wurkje moatte begripe dat se gjin soevereine rjochten hawwe oer it lân. Ynstee dêrfan tsjinje se de soevereine Hear, dy't de eigner is fan it lân (Exodus 15:17; Lev. 25:23; Deuteronomium 8: 7-18). Psalm 24: 1 fertelt ús dúdlik dat de ierde de Hear is en alles wat se befettet.
Rêst is in essensjeel bibelsk tema yn it libben fan Israel. Rêst betsjutte dat har swalkjen yn 'e woastenije in ein kaam en Israël koe genietsje fan feiligens, nettsjinsteande omjûn troch syn fijannen. By Psalm 95: 7-11 is dit tema relatearre oan in warskôging foar de Israeliten om har hert net te ferhurdzjen lykas har foarâlden yn 'e woastenije diene. As resultaat slagge it har net te passen yn 'e taseine feroaring foar har.
Hebreeërs 3: 7-11 nimt dit tema op en biedt him in perspektyf fan 'e eintiid. De skriuwer moedigt kristenen oan om it rêstplak yn te gean dat de Heare har jûn hat. Om dit idee te begripen, moatte wy nei Mattéus 11: 28-29 gean, dy't seit: "Kom nei my, allegear dy't swiere en lêst hawwe, en ik sil jo rêst jaan. Nim myn jok op jo en lear fan my, want ik bin sêft en leech fan hert en jo sille rêst fine foar jo sielen ”.
Perfekte rêst is te finen yn Kristus
Rêst kin hjoed wurde ûnderfûn troch kristenen dy't rêst fine yn Kristus, nettsjinsteande de ûnwissens fan har libben. Jezus 'útnoeging yn Mattéus 11: 28-30 moat yn' e heule Bibel wurde begrepen. Sa'n begryp is net kompleet, útsein as neamd wurdt dat de stêd en it lân dat trouwe tsjûgen fan it Alde Testamint sochten (Hebreeërs 11:16) ús himelske rêstplak is.
De rest fan 'e eintiid kin allinich in realiteit wurde as dat sêfte en beskieden Lam fan God "Hear fan hearen en kening fan' e keningen" wurdt (Iepenbiering 17:14), en dejingen dy't 'yn' e Hear stjerre 'kinne' rêste fan har wurk. 'foar altyd "(Iepenbiering 14:13). Eins sil dit rêst wêze. Wylst Gods folk dy tiid wachtsje, rêste se no yn Jezus te midden fan 'e saken fan it libben as wy wachtsje op' e definitive ferfolling fan ús rêst yn Kristus, yn it Nije Jeruzalem.