Wrâldreligy: De 4 stadia fan it libben yn it hindoeïsme
Yn it hindoeïsme wurdt leauwe dat it minsklik libben fjouwer stadia bestiet. Dizze wurde "ashrama" neamd en elke persoan moat ideaal troch elk fan dizze stadia gean:
De earste ashrama: "Brahmacharya" as staazjeplak foar studinten
De twadde ashrama: "Grihastha" as famyljestadium
De tredde ashrama: "Vanaprastha" as it hermit poadium
De fjirde ashrama: "Sannyasa" as it swalkjende asketyske poadium
In krúsjaal stik fan 'e libbenssyklus fan it ashram is har oandacht foar dharma, it Hindoe-konsept fan morele korrektheid. Dharma is de basis fan in protte tema's fan it Hindo-libben en, yn 'e fjouwer ashrama's, wurdt dharma leard, beoefene, leard en realisearre.
Skiednis fan 'e ashrama
Nei alle gedachten waard dit ashrama-systeem sûnt de XNUMXe iuw f.Kr. oerwûn yn 'e Hindoe-maatskippij, en beskreau letter yn klassike Sanskryt teksten neamd Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra en Dharmashastra.
Histoarisy melde dat dizze stadia fan it libben altyd mear waarden beskôge as "ideaal" dan as in gewoane praktyk. Neffens ien gelearde, sels yn syn iere dagen, nei de earste ashrama, koe in jonge folwoeksene kieze hokker fan 'e oare ashrama's hy de rest fan syn libben woe neistribje. Hjoed wurdt net ferwachte dat in Hindoe troch de fjouwer fazen giet, mar it konsept stiet noch altyd as in wichtige 'pylder' fan 'e Hindoe sosjaal-religieuze tradysje.
Brahmacharya: De Celibate-studint
Brahmacharya is in perioade fan formele oplieding dy't duorret oant 'e leeftyd fan sawat 25, wêryn't de studint it hûs ferlit om by in guru te wêzen en sawol geastlike as praktyske kennis te krijen. De studint hat twa plichten: om de feardigens fan syn libben te learen en konstante tawijing oan syn dosinten te oefenjen. Yn dizze perioade wurdt hy Brahmachari neamd, om't hy him taret op syn takomstige berop, lykas ek foar syn famylje en it sosjale en religieuze libben dat op ús wachtet.
Grihastha: it haad fan 'e famylje
Dizze twadde ashrama begjint by it houlik as men ferantwurdlikens moat nimme foar it fertsjinjen en in húshâlding te stypjen. Op dit stadium oefenje Hindoes earst dharma, mar folgje ek rykdom as materiële gratifikaasje (artha) as needsaak, en genietsje fan seksueel genot (kama), ûnder bepaalde definieare sosjale en kosmyske normen.
Dizze ashrama duorret oant de leeftyd fan sawat 50. Neffens Manu's Laws, as de hûd fan in persoan krûpt en syn hier griis wurdt, moat hy syn hûs ferlitte en yn 'e bosk útgean. In protte hindoes binne lykwols sa fereale op dizze twadde ashrama dat it Grihastha-poadium in libben duorret!
Vanaprastha: De kluzener yn weromtocht
Vanaprastha stadion is in stadige retreat. De plicht fan 'e persoan as haad fan' e famylje einiget: hy waard in pake, syn bern groeiden op en makken in eigen libben. Op dizze leeftyd soe hy alle fysike, materiële en seksuele wille moatte opjaan, mei pensjoen gean fan syn sosjale en profesjonele libben en syn hûs ferlitte foar in hutte yn 'e bosk, wêr't hy tiid yn gebed kin trochbringe.
De hermit is autorisearre om syn partner mei him te bringen, mar ûnderhâldt net folle kontakt mei de rest fan 'e famylje. De rol fan 'e tredde ashrama is te rieplachtsjen as âldsten troch de mienskip yn' t algemien, dharma te learen oan dyjingen dy't besykje. Dit soarte libben is echt heul hurd en wreed foar in âldere persoan. Gjin wûnder, dizze tredde ashrama is no hast ferâldere.
Sannyasa: De wandelende kluzenaar
Ashrama 4 is ien fan ôfkarring en realisaasje fan dharma. Op dit stadium soe in persoan folslein oan God moatte wurde wijd. Hy is in sannyasi, hy hat gjin hûs, gjin oare oanhing; hy hat alle winsken, eangsten, hopen, plichten en ferantwurdlikheden ôfwiisd. Hy is praktysk ferienige mei God, al syn wrâldske bannen binne brutsen en syn ienige soarch wurdt it berikken fan moksha as de frijlitting út 'e rûnte fan berte en dea. (It is genôch om te sizzen dat heul pear Hindoes nei dit poadium kinne gean om in folsleine asket te wurden.) As hy stjert, wurde begraffenissen (Pretakarma) útfierd troch syn erfgenamt.