An séú Domhnach sa ghnáth-am: i measc an chéad duine a thug fianaise

Insíonn Marcas dúinn gur tharla an chéad mhíorúilt leighis a bhí ag Íosa nuair a lig a theagmháil do sheanóir breoite tosú ag ministreacht. Go luath ina dhiaidh sin, lorg gach duine i mbaile dúchais uchtaithe Íosa a chabhair láidir. Ba é seo an t-am foirfe don laoch áitiúil slua adhartha a bhailiú. Nuair a spreag an tóir tobann a bhí ar Íosa imeacht chun guí agus rinne a dheisceabail iarracht é a thabhairt ar ais, thug sé cuireadh dóibh é a leanúint ar mhisean níos mó ná mar a d’fhéadfaidís a shamhlú. Má theastaigh ó Íosa riamh a chruthú nárbh é an tóir a bhí air, d’oibrigh baint le lobhar. Lig dúinn éisteacht leis an scéal seo agus cuimhneamh ar naoimh neamhghnácha ar nós Francis of Assisi agus Mother Teresa a rinne gníomhartha den chineál céanna ina gcuid ama. Ach níl i gcomhbhá agus i gcumhacht leighis Íosa ach na toisí is soiléire sa scéal. Chun an eachtra seo a chur i gcomhthéacs, b’fhéidir go gcuimhneoimid go raibh diagacht intuigthe luaíochta agus pionóis ag go leor de lucht comhaimsire Íosa, ag creidiúint go bhfeidhmíonn na cruinne ar dhlí karma a thugann luach saothair don mhaith agus a phionósaíonn an t-olc. B’fhéidir go gcuirfeadh an creideamh seo fáilte mhór roimh dhaoine saibhre: is féidir leis na “daoine beannaithe” creidiúint a ghlacadh as a ndea-shláinte, a saibhreas, agus éagsúlacht eile pribhléidí nó dea-fhortún.

Is é an toimhde a eascraíonn go loighciúil as an dogma seo ná go bhfuil daoine le heasnaimh shóisialta (dar le bochtaineacht, galar, míchumas intleachtúil, cúlra aicme díchosúil, dath craicinn, gnéas nó féiniúlacht inscne) freagrach as an míbhuntáiste a thugann an tsochaí dóibh. Go simplí, is bealach é do dhaoine saibhre a rá, "Tá mé go maith, is truflais tú." Dhiúltaigh Íosa a bheith gafa sa chaighdeán docht sin. Nuair a chuaigh an lobhar i dteagmháil leis, d’fhreagair Íosa le meas a d’aithin dínit an duine ag an am céanna agus a cháin eisiatacht na sochaí. Ní amháin gur leighis Íosa an fear ach thaispeáin sé conas a oibríonn córas sóisialta malartach. Sacraimint leighis, comhartha comaoineach agus dearbhú go raibh an fear seo lán-ábalta gníomhaíocht Dé ar domhan a fheiceáil. Nuair a chuir Íosa an fear chuig an sagart, bhí sé ag dúbailt ar a theachtaireacht soiscéil ar fad. Ar leibhéal na foirmiúlachta reiligiúnaí, léirigh Íosa meas ar an sagart, an t-údarás reiligiúnach a d’fhéadfadh a dhearbhú go raibh an fear sláintiúil agus go bhféadfadh sé páirt a ghlacadh sa tsochaí. Faoi orduithe Íosa, thug an fear cuireadh don sagart a chuid oibre a dhéanamh chun an pobal a thógáil. Ar leibhéal níos doimhne, choimisiúnaigh Íosa an fear mar soiscéalaí, duine a d’fhógair a chuma go raibh ríocht Dé i láthair agus a shéan na cleachtais eisiatacha atá i bhfabhar cuid acu seachas daoine eile. D’ordaigh Íosa go rachadh an fear chuig an sagart sula ndéarfadh sé le duine ar bith eile gur cuireadh é do na ceannairí; d’fhéadfaidís a bheith i measc na chéad daoine a chonaic a raibh á dhéanamh ag Dia tríd. Más mian linn iniúchadh a dhéanamh ar an méid a insíonn an eachtra seo dúinn, b’fhéidir go n-iarrfaimis cad a cheapfadh deisceabail nua Íosa ag an bpointe seo. Ba chosúil gur thosaigh rudaí go hálainn nuair a d’fhág siad a gcuid líonta chun féachaint ar Íosa an diabhal a cheansú agus na daoine tinn a leigheas. Is dócha gur aontaigh siad é a leanúint sa cheantar, go háirithe i bhfianaise na slí a léirigh a cháil orthu. Ach ansin chuaigh rudaí i mbaol. Cad a dúirt sé mar gheall orthu nuair a chuaigh a máistir i dteagmháil leis na leipreachóirí? Mar sin, cén fáth ar seoladh an buachaill a raibh aithne aige ar Íosa ar feadh nóiméid ach mar harbinger den dea-scéal? Nár íoc siad a dleachtanna trína leapacha agus a mbáid a fhágáil? Nár chóir ar a laghad iad a sheoladh chun dul in éineacht leis an gcomhghleacaí chun a chinntiú gur thuig sé an diagacht i gceart?

Chonaic Íosa rudaí ar bhealach difriúil. Ó thaobh Íosa, cháiligh easpa eolais agus taithí an fhir leighis é os cionn na ndeisceabal a cheap gur thuig siad Íosa cheana féin. Cosúil le hiar-fhear dall Eoin 9, ní fhéadfadh fianaise an fhir seo a bheith simplí: "Bhí mé imeallaithe agus tinn agus bhain sé dom agus leigheas sé mé. " Chuir Íosa an fear slánaithe chun an t-oifigeach reiligiúnach a soiscéaladh. Agus é sin á dhéanamh, thug Íosa an chéad cheacht dá lucht leanúna ar umhlaíocht a theastaíonn le bheith ina dheisceabail. Chuaigh Íosa i dteagmháil leis an bhfear, leigheas sé é agus thug dó an coimisiún a fhógairt: "Tá rudaí iontacha déanta ag Dia dom, as seo amach beidh na glúine go léir beannaithe dom." Tháinig an teachtaire mar theachtaireacht. Ba é dea-scéal an fhir leighis ná nach bhfuil Dia ag iarraidh go ndéanfaí duine ar an imeall. Ba é a ghrásta gur tháinig a Soiscéal ó eispéireas slánúcháin a fhágann an diagacht gan urlabhra. Thiocfadh a neart agus a mhisneach go deo as a fhios a bheith aige go raibh grá agus glacadh leis agus nach bhféadfadh aon duine agus rud ar bith é a thógáil ar shiúl. Taispeánann na scéalta leighis is luaithe atá ag Mark go gcaithfidh teachtaireacht soiscéalaí deisceabal teacht as teagmháil le trua Chríost. Is iad na teachtairí iad féin an teachtaireacht sa mhéid go bhfreastalaíonn siad go humhal ar ghrá gan teorainn Dé.