Bhí paisean Íosa Críost beo ag Natuzza Evolo

I dtréimhse an Charghais gach bliain rinne stiogmata Natuzza reddened, méadú agus oscailt ag cruthú caillteanais fola agus fulaingt. Is minic a ghineann an fhuil dhoirteadh "emographies", ag léiriú íomhánna naofa. Ag tosú ón 15 Lúnasa, 1938 bhí an mhaighdean i láthair Natuzza Evolo (1924), pósta le siúinéir agus máthair le 5 leanbh.

Is duine humble agus simplí é an seer; neamhliteartha, ach cráite le carisms ar leith, le saol spioradálta dian agus le cáilíochtaí ard mistéireach ina gcónaí i mbochtaineacht.

Fuair ​​sé bronntanas an stigmata agus gach bliain déantar Páise Chríost ar an gcros a athbheochan ar a chorp; allas fola, a fhoirmíonn ar an uige nó ar línéadach na scríbhinní i dteangacha éagsúla. Fuair ​​sí an bronntanas bilocation, rud nach dtarlaíonn riamh dá saor thoil féin, ach mar a shoiléiríonn sí féin: "Cuireann na mairbh nó na haingil iad féin i láthair chugam agus tionlacan liom chuig na háiteanna ina bhfuil gá le mo láithreacht".

Oibríonn an seer leigheasanna; labhraíonn sé teangacha iasachta fiú mura ndearna sé staidéar orthu: is é an t-aingeal a thugann an dámh dó nuair is gá. Seachas an Madonna, tá físeanna aici ar Íosa, an t-aingeal caomhnóra, naoimh agus daoine éagtha éagsúla, ar féidir léi idirphlé a dhéanamh leo. Ag aois 10, tháinig Naomh Proinsias de Paola i láthair di. An 13 Bealtaine 1987 bhunaigh sé an cumann “Dídean anamacha Chroí Mhuire gan Smál”, a bhí dírithe ar chúnamh a thabhairt do dhaoine óga, do dhaoine faoi mhíchumas agus do dhaoine scothaosta. Is teachtaireacht reiligiúnach choitianta í Natuzza; is é loighic an Tiarna a labhraíonn leis na boicht. Chomh maith le hÍosa, thug Mhuire go leor teachtaireachtaí do Natuzza freisin. Coicís cúig bliana ó shin d’iarr sé uirthi séipéal a thógáil di. Ar 2 Iúil, 1968 dúirt sé léi: "Guigh ar son gach duine, cuir consól ar gach duine toisc go bhfuil mo pháistí ar imeall na precipice, toisc nach n-éisteann siad le mo chuireadh mar Mháthair, agus ba mhaith leis an Athair síoraí an ceartas a dhéanamh".

Ar an 17 Aibreán, 1981 míníonn sé: "Murab amhlaidh duitse anamacha íospartach agus do leanaí neamhchiontach, bheadh ​​a chuid feirge scaoilte ag Íosa"; agus arís an 15 Lúnasa, 1968: "Is féidir le lá de do chuid fulaingt míle anam a shábháil!".

Agus é ar 1 Aibreán 1982 d’fhógair sé “Tá Íosa brónach, déanann an domhan uile a chéasadh a athnuachan; ní smaoiníonn fir ach ar gach a bhfuil talmhaí, ag faillí rudaí spioradálta agus mar sin an t-anam. Ní thuigeann siad go bhfuil an saol ar an saol gearr; is féidir leo an domhan ar fad a thuilleamh, ach mura bhfuil siad le hÍosa caillfidh siad a n-anam. Smaoinigh chomh fada agus a bhíonn tú in am, toisc go bhfuil Íosa maith agus trócaireach, ach deir sé: "Ná mí-úsáid mo thrócaire".

Ar 13 Márta, 1984 d’fhógair sé: “Is mise an Coincheap gan Smál, m’iníon. Tá a fhios agam go bhfuil tú ag fulaingt ... chuir an Tiarna tasc pianmhar deacair ort, ach ná bíodh díspreagadh ort, tá Sé ann a chosnaíonn agus a chabhraíonn leat ... Le do chuid fulaingt sábháil a lán anamacha ".

Nuacht tógtha ón leabhar: "Marian apparitions" le M.Gamba Ed. Segno

Ag an am céanna, tá Natuzza Evolo, máthair foirfe do chúigear leanaí, an charisma is neamhghnách, a chuir sí le hómós agus le híobairt i seirbhís daoine eile. Ní dhúisíonn Natuzza an duine nach maireann ag iarraidh orthu teacht chuici, feictear anamacha di le huacht féin le cead Dé. Nuair a iarrann daoine teachtaireachtaí nó freagraí áirithe óna ngaolta a fuair bás, freagraíonn sí nach bhfuil sé seo ag brath ach ar an Tiarna agus áiteamh uirthi guí air chun cead a thabhairt.
Rugadh i Paravati, i gCúige Catanzaro, áit a bhfuil cónaí uirthi fós, léirigh Natuzza na comharthaí de mheánoideachas áirithe ó aois an-óg: déantar allas fola nach féidir a mhíniú go heolaíoch a chlaochlú, i dteagmháil le bindealáin nó ciarsúir, go líníochtaí agus siombailí de charachtar naofa agus i dtéacsanna urnaí ní amháin san Iodáilis, ach sa Laidin, sa Ghréigis, san Eabhrais agus i dteangacha eile freisin. Is éard atá sna híomhánna agus na figiúirí mistéireach naoimh haloed agus oilithrigh shimplí, aingil, uiríll na Madonna, óstach gathacha agus mainistreacha, cailísí, staighre, doirse, croíthe, coróin dealga agus a leithéidí. Atáirgeann na scrioptúir sleachta ón mBíobla, iomainn, mana reiligiúnacha, Sailm, abairtí, véarsaí agus paidreacha. Tá feiniméan an allais fola, leanúnach agus splancach, níos soiléire in Evolo le linn an Charghais mar gheall ar an stiogmata a chur leis. Ó óige Natuzza, chomh maith le comhrá a dhéanamh leis an duine nach maireann, tá feiniméin pharanormal léirithe aige, iad go léir bailithe i go leor scríbhinní agus dearbhaithe ag dochtúirí agus scoláirí agus na céadta finnéithe.
Cruthúnas go bhfeiceann Natuzza aingil i ndáiríre, is éard atá ann ná cóngaracht, slándáil, faisnéis agus beachtas a chuid freagraí a thugtar dóibh siúd atá, ar an taobh eile, go hiomlán éiginnte maidir le cad é an réiteach ar an bhfadhb atá ag cur isteach air. Cuimsíonn an cineál seo fíoraithe, a thugtar do líon daoine gan teorainn, comhairliúcháin mhíochaine iomadúla a chuirtear ar fáil go beacht: freagraí maidir le sláinte, staid na n-éiglíocht, an gá le dul faoi oibríochtaí máinliachta nó gan iad a dhéanamh, a bhfuil a bhformhór tar éis obráid mháinliachta a dhéanamh cruthaíodh go raibh sé cruinn. D'éiligh Natuzza i gcónaí a chuid faisnéise a tharraingt ón Guardian Angel, díreach nó daoine eile agus an méid a mholann sé a athrá go díreach. Déanann an duine nach maireann nó daoine eile diagnóisí míochaine, mar shampla Padre Pio. Tá muinín gan staonadh faighte ag daoine gan áireamh ina chumas diagnóiseach, ach léirigh Natuzza neamhshuim ábhartha ina chuid oibre i gcónaí, ag diúltú luaíochtaí agus tairiscintí. Mar sin féin, agus í ar an eolas faoi go leor cásanna de dhaoine ngéarghátar, ba í tionscnóir Chumann Croí Mhuire gan Smál, a thug beatha, le rannchuidiú go leor, do thionscadal oibre cúnaimh do dhaoine óga faoi mhíchumas agus do dhaoine scothaosta trí struchtúr mór fáiltiú, arna bhainistiú ag Bord Stiúrthóirí arb é a uachtarán sagart paróiste Paravati, an tAthair Pasquale Barone.
Ó aois 10, thosaigh Natuzza ag fáil loit bheaga pianmhara, poill bheaga sna chaol na láimhe agus na cosa a bhí le feiceáil go spontáineach gan chúis nádúrtha. Choinnigh an cailín beag an rún di féin, níor ghlac ach a seanathair páirt ann trí na créachtaí a leigheas. Thar na blianta, d’éirigh na loit níos fairsinge agus níos doimhne, ag dul i bhfeidhm freisin ar an limistéar faoi bhun na cíche clé agus na gualainne deise, nó na pointí go léir ina gcuireann an traidisiún créachtaí ár dTiarna Íosa Críost. Thug fiú a fear céile Pasquale faoi deara an stigmata i dtreo an chroí blianta fada tar éis a gcuma. Ar feadh i bhfad cheiltigh misteachas a chréacht ó dhaoine go dtí 1965, nuair nach bhféadfadh sé an fhianaise a shéanadh a thuilleadh.
I dtréimhse an Charghais gach bliain casann stiogmata Natuzza dearg, méadaíonn agus osclaítear caillteanais fola agus fulaingt. Is minic a ghineann an fhuil doirte "emographies", a thaispeánann íomhánna naofa.

Tarlaíonn bilocation Natuzza ar bhealaí éagsúla, lena mbaineann na céadfaí uile atá oiriúnach chun na críche seo, is é sin, trí amharc agus éisteacht, éisteacht le guthanna agus torann, le braistintí cumhrán, le braistintí tadhlacha agus le linn staid codladh. Uaireanta eile fágann Natuzza rianta oibiachtúla dá sliocht bilocative tríd an gcomhshaol a mhodhnú, gníomhartha fisiciúla buana a tháirgeadh, nó trí rudaí a iompar ó áit amháin go háit eile. I roinnt cásanna eisceachtúla, tá na fuilteacha a fágadh san áit ar aistríodh an réad i bhfoirm emographies, le brí shiombalach shoiléir. Tá feiniméin uile Natuzza barántúil - bilocation agus haemagrafaíocht barántúil - agus is cosúil nach dtagann siad laistigh den raon nádúrtha nó paranormal. Níor aontaigh Natuzza riamh comhoibriú in imscrúduithe parapsiceolaíocha, i ndáiríre measann sí an rud a bhaineann léi mar bhronntanais mistéireach a choimeádfar go humhal. Uair amháin, bhí athair Íosánach ag iarraidh bualadh le Natuzza agus chuaigh sé chuig a incognito ag caitheamh éadaí sibhialta. Labhair sé faoi rudaí éagsúla agus ansin dúirt sé léi go raibh sé ag pósadh agus go raibh sé ag iarraidh a chomhairle maidir leis an bhainis a bhí le teacht. Sheas Natuzza an fód agus phóg sé a lámh. Bhí iontas ar na hÍosánaigh faoin gcomhartha sin, d’iarr sí míniúcháin agus d’fhreagair Natuzza: "Is sagart thú!" d’fhreagair an duine eile ag iarraidh fanacht gan ainm, ach dúirt sí: “Deirim arís gur sagart tú, sagart Chríost, tá a fhios agam mar nuair a tháinig tú isteach chonaic mé go raibh an t-aingeal in aice leat ar dheis. Maidir leis na daoine eile go léir, an dia, tá an tAingeal ar chlé ”.
I roinnt cásanna, bhraith go leor daoine gur tháinig cumhrán bláthanna ó dhuine Natuzza gan míniú nádúrtha a bheith ann. Scaoileann an cumhrán go mistéireach freisin ó na rudaí a bhfuil baint aici léi: coróin rosary, crosaire, agus íomhánna naofa a thugtar ar shiúl. Mothaítear an boladh, uaireanta ar feadh cúpla nóiméad, daoine eile, tar éis roinnt ama, nó mothaíonn roinnt daoine go comhuaineach agus go neamhspleách é. Agus tá a shainiúlacht féin aige: eascraíonn sé freisin in áiteanna i bhfad i gcéin nach bhfuil aon rud i dteagmháil léi roimhe seo ag Natuzza. Is beag seans gurb é seo ach boladh na beannaitheachta, bronntanas urghnách a bhfuil áthas ar an Tiarna a thabhairt dá dhaoine roghnaithe.
Agus é ar eolas go maith, creidim go bhfuil bua spioradálta ionmholta ag Natuzza, i mórgacht a cosúlachta agus a carthanachta agus, a chuireann sí ar fáil dóibh siúd a bhfuil muinín acu ina cuid paidreacha, ag tabhairt faoisimh agus sóláis di. Go pearsanta, nuair a bhuail muid le chéile, chuir sí síocháin agus suaimhneas in iúl chomh maith le roinnt emographies agus crosbhóthar a thug sí féin ar feadh 13 bliana a thabhairt dom. Maidir liom féin an tsócmhainn is luachmhaire. Ní féidir leis an eolaíocht feiniméin Natuzza a mhíniú riamh, inniu ná amárach. Téann an bilocation le fite fuaite ina chéile thar a theorainneacha a fhorchuirtear le dlíthe an nádúir, chomh maith leis na líníochtaí emagrafacha, a sháraíonn na bacainní a bhíonn i gcoinne fillte na ciarsúir, agus iad féin a chur in ord deas istigh.
Ní féidir an stigmata pianmhar a mhíniú go fiseolaíoch nó go paiteolaíoch, téann a shoiléire aingeal - le líon an-ard éachtaí agus dírithe i gcónaí ar ghnéithe morálta-reiligiúnacha - i bhfad níos faide ná clairvoyance paranormal. Tá leigheasanna agus diagnóisí cruinn gan áireamh a thugann Natuzza go laethúil; bronntanas ón Tiarna, a roghnaigh í, bean bheag as barr theas ár dtíre, chun a macántacht, a trócaire go léir a chur in iúl d’fhir.