Míorúiltí na Máthar Teresa, ceadaithe ag an Eaglais

Míorúiltí na Máthar Teresa. Fógraíodh na céadta Caitliceach ina naoimh le blianta beaga anuas, ach is beag duine leis an bualadh bos a tugadh don Mháthair Teresa, a bheidh canónaithe ag an bPápa Proinsias Dé Domhnaigh, den chuid is mó mar aitheantas ar a seirbhís do na boicht san India. Nuair a bhí mé ag teacht in aois, ba í an naomh beo í, ”a deir an tEaspag Robert Barron, Easpag Cúnta ar Ard-Deoise Los Angeles. "Má dúirt tú, 'Cé hé duine inniu a chuimseodh an saol Críostaí i ndáiríre?' chasfá ar an Máthair Teresa as Calcúta “.

Míorúiltí na Máthar Teresa, Ceadaithe ag an Eaglais: Cé a bhí ann?

Míorúiltí na Máthar Teresa, Ceadaithe ag an Eaglais: Cé a bhí ann? Rugadh Agnes Bojaxhiu do theaghlach Albanach in iar-phoblacht Iúgslavach na Macadóine, agus bhí cáil dhomhanda ar an Máthair Teresa mar gheall ar a tiomantas do na daoine bochta agus atá ag fáil bháis. Tá níos mó ná 1950 deirfiúr reiligiúnach ar fud an domhain anois ag an bpobal reiligiúnach a bhunaigh sí i 4.500, Misinéirí na Carthanachta. Bronnadh an Duais Síochána Nobel uirthi i 1979 as a saol seirbhíse. Ní leor obair dhaonnúil amháin, áfach, chun canónú a dhéanamh san Eaglais Chaitliceach. De ghnáth, caithfidh iarrthóir a bheith bainteach le dhá mhíorúilt ar a laghad. Is é an smaoineamh go gcaithfidh duine ar fiú beannaitheacht a bheith ar neamh go follasach, ag idirghabháil le Dia thar ceann na ndaoine a bhfuil leigheas ag teastáil uathu.

Roinnt scéalta faoi mhíorúiltí le blianta beaga anuas

I gcás na Máthar Teresa, chuir bean san India a bhfuil a hailse boilg imithe agus fear sa Bhrasaíl le crapthaí inchinne a dhúisigh ó Bheirnicé a téarnamh drámatúil i leith paidreacha a ofráladh don bhean rialta tar éis a báis i 1997. naomh. is duine é a bhfuil saol mór buaite aige, a mbreathnaímid air agus a bhfuil meas againn air, ”a deir an tEaspag Barron, tráchtaire go minic ar Chaitliceachas agus spioradáltacht. “Ach más é sin go léir a leagaimid béim air, déanaimid beannaíocht. Is é an naomh freisin duine atá anois ar neamh, a chónaíonn i iomláine na beatha seo le Dia. Agus is cruthúnas air seo an mhíorúilt, chun é a chur go gruama. "

Baineann Monica Besra, 35, le portráid den Mháthair Teresa ina teach i sráidbhaile Nakor, 280 míle ó thuaidh ó Calcúta, i mí na Nollag 2002. Dúirt Besra gur éirigh sí as ailse bhoilg mar thoradh ar ghuí ar an Máthair Teresa. Rud a dhoiciméadú ag an Vatacáin mar míorúilt.

Míorúiltí na Máthar Teresa. Bhí cásanna neamhleighis i gceist le roinnt scéalta míorúilte le blianta beaga anuas, mar shampla nuair a cruthaíodh gur leor pota beag ríse a ullmhaíodh i gcistin eaglaise sa Spáinn i 1949 chun beagnach 200 duine ocrach a bheathú, tar éis don chócaire guí go háitiúil naomh. Mar sin féin, baineann téarnamh ón ngalar le níos mó ná 95% de na cásanna a luadh mar thaca le canónú.

Míorúiltí na Máthar Teresa: an Eaglais agus nós imeachta na míorúiltí

Ní dócha go bhfeicfidh lucht réasúnaíochta Diehard na cásanna seo mar fhianaise ar “mhíorúilt,” fiú má admhaíonn siad nach bhfuil aon mhínithe malartacha acu. Os a choinne sin, cuireann Caitlicigh Dhiaga imeachtaí den sórt sin i leith Dé go héasca, is cuma cé chomh mistéireach a d’fhéadfadh siad a bheith.

“Ar bhealach, is beag sotalach dúinn a rá,‘ Sula bhféadfainn creidiúint i nDia, ní mór dom bealaí Dé a thuiscint, ’” a deir Martin. "Maidir liomsa, tá sé rud beag craiceáilte, gur féidir linn Dia a fheistiú inár n-intinn."

Rinneadh sraith leasuithe ar na nósanna imeachta canónaithe le blianta beaga anuas. Tá athruithe curtha i bhfeidhm ag an bPápa Proinsias chun ardú céime iarrthóra a dhéanamh níos lú seans maith d’iarrachtaí stocaireachta eagraithe. Go deimhin, déanann údaráis na Vatacáine agallaimh go rialta ar a laghad daoine áirithe a bhfuil amhras orthu faoi oiriúnacht duine chun beannaitheachta. (Ina measc siúd a ndearnadh teagmháil leo le linn na gcéimeanna luatha d’athbhreithniú na Máthar Teresa bhí Christopher Hitchens, a scríobh breithmheas an-chriticiúil ar obair na Máthar Teresa, agus í ag glaoch uirthi mar “fanatic, basicist and a twyll”).

Tá riachtanas na míorúiltí athraithe le himeacht ama freisin. I 1983, laghdaigh Eoin Pól II líon na míorúiltí a theastaíonn le haghaidh beannaitheachta ó thrí go dtí dhá cheann, ceann don chéad chéim - beatification - agus ceann eile don chanónú.

D'iarr roinnt ceannairí Caitliceacha go gcuirfí deireadh leis an éileamh ar mhíorúiltí ar fad, ach tá cuid eile ina choinne go láidir. Deir an tEaspag Barron mura gcuirfeadh an riachtanas míorúilt i leith naofachta, ní thabharfadh an Eaglais Chaitliceach ach an Chríostaíocht a bhí faoi uisce a laghdú.

Bhí meas chomh fairsing ag an bhean rialta as a íonacht spioradálta

"Seo í an fhadhb le diagacht liobrálach," a deir Barron. “Is iondúil go dtaitníonn sé le Dia, gach rud a dhéanamh rud beag ró-ghlan, simplí, ordúil agus réasúnach. Is maith liom an chaoi a ndéanann an mhíorúilt sinn ó réasúnaíocht ró-éasca. Luaimid gach rud go hiontach faoin nua-aoiseachas agus na heolaíochtaí, ach nílim chun a rá gurb é seo gach rud atá ann sa saol ”.

Ar bhealach, is féidir le beannaitheacht na Máthar Teresa labhairt le Caitlicigh inniu ar bhealach nach ndearna canónaithe roimhe seo. Tugann Martin, eagarthóir na hirise Jesuit America, dá aire gur i mbailiúchán iarbháis a dhialanna agus a litreacha príobháideacha, Máthair Teresa: Cosúil le Be My Light, d’admhaigh an bhean rialta a raibh meas chomh fairsing uirthi as a íonacht spioradálta nach mbraitheann sí go pearsanta láithreacht Dé.

“Is dóigh liom i m’anam an pian uafásach caillteanais sin”, a scríobh sé, “faoi Dhia nach dteastaíonn uaim, ó Dhia nach Dia é, ó Dhia nach bhfuil ann”.

Deir Martin gur thug an Máthair Teresa aghaidh ar an bpian seo trí a rá le Dia, "Fiú mura mbraitheann mé thú, creidim ionat." Déanann an dearbhú creidimh seo, a deir sé, a shampla ábhartha agus brí do Chríostaithe comhaimseartha a bhíonn ag streachailt le hamhras freisin.

"Go híorónta," a deir sé, "bíonn an naomh níos traidisiúnta seo ina naomh don lá atá inniu ann."