Léiriú nua-aimseartha ar an bpeaca bunaidh

Léiriú nua-aimseartha ar an bpeaca bunaidh. An múineann an Eaglais go gcruthófar anam an duine tráth a gcoimpeart? Sa dara háit, conas a dhéanann an t-anam an peaca bunaidh a chonradh ó Ádhamh? Is féidir go leor rudaí a dhéanamh mícheart agus an dá cheist seo á mbreithniú. D'áitigh an Eaglais i gcónaí gurb é an duine an t-aontas atá ag comhlacht agus anam réasúnach. Go gcruthaíonn Dia gach anam ina aonar.

Peaca bunaidh léiriú nua-aimseartha: mar a fheiceann an eaglais é

Peaca bunaidh léiriú nua-aimseartha: mar a fheiceann an eaglais é. Ach thar na cianta chonaiceamar díospóireachtaí diagachta faoin nóiméad cruinn nuair a chruthaítear agus a chuirtear an t-anam isteach i gcorp an duine. Ní fhreagraíonn an nochtadh an cheist seo. Ach d’fhreagair an Eaglais i gcónaí go fealsúnach ar an mbealach seo: cruthaítear an t-anam ag an toirt céanna ina ndéantar é a ionghabháil isteach sa chorp, agus tarlaíonn sé seo a luaithe a bhíonn an t-ábhar oiriúnach. Is é sin le rá, tá ról lárnach ag an mbitheolaíocht maidir leis an gceist seo a fhreagairt. Sin é an fáth, sa tréimhse mheánaoiseach, gur áitigh mórchuid na diagachta go ndéantar an t-anam a chruthú agus a ionghabháil i láthair na huaire “inmharthanacht”. rud atá go bunúsach nuair a thugaimid faoi ghluaiseacht an linbh sa bhroinn.

Peaca bunaidh: is é Dia a chruthaíonn an t-anam

Peaca bunaidh: is é Dia a chruthaíonn an t-anam. Mar sin féin, tá a fhios againn anois go bhfuil “ábhar” ie an corp go hiomlán daonna ó nóiméad an choincheapa. Nuair a thagann an speirm agus an ubh le chéile chun an zygote a fhoirmiú. Níl aon am tar éis toirchiú rathúil go bhfuil nó gur féidir leis an suth a bheith ina rud ar bith seachas duine. Dá bhrí sin, is féidir le Caitlicigh a dhearbhú go muiníneach anois gur Dia a chruthaíonn an t-anam leis an gcorp ag nóiméad beacht an choincheapa. Ina theannta sin, ar ndóigh fanann an t-anam aontaithe leis an gcorp go dtí go n-éireoidh an t-ábhar mí-oiriúnach. Is é sin, go dtí bás, agus ina dhiaidh sin leanann an t-anam i riocht díbhordáilte.

Dlí agus Cirt Bhunaidh

Dlí agus Cirt Bhunaidh. Is cnó níos deacra é an peaca bunaidh a scoilteadh. Cruthaítear ár gcéad tuismitheoirí sa Cheartas Bunaidh. Is éard atá i gceist go bunúsach ná rannpháirtíocht i saol Dé a chinntíonn go n-oibríonn ár paisin i gcónaí ar chomhaontú go hiomlán le cúis (gan aon lúcháir dá bhrí sin) agus nach gá dár gcomhlachtaí éilliú an bháis a fhulaingt (a chaithfidh a fhágáil go heisiatach don dúlra). .). Ach bhris ár gcéad thuismitheoirí an gaol idir grásta agus nádúr trí bhród. Bhí muinín níos mó acu as a mbreithiúnas féin ná mar a bhí muinín acu as breithiúnas Dé, agus mar sin chaill siad an ceartas bunaidh. Is é sin, chaill siad na grásta speisialta a d’ardaigh a nádúr daonna go stát osnádúrtha níos airde.

Ón bpointe seo ar aghaidh, is maith linn a rá nach bhféadfadh ár gcéad thuismitheoirí a gcuid leanaí a chur ar aghaidh nach bhfuil acu féin a thuilleadh, agus mar sin beirtear a sliocht go léir i staid scartha ó Dhia a dtugaimid Sin Bunaidh orthu. Ag breathnú chun tosaigh, ar ndóigh, is é misean Íosa Críost an fhadhb sin a leigheas agus sinn a thabhairt ar ais in aontas le Dia trí na grásta naofa a fuair sé dúinn trína shásamh uilíoch ar son an pheaca.

Chun mo choinne, d’fhreagair mo chomhfhreagraí mo chuid freagraí trí na rudaí seo a leanas a rá: "Creidim go bhfuil an t-anam i láthair ag an gcoimpeart, ach ní chreidim go gcruthaíonn Dia anam peacach nó anam i riocht báis." Dúirt sé seo liom láithreach nár thug mo mhíniú aghaidh ar chuid dá phríomhchúiseanna imní. I bhfianaise a chuid toimhdí faoi leith faoin bpeaca agus faoin mbás, tá plé níos críochnúla riachtanach chun tuiscint cheart a fháil.