Tá mí an Mhárta tiomnaithe do Naomh Seosamh
Tá mí an Mhárta tiomnaithe do Naomh Seosamh. Níl mórán eolais againn faoi ach an méid a luaitear sna Soiscéil. Bhí Iósaef fear céile na Maighdine Beannaithe Muire agus athair uchtála Íosa. Fógraíonn an Scrioptúr Naofa gur “fear cóir” é agus chas an Eaglais ar Iósaef as a phátrúnacht agus a chosaint.
Céad bliain ina dhiaidh sin, Eoin Pól II macallaí a réamhtheachtaí ina Thionchar Aspalda 1989 Redemptoris Custos (Caomhnóir an tSlánaitheora), ag súil go bhféadfadh “gach duine fás i deabhóid do Phátrún na hEaglaise uilíche agus i ngrá don Slánaitheoir a d’fhóin ar bhealach chomh eiseamláireach ... ar bhealach ... ní amháin go n-iompóidh na daoine Críostaí go léir go Naomh Seosamh le lúcháir níos mó agus go ndéanfaidh siad a phátrúnacht a agairt go muiníneach, ach go gcoinneoidh siad os comhair a súl i gcónaí a bhealach uafásach aibí chun freastal agus “páirt a ghlacadh” i bplean an tslánaithe ”.
Glaoitear ar Naomh Seosamh mar pátrún ar go leor cúiseanna. Is é pátrún na hEaglaise uilíche é. Is é pátrún an duine atá ag fáil bháis é toisc go raibh Íosa agus Muire ar leaba a mbáis. Tá sé mar phátrún ar aithreacha, siúinéirí agus ceartas sóisialta freisin. Cuirtear go leor orduithe agus pobail reiligiúnacha faoina phátrúnacht.
La Bíobla tugann sé an moladh is mó do Iósaef: fear “cóir” a bhí ann. Chiallaigh cáilíocht níos mó ná dílseacht fiacha a íoc.
Tá mí an Mhárta tiomnaithe do Naomh Seosamh: an scéal
Nuair a labhraíonn an Bíobla faoi Dhia ag “údar” le duine, ciallaíonn sé go ndéanann Dia, gach duine naofa nó “cóir”, duine a chlaochlú dá bhrí sin go roinneann an duine aonair an beannaitheacht Dé, agus dá bhrí sin tá sé fíor “cheart” do Dhia grá a thabhairt dó nó di. Is é sin le rá, níl Dia ag imirt, ag gníomhú mar go bhfuil muid go hálainn nuair nach bhfuil muid.
Ag rá sin Bhí Iósaef "ceart", ciallaíonn an Bíobla go raibh sé ar dhuine a bhí oscailte go hiomlán do cibé rud a theastaigh ó Dhia a dhéanamh dó. Tháinig sé ina naomh trí é féin a oscailt go hiomlán do Dhia.
An chuid eile is féidir linn glacadh leis go héasca. Smaoinigh ar an gcineál grá atá wooed aige agus a bhuaigh leis maria agus doimhneacht an ghrá a roinn siad le linn a bpósta.
Níl sé ag teacht salach ar bheannaíocht dhaonna Iósaef gur shocraigh sé colscaradh a dhéanamh ar Mháire nuair a fuarthas go raibh sí ag iompar clainne. Is iad na focail thábhachtacha sa Bhíobla ná go raibh sé i gceist aige é a dhéanamh “go ciúin” toisc go raibh sé “a fear ceart, ach gan a bheith toilteanach náire a chur uirthi ”(Matha 1:19).
Bhí an fear cóir díreach, lúcháireach, géilleadh go hiomlán do Dhia: Muire a phósadh, Íosa a ainmniú, an lánúin luachmhar a threorú chun na hÉigipte, iad a threorú chuig Nazareth, i roinnt blianta neamhchinnte de chreideamh ciúin agus misneach
Machnamh
Ní insíonn an Bíobla aon rud dúinn faoi Iósaef sna blianta tar éis dó filleadh ar Nasareth, ach amháin an eachtra inar aimsíodh Íosa sa teampall (Lúcás 2: 41–51). B’fhéidir gur féidir é seo a léirmhíniú mar rud a chiallaíonn go bhfuil Dia ag iarraidh orainn a thuiscint go raibh an teaghlach is sláine cosúil le haon teaghlach eile, go raibh cúinsí an tsaoil don teaghlach is sláine cosúil le cúinsí aon teaghlaigh, ionas gur thosaigh nádúr mistéireach Íosa le feiceáil nuair a thosaigh nádúr mistéireach Íosa , ní fhéadfadh daoine a chreidiúint gur tháinig sé ó bhunús chomh humhal: “Ní mac leis an siúinéir? Nach Maria a thugtar ar do mháthair…? "(Matha 13: 55a). Bhí sé beagnach díomách mar "An féidir aon rud maith a theacht ó Nazarat?" (Eoin 1: 46b)
Is é Naomh Seosamh naomhphátrún:
An Bheilg, Ceanada, Siúinéirí, an tSín, Aithreacha, Bás sona, Peiriú, an Rúis, Ceartas sóisialta, Lucht Siúil, Eaglais Uilíoch, Oibrithe de Vítneam