Maighdean na dtrí tobair: leigheasanna urghnácha a tharla ag an tearmann
Rinne an dochtúir Dr. Alberto Alliney, ball d’Oifig Leighis Idirnáisiúnta Lourdes, an measúnú cruinn ar charachtar míorúilteach na gcéad leigheasanna a tharla ag baint úsáide as talamh na Grotto agus ag cosaint agus ag idirghabháil Mhaighdean an Fhorógra. i gceannas ar nádúr na leigheasanna seo a fhíorú. D’fhoilsigh sé na torthaí:
A. Alliney, Uaimh na dTrí Foinse. - Imeachtaí an 12 Aibreán, 1947 agus leigheasanna ina dhiaidh sin ar scrúdú cáineadh míochaine eolaíoch - le réamhrá leis an Ollamh Nicola Pende -, Leid. Aontas na nEalaíon Grafach, Città di Castello 1952.
A chonclúid ar an bhfearas. Tar éis dó aon bhréag-mhíniú nádúrtha eile a scriosadh, tá sé mar chonclúid:
- Ó scéal Cornacchiola, arna dhearbhú le hinsint na dtrí leanaí, tá a fhios againn go raibh an Bhean Uasal le feiceáil láithreach críochnaithe, foirfe sna comhrianta soiléire beachta, lán le solas, an t-aghaidh beagán olóige dearg, glas an cóta, an banda bándearg, bán an tá an leabhar liath agus liath; áilleacht nach féidir le focal daonna cur síos uirthi; thaispeáin sí suas i solas na gréine ag béal uaimh; gan choinne, spontáineach, tobann, gan gaireas ar bith, gan fanacht, gan idirghabhálaithe;
chonaic an triúr clainne é ar dtús agus ag a n-athair, dhá uair eile ag Cornacchiola;
in éineacht leis tá osmogenesis (táirgeadh cumhráin) fiú i gcéin, tiontaithe agus aithrí agus leigheasanna stuama a sháraíonn na fórsaí teiripeacha go léir atá ar eolas ag an eolaíocht;
rinne sé é féin arís agus arís eile dhá uair eile (tá an leabhar, dar leat, ó 1952), nuair a theastaigh uait;
agus tar éis níos mó ná uair an chloig de chomhrá, bheannaigh an Bhean Uasal le nod, thóg sí dhá nó trí chéim ar gcúl, ansin chas sí agus tar éis ceithre nó cúig chéim eile d’imigh sí beagnach ag dul isteach i mbollán pozzolan i bun an uaimh.
Ón méid seo go léir, caithfidh mé a mhaíomh go bhfuil an t-uafás a bhfuilimid ag déileáil leis fíor agus reiligiúnach. "
- Tuairiscíonn P. Tomaselli ina leabhrán, a luadh linn cheana féin, The Virgin of Revelation, lgh. 73-86, cuid de na leigheasanna iomadúla iomadúla a tharla sa Grotto féin nó le talamh na Grotto a cuireadh ar na hothair.
«Ón gcéad mhí, tar éis an apparition, nochtadh tuairiscí ar leigheasanna iontacha. Ansin shocraigh grúpa dochtúirí Coláiste Sláinte a bhunú chun na leigheasanna seo a rialú, le fíor-oifig chomhoibrithe.
Tháinig na dochtúirí le chéile gach cúig lá dhéag agus bhí na seisiúin marcáilte ag déine agus tromchúis eolaíoch ».
Chomh maith le leigheas míorúilteach an tsaighdiúra Neapolitan a bhí san ospidéal ag an Celio, tuairiscíonn an t-údar leigheas míorúilteach Carlo Mancuso, usher ó halla an bhaile, anseo sa Róimh ag aois 36; ar an 12 Bealtaine, 1947 bhí sé tar éis titim isteach sa seafta ardaitheora, ag cruthú briseadh tromchúiseach don pelvis agus ag brú na láimhe deise.
I bplástar, tar éis cúig lá dhéag san ospidéal, tugadh ar ais abhaile é.
Ar 6 Meitheamh b’éigean an caitheadh plástair a bhaint; ní fhéadfadh an fear tinn seasamh in aghaidh na bpianta a thuilleadh.
Chuir na Siúracha Giuseppine, ar an eolas faoin gcás, roinnt talún dó ón Tre Fontane. Cuireann gaolta é ar a chodanna géire. Stop na pianta ar an toirt. Bhraith Mancuso go raibh sé slánaithe, d’éirigh sé, bhain sé na bindealáin amach, ghléas sé go gasta agus rith sé ar an mbóthar.
Thug an X-gha le fios go bhfanann cnámha na pelvis agus an forearm scoite: ach níl pian, ná suaitheadh ar bith ag an oibrí míorúilt, is féidir leis gluaiseacht ar bith a dhéanamh go saor.
Ní thugaim tuairisc ach, i measc go leor eile a tharla go dtí seo, ar leigheas Chairt Deirfiúr Livia de Iníonacha Mhuire go Monte Calvario, i Via Emanuele Filiberto, sa Róimh freisin.
Bhí an tSiúr ag fulaingt le galar Pott ar feadh deich mbliana agus b’éigean di luí ar leaba ar feadh ceithre bliana.
Agus í ag iarraidh leigheas a iarraidh ar Mhuire, dhiúltaigh sí déanamh amhlaidh, ag iarraidh glacadh leis an bhfulaingt uafásach mar gheall ar thiontú peacach.
Scaip an bhanaltra Nun oíche amháin cuid de thalamh na Grotto ar a ceann agus d’imigh an t-olc uafásach láithreach; bhí sé 27 Lúnasa, 1947.
Maidir le cásanna eile atá rialaithe go heolaíoch, léigh an leabhar a luadh thuas ag prof. Alberto Alliney. Ach caithfear fanacht go bhfoilseofar an cháipéisíocht shaibhir atá i seilbh na hOifige Naofa.
Ní hiontas ar bith, mar sin, an ruaigeadh leanúnach atá ag an oiread sin sluaite díograiseacha le roinnt cuairteoirí fiosracha, ach is gearr go mbeidh an charn ag teacht as simplíocht na háite agus as creideamh an oiread sin daoine.
Le linn na bhfaire paidir bliantúil os comhair na Grotto, tugadh pearsantachtaí faoi deara i measc na gcreidmheach, mar shampla: Hon. Antonio Segni, an tOn. Palmiro Foresi, Carlo Campanini, an tOn. Enrico Medi. .. Ba é an dara ceann tiomnaithe tiomnaithe den Scrín. Tá a fhlaithiúlacht mar gheall ar Áirse Travertine agus an t-armas mór Marian ar thaobh tosaigh na Grotto.
I measc na gcuairteoirí díograiseacha, bhí go leor cairdinéil: Antonio Maria Barbieri, ardeaspag Montevideo a bhí ar an gcéad chairdinéal a d’iarr dul isteach san uaimh chun a ghlúine a dhéanamh ar an talamh lom leis an gcorcra naofa; James Mc Guigar, ardeaspag Toronto agus príomhaire Cheanada, pátrún mór an Scrín nascent; José Caro Rodriguez, ardeaspag Santiago de Chile, a bhí ar an gcéad tóir ar Stair Uaimh na dTrí Foinse, sa Spáinnis ...
An saol nua
Míorúilt go hiomlán ar leithligh is ea an t-athrú a tharla ag an Grace i Cornacchiola. Bualadh na Maighdine, cumarsáid fhada, mháthar, dhosheachanta na Maighdine, leis an gceann roghnaithe; Mar thoradh ar an eachtra tobann gan choinne seo tháinig claochlú láithreach radacach ar an blasphemer pertinacious, abhcóide cinnte ar bholscaireacht Phrotastúnach, fuath ag dul as don Eaglais Chaitliceach, don Phápa agus i gcoinne Mháthair is Naofa Dé, i gCaitliceach dian, i gceann amháin aspal díograiseach na fírinne nochtaithe.
Mar sin cuireadh tús le saol nua deisiúcháin, tart fíor le deisiú go díreach oiread agus is féidir, tar éis an oiread sin blianta a chaitheamh i seirbhís Shátan.
Sá sá dosháraithe chun an mhíorúilt a d’oibrigh grásta ann a fhianú. Ag filleadh an ama atá caite ar an intinn, glaonn Bruno air ar ais, ach é a dhaoradh, breithiúnas trom a thabhairt air féin, trócaire Dé i leith peacach a mheas níos fearr, a bheith níos díograisí maidir le ham caillte a fháil, le scaipeadh níos fearr agus níos fearr. grá don Mhaighdean Bheannaithe, grá comhionann do Bhiocáire Chríost agus don Eaglais Chaitliceach, Aspalda, Rómhánach do líon níos mó daoine riamh; aithris an Phaidrín Naofa; agus den chuid is mó deabhóid dhomhain d’Íosa an Eocairist, dá Chroí Naofa.
Tá Bruno Cornacchiola 69 bliain d’aois anois; ach dóibh siúd a iarrann dáta a bhreithe air anois, freagraíonn sé: "Rugadh mé arís ar 12 Aibreán, 1947".
A mhian croíúil: maithiúnas a iarraidh go pearsanta orthu siúd a rinne díobháil don Eaglais. Chuaigh sé chun an sagart a thit ón tram a lorg, rud a d’fhág go raibh sé ag briseadh a ceathar: d’iarr sé agus fuair sé an pardún implored agus an beannacht sagairt.
Ba é a chéad smaoineamh, áfach, ná a admháil go pearsanta don Phápa, Pius XII, go raibh sé ar intinn aige é a mharú, tríd an dagger agus an Bíobla a d’aistrigh an Diodati Protastúnach a thabhairt dó.
Tháinig an deis thart ar dhá bhliain ina dhiaidh sin. Ar 9 Nollaig, 1949 bhí taispeántas reiligiúnach tábhachtach i gCearnóg Naomh Peadar. Ba é dúnadh Crusade an Mhaitheas é.
Thug an Pápa, sna laethanta sin, ar feadh trí thráthnóna, cuireadh do ghrúpa oibrithe tram aithris a dhéanamh ar an Phaidrín leis ina shéipéal príobháideach. Bhí an tAthair Íosánach Rotondi i gceannas ar an ngrúpa.
«I measc na n-oibrithe - deir Cornacchiola - bhí mé ann freisin. Thug mé liom an dagger agus an Bíobla, ar a raibh sé scríofa: - Is é seo bás na hEaglaise Caitlicí, agus an Pápa sa cheann -. Theastaigh uaim an dagger agus an Bíobla a sheachadadh ar an Athair Naofa.
Tar éis an Phaidrín, dúirt an tAthair linn:
"Ba mhaith le cuid agaibh labhairt liom." Chas mé agus dúirt mé: - Sláine, is mise é!
Rinne na hoibrithe eile bealach le himeacht an Phápa; chuaigh sé, chlaon sé i dtreo mé, chuir sé a lámh ar mo ghualainn, thug sé a aghaidh gar dom agus d’fhiafraigh: - Cad é, a mhic?
- Sláine, seo an Bíobla Protastúnach a rinne mé a mhíthuiscint agus a mharaigh mé a lán anam!
Ag caoineadh, thug mé an dagger ar láimh freisin, ar a raibh scríofa agam: "Bás don Phápa" ... agus dúirt mé:
- Impigh mé do pardún as gan dared ach smaoineamh air seo: Bhí sé beartaithe agam tú a mharú leis an daga seo.
Thóg an tAthair Naofa na rudaí sin, d’fhéach sé orm, aoibh agus dúirt:
- A mhic, a chara, ní bheadh aon rud déanta agat ach mairtíreach nua agus Pápa nua a thabhairt don Eaglais, ach bua, bua an ghrá do Chríost!
- Sea -, exclaimed mé, - ach iarraim maithiúnas fós!
- A mhic, a dúirt an tAthair Naofa, is é an maithiúnas is fearr ná aithrí.
- Sláine, - a dúirt mé, - amárach rachaidh mé chuig an Emilia dearg. Thug na heaspaig as sin cuireadh dom turas bolscaireachta reiligiúnach a dhéanamh. Caithfidh mé labhairt ar thrócaire Dé, a léiríodh dom tríd an Mhaighdean is Naofa.
- An-mhaith! Tá áthas orm! Téigh le mo Bheannacht i Rúis bheag na hIodáile!
Agus sna cúig bliana is tríocha sin níor scoir aspal Mhaighdean an Fhorógra riamh a ndícheall a dhéanamh, cibé áit a nglaonn údarás eaglasta air, ina chuid oibre mar fháidh, mar chosantóir Dé agus na hEaglaise, ina choinne, ag fánaíocht, ina choinne naimhde an Reiligiúin nochtaithe agus gach beatha shibhialta ordúil.
Scríobh L’Osservatore Romano della Domenica, an 8 Meitheamh, 1955:
- Fuair Bruno Cornacchiola, tiontú an Madonna delle Tre Fontane sa Róimh, a labhair roimhe seo i L’Aquila, é féin ar Dhomhnach na Pailme i Borgovelino di Rieti ...
Ar maidin, bhog sé go domhain na héisteoirí san achrann soiléir a rinne sé idir carachtair shady an Pháise agus géarleanúna móra Chríost inár gcuid ama.
San iarnóin, ansin, ag an am ceaptha, mhothaigh dílis an pharóiste seo agus na paróistí máguaird, a d’fhreagair an cuireadh den chuid is mó, sult as mothúchán agus géire deora, an-áthas agus iad ag éisteacht le scéal drámatúil a admháil candid go tar éis fís ionmholta an Madonna san Aibreán i bhfad i gcéin, rith sé ó chrúba Shátan go saoirse Críostaí-Caitliceach, a bhfuil sé anois ina aspal anois.
Mar gheall ar spéis na nEaspag, pastors díograiseacha na n-anam a cuireadh de chúram orthu, rinne Bruno Cornacchiola a aspal díograiseach a dhéanamh rud beag i ngach áit, suas go Ceanada i bhfad i gcéin, áit ar labhair sé - bronntanas urghnách eile - i bhFraincis!
Leis an spiorad céanna i ngairm Chríostaí-Chaitliceach agus fíor-aspal, ghlac Cornacchiola leis an toghchán mar Chomhairleoir Bardasach na Róimhe, ó 1954 go 1958.
«I seisiún de Thionól Capitoline d’éirigh mé - a deir Bruno féin - chun an t-urlár a thógáil. Mar is gnách, a luaithe a d’éirigh mé, chuir mé an Crosaire agus coróin na Rosary ar an mbord os mo chomhair.
Bhí Protastúnach mór le rá ar an gcomhairle. Ag féachaint ar mo chomhartha, le spiorad searbhasach, chuir sé isteach: - Anois cloisfimid an fáidh ... an té a deir go bhfaca sé an Madonna!
D'fhreagair mé: - Bí cúramach! ... Smaoinigh nuair a labhraíonn tú ... Mar gheall go bhféadfadh sé go mbeadh bláthanna dearga ag an gcéad seisiún eile i d’áit! ».
Cuimhneoidh siad siúd a bhfuil cur amach acu ar an Scrioptúr ar na focail seo, bagairt an fháidh Amos ar shagart schismatic Amasia de Bétel (Am. 7, 10-17), le tuar na deoraíochta agus an bháis, mar fhreagairt ar an masla a díríodh air, mar bréagach-fáidh.
Déanta na fírinne, nuair a fhaigheann duine ó na comhairleoirí nó na comhairleoirí cathrach bás, is gnách é ag an gcéad tionól eile dornán bláthanna dearga, rósanna agus carnáin a chur in áit an duine nach maireann.
Trí lá tar éis an mhalartaithe, an mhaolaithe agus an fhógra fáidh, fuair an Protastúnach sin bás i ndáiríre.
Ag an gcéad chruinniú eile den chomhthionól bardasach chonacthas na bláthanna dearga in áit an duine nach maireann agus mhalartaigh na cosantóirí cuma scanrúil.
"As sin amach - críochnaíonn Cornacchiola - nuair a d’éirigh mé chun cainte, breathnaíodh orm agus éisteadh liom, le spéis ar leith".
Chaill Bruno a bhean mhaith Jolanda sé bliana ó shin; shocraigh sé a pháistí, tá sé ina chónaí go léir ar son na n-aspal a dhéanann sé agus leanann sé ó am go ham leis an mbronntanas gan samhail a bheith aige an Mhaighdean Naofa is Naofa a fheiceáil, le teachtaireachtaí curtha in áirithe don Phontiff Uachtarach.
«Ag tosú ón Róimh i gcarr tá sé éasca Tearmann an Ghrá Dhiaga a bhaint amach, agus thairis sin, tá roinnt crosbhóthar ann - scríobhann Don G. Tomaselli.
«Ag crosbhóthar an Trattoria dei Sette Nani, tosaíonn Via Zanoni. Ag geata uimhir 44, tá geata ann, leis an inscríbhinn SACRI a chiallaíonn: "Sórtáil Ardite Chríost an Rí Immortal".
«Tá imfhálú nuathógtha timpeall ar Villa, le bealaí beaga maisithe le bláthanna, ar a bhfuil foirgneamh measartha ina lár.
«Anseo, faoi láthair, tá Bruno Cornacchiola ina chónaí le pobal anamacha toilteanacha, den dá ghnéas; comhlíonann siad Misean Catechetical ar leith, sa cheantar sin agus i go leor eile sa Róimh.
«Tugtar“ Casa Betania ”ar bhaile an phobail nua SACRI seo.
«Ar 23 Feabhra, 1959, chuir an tArdeaspag Pietro Sfair, iar-ollamh le hAraibis agus Siriach in Ollscoil Pontifical Lateran, an chéad chloch. Chuir an Pápa an Beannacht Aspalda leis na dea-ghuí d’fhorbairt mhór an Opera.
«Tógadh an Chéad Chloch ón taobh istigh den Grotta delle Tre Fontane.
«Tá an tiontaire, atá anois ar scor ó oifig bhuachaillí clog an tram, tar éis corp agus anam a chaitheamh ar na haspail.
«Téann sé chuig go leor cathracha, san Iodáil agus thar lear, ar thug na céadta easpaig agus sagairt paróiste cuireadh dó, comhdhálacha a thabhairt do mhórán cosantóirí, fonn orthu aithne a chur air agus scéal a thiontaithe agus a mheas neamhaí a chloisteáil óna bhéal féin na Maighdine.
«Baineann a fhocal te croíthe agus cé a fhios cé mhéad a d'iompaigh ina óráid. «Thuig Mister Bruno, tar éis na teachtaireachtaí a fuarthas ó Our Lady, go maith an tábhacht a bhaineann le solas an chreidimh. Bhí sé sa dorchadas, ar chonair na hearráide, agus sábháladh é. Anois agus a óstach Arditi ag iarraidh solas a thabhairt don oiread sin anamacha a théann i ndorchadas an aineolais agus na hearráide ”(lch. 91 ff.).
Téacsanna tógtha ó fhoinsí éagsúla: Beathaisnéis Cornacchiola, SACRED; Bean Álainn na dTrí Foinse leis an athair Angelo Tentori; Saol Bruno Cornacchiola le Anna Maria Turi; ...
Tabhair cuairt ar an suíomh Gréasáin http://trefontane.altervista.org/