Toisc gur dualgas é mais an Domhnaigh: buailimid le Críost
Cén fáth an Aifreann an Domhnaigh ní foláir. Tugtar treoir do Chaitlicigh freastal ar aifreann agus taitneamh a bhaint as scíth leordhóthanach ar an Domhnach. Níl sé seo roghnach. Mar sin féin, inár sochaí nua-aimseartha, líonta le sceidil ghnóthacha agus le carn billí, féachann go leor Críostaithe ar an Domhnach mar lá eile. Seachnaíonn go leor pobail Chríostaí fiú smaoineamh ar adhradh éigeantach ar an Domhnach agus ar laethanta saoire. Mar shampla, níos mó ná cúpla séipéil thug siad dá bpobal "an tseachtain saor”Don Nollaig (fiú má thiteann sé ar an Domhnach), ag tabhairt deis do gach duine“ tosaíocht a thabhairt dá dteaghlach ”. Ar an drochuair, tá Críostaithe Caitliceacha agus Orthodox bainte amach aige seo freisin, agus is rud é atá tuillte ag freagra.
Toisc gur oibleagáid é Aifreann an Domhnaigh: Buailfimid le Críost
Toisc gur oibleagáid é Aifreann an Domhnaigh: Buailimid le Críost. Cé nach bhfuil gnéithe searmanais agus breithiúnacha an tSean-Chúnaint ceangailteach ar an gCríostaí a thuilleadh, níor aisghaireadh na dlíthe morálta. Ina theannta sin, ó tharla ár A Thiarna Íosa tháinig sé “gan deireadh a chur le“ an dlí, ”ach é a chomhlíonadh” (Matha 5: 17-18), feicimid comhlíonadh an ordaithe a tugadh sa Sean-Chúnant inniu leis an mbriathar freastal ar Íobairt Naofa an Aifrinn gach Domhnach agus lá naofa. Tá rud éigin i bhfad níos mó againn ná mar a bhí acu siúd faoin Sean-Dlí. Cén fáth ar chóir dúinn é a chailleadh? Ní féidir leis an bhfreagra ach aineolas ar a bhfuil ag tarlú i ndáiríre sa cheiliúradh Eocairisteach agus ar an leanúnachas atá aige leis an Sean-Chúnant.
Deir .Stanley freisin go bhfuil "Dia féachagus ... an chaoi a gcaitheann tú le daoine. Seo an rud is tábhachtaí i ndáiríre. "Breathnaímid ar seo ó uillinn dhifriúil. Má chaithimid go cineálta le daoine eile agus an bealach ar mhaith linn go gcaithfí linn, caithfimid cuimhneamh freisin gur Dia amháin é Persona; i ndáiríre is Dia é i dtrí Phearsa. Conas a chaithimid le trí Dhuine an Tríonóide Naofa? Táimid ag caitheamh ama le hÍosa ag an Aifreann sa Eocairist Naofa? Conas is féidir linn a rá nach cuma le dul chuig an Aifreann Dé Domhnaigh go bhfuil a fhios againn go mbuailfimid go pearsanta lenár gcuid féin ansin A Thiarna Íosa?
Teastaíonn grásta Dé uainn
Ag éisteacht de 2017, Papa Francesco chuir sé in iúl go soiléir go bhfuil sé seo as áit i bhfianaise dhá mhíle bliain den saol Críostaí. Go bunúsach deir sé nach féidir leat mais a scipeáil agus ansin smaoineamh go bhfuil tú i riocht foirfe mar Chríostaí. Tá sé beagnach mar a fhreagraíonn sé go díreach don rud a raibh muid ag féachaint air! Críochnaímid le focail críonna Bhiocáire Chríost:
"Is é an aifreann a dhéanann Dé Domhnaigh Críostaí. Tagann Domhnach Críostaí timpeall ar aifreann. Maidir le Críostaí, cad is Domhnach ann nuair nach mbíonn aon teagmháil leis an Tiarna?
“Conas freagairt dóibh siúd a deir nach gá dul chuig an Aifreann, fiú ar an Domhnach, toisc gurb é an rud tábhachtach maireachtáil go maith, grá a thabhairt do do chomharsa? Is fíor go ndéantar cáilíocht na beatha Críostaí a thomhas de réir an chumais chun grá ... ach conas an Soiscéal gan an fuinneamh a tharraingt is gá chun é sin a dhéanamh, Domhnach i ndiaidh a chéile, ó fhoinse neamhleithleach na hEocairiste? Ní théann muid chuig an Aifreann chun rud a thabhairt do Dhia, ach chun an rud a theastaíonn uainn i ndáiríre a fháil uaidh. Meabhraíonn paidir na hEaglaise dúinn seo, agus í ag labhairt le Dia ar an mbealach seo: “Seabhuel níl ár moladh ag teastáil uainn, ach is é ár mbuíochas féin é mar bhronntanas, mar ní chuireann ár gcuid moladh aon rud le do mhórgacht ach chun leasa dúinn chun slánú '.
Cén fáth a dtéann muid chuig aifreann domenica? Ní leor a fhreagairt gur precept den Eaglais é; cabhraíonn sé seo leis an valore, ach ina aonar ní leor é. Ní mór dúinn Críostaithe freastal ar Aifreann an Domhnaigh toisc nach leis an grásta Íosa, lena láithreacht bheo ionainn agus inár measc, is féidir linn a cheannas a chur i ngníomh, agus mar sin a bheith ina fhinnéithe inchreidte “.