8 rudan a dh ’fheumas a bhith agad mun bheachd gun Smuain

An-diugh, 8 Dùbhlachd, tha fèill a ’bheachd gun Smachd. Tha e a ’comharrachadh puing chudromach de theagasg Caitligeach agus tha e na latha naomh de dhleastanas.

Seo 8 rudan a dh ’fheumas a bhith agad mu theagasg agus mar a bhios sinn ga chomharrachadh.

1. Cò dha a tha an Conception Immaculate a ’toirt iomradh?
Tha beachd mòr-chòrdte ann a tha a ’toirt iomradh air co-bheachd Ìosa leis an Òigh Mhoire.

Non

An àite sin, tha e a ’toirt iomradh air an dòigh shònraichte anns an deach an Òigh Mhoire fhèin a bhreith.

Cha robh an co-bheachd seo maighdeanach. (Is e sin, bha athair daonna agus màthair daonna aige). Ach bha e sònraichte agus gun samhail ann an dòigh eile. . . .

2. Dè a th ’ann an Conception Immaculate?
Tha Leabhar Catechism na h-Eaglaise Caitligich ga mhìneachadh mar seo:

490 Gus a bhith na màthair an t-Slànaighear, bha Màiri "air a beairteachadh le Dia le tiodhlacan iomchaidh airson a leithid de dhreuchd". Aig àm an t-Seanachaidh, tha an t-aingeal Gabriel a ’cur fàilte oirre mar“ làn gràis ”. Gu dearbh, gus am faigheadh ​​Màiri cead an-asgaidh a creideamh airson a gairm ainmeachadh, bha e riatanach gum biodh i gu tur a ’faighinn taic bho ghràs Dhè.

491 Thar nan linntean tha an Eaglais air a bhith a ’sìor fhàs mothachail gu bheil Màiri,“ làn gràis ”tro Dhia, air a saoradh bho àm a breith. Is e seo a tha dogma an Immaculate Conception ag aideachadh, mar a ghairm am Pàpa Pius IX ann an 1854:

Bha a ’Mhaighdean Bheannaichte Moire, bhon chiad mhionaid den bheachd aice, bho ghràs singilte agus sochair Dhè Uile-chumhachdach agus mar thoradh air airidheachd Ìosa Crìosd, Slànaighear a’ chinne daonna, air a dhìon bho stain sam bith den pheacadh tùsail.

3. A bheil seo a ’ciallachadh nach do pheacaich Màiri a-riamh?
Bha. Air sgàth an dòigh anns an deach saorsa a chuir gu Màiri aig àm a breith, bha i chan ann a-mhàin air a dìon bho bhith a ’dèanamh peacadh tùsail, ach cuideachd bho pheacadh pearsanta. Tha an catechism a ’mìneachadh:

493 Tha athraichean traidisean an Ear a ’gairm Màthair Dhè“ an Uile Naomh ”(Panagia) agus ga comharrachadh mar“ saor bho stain peacaidh sam bith, mar gum biodh i air a modaladh leis an Spiorad Naomh agus air a cruthachadh mar chreutair ùr ”. Le gràs Dhè dh ’fhan Màiri saor bho gach peacadh pearsanta fad a beatha. “Biodh e air a dhèanamh dhòmhsa a rèir d’ fhacal. . ".

4. A bheil seo a ’ciallachadh nach robh feum aig Màiri air Iosa bàsachadh air a’ Chrois air a son?
Chan eil. Tha na tha sinn air ainmeachadh mar-thà ag ràdh gun deach Màiri a bhreith gu falamh mar phàirt de a bhith “làn de ghràs” agus mar sin “air a saoradh bho àm a breith” le “gràs singilte agus sochair Dhè Uile-chumhachdach agus mar thoradh air airidheachd de Iosa Crìosd, Slànaighear a ’chinne daonna”.

Tha an Catechism a ’leantainn le bhith a’ daingneachadh:

492 Tha “greadhnachas naomhachd gu tur sònraichte” leis a bheil Màiri “air a saidhbhreachadh bhon chiad mhionaid den bheachd aice” a ’tighinn gu tur bho Chrìosd: tha i“ air a saoradh, ann an dòigh nas àrdaichte, air sgàth airidheachd a Mhic ”. Bheannaich an t-Athair Màiri barrachd na neach sam bith eile a chaidh a chruthachadh “ann an Crìosd leis a h-uile beannachadh spioradail ann an àiteachan nèamhaidh” agus thagh e i “ann an Crìosd ro stèidheachadh an t-saoghail, gus a bhith naomh agus neo-ruigsinneach roimhe ann an gaol”.

508 Am measg sliochd Eubha, thagh Dia an Òigh Mhoire mar mhàthair a Mhic. "Làn de ghràs", is e Màiri "an toradh as sàr-mhath de shaoradh" (SC 103): bhon chiad mhionaid den bheachd aice, chaidh a gleidheadh ​​gu tur bho stain a ’pheacaidh thùsail agus dh’ fhan i fìor bho gach peacadh pearsanta rè a h-ùine. beatha.

5. Ciamar a tha seo a ’dèanamh Màiri co-shìnte ri Eubha?
Chaidh Adhamh agus Eubha le chèile a chruthachadh gun dìon, gun pheacadh tùsail no an stain. Thuit iad le gràs agus tromhpa thàinig air a ’chinne-daonna peacachadh.

Bha Criosd agus Moire cuideachd air am beò-ghlacadh. Dh ’fhan iad dìleas agus tromhpa chaidh an cinne-daonna a shaoradh bho pheacadh.

Mar sin is e Crìosd an Adhamh Ùr agus Màiri an Oidhche Ùr.

Tha an catechism ag ràdh:

494 .. . Mar a tha Saint Irenaeus ag ràdh, "Tha a bhith umhail air a bhith na adhbhar saoraidh dha fhèin agus airson a’ chinne daonna gu lèir ". Mar sin, chan eil beagan de na h-Athraichean tràth a ’daingneachadh gu toilichte. . .: "Chaidh an snaidhm de mhì-mhisneachd Eubha a cheangal le ùmhlachd Màiri: an rud a tha an òigh Eubha air a cheangal tro a mì-chreidimh, tha Màiri air a leigeil ma sgaoil bhon chreideamh aice." A ’dol an aghaidh i le Eubha, tha iad ga h-ainmeachadh mar“ Màthair na beò ”agus gu tric bidh iad a’ daingneachadh: “Bàs airson Eubha, beatha do Mhàiri. "

6. Ciamar a tha seo a ’dèanamh Màiri na ìomhaigh den dàn againn?
Bidh an fheadhainn a gheibh bàs ann an càirdeas Dhè agus mar sin a ’dol gu neamh air an saoradh bho gach peacadh agus stains a’ pheacaidh. San dòigh seo bidh sinn uile air an dèanamh "dìonach" (Laideann, immaculatus = "stainless") ma chumas sinn dìleas do Dhia.

Fiù ‘s anns a’ bheatha seo, bidh Dia gar glanadh agus gar trèanadh ann an naomhachd agus, ma gheibh sinn bàs na chàirdeas ach ga ghlanadh gu neo-fhoirfe, glanaidh e sinn ann am Purgadair agus bheir e dìon dhuinn.

Le bhith a ’toirt a’ ghràis seo do Mhàiri bhon chiad mhionaid den bheachd aice, tha Dia air ìomhaigh de na tha an dàn dhuinn a shealltainn dhuinn. Tha e a ’sealltainn dhuinn gu bheil seo comasach don duine le a ghràs.

Chunnaic Iain Pòl II:

Ann a bhith a ’beachdachadh air an dìomhaireachd seo bho shealladh Marian, faodaidh sinn a ràdh gur e“ Màiri, còmhla ri a Mac, an ìomhaigh as foirfe de shaorsa agus saorsa daonnachd agus na cruinne. Is ann dhi mar Màthair agus Modail a dh ’fheumas an Eaglais feuchainn ri làn thuigse a mhisean a thuigsinn" (Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh, Libertatis conscientia, 22 Màrt 1986, n. 97; cf. Redemptoris Mater, n. 37 ).

Mar sin socraichidh sinn ar gaoir, mar sin, air Màiri, ìomhaigh Eaglais an taistealaich ann am fàsach eachdraidh ach air a slighe gu ceann-uidhe glòrmhor Ierusalem nèamhaidh, far am bi i [an Eaglais] a ’deàrrsadh mar bean na h-Uain, Crìosd an Tighearna [Luchd-amais coitcheann, 14 Màrt 2001].

7. An robh e riatanach do Dhia Màiri a thoirt a-steach don bheachd aice gus am faodadh i a bhith na màthair Ìosa?
Chan eil. Tha an Eaglais a ’bruidhinn a-mhàin air a’ bheachd gun bheachd mar rudeigin “iomchaidh”, rudeigin a rinn Màiri na “dachaigh fhreagarrach” (is e sin, dachaigh fhreagarrach) airson Mac Dhè, chan e rudeigin a bha riatanach. Mar sin, ag ullachadh airson am dogma a mhìneachadh, chuir am Pàpa Pius IX an cèill:

Agus mar sin dhearbh [Athraichean na h-Eaglaise] gu robh an Oigh Bheannaichte, le gràs, gu tur saor bho stain peacaidh sam bith agus bho choire sam bith den bhodhaig, anam agus inntinn; gun robh i an-còmhnaidh aonaichte le Dia agus air a h-aonachadh ris le cùmhnant sìorraidh; nach robh e a-riamh san dorchadas ach an-còmhnaidh san t-solas; agus bha sin, mar sin, gu tur na dhachaigh iomchaidh do Chrìosd, chan ann air sgàth staid a chuirp, ach air sgàth a ghràs tùsail. . . .

Leis nach robh e gu cinnteach iomchaidh gum biodh an soitheach taghaidh seo air a leòn le lotan cumanta, leis nach robh aice, a bha cho eadar-dhealaichte bho chàch, ach nàdur coltach riutha, chan e peacadh. Gu dearbh, bha e gu tur iomchaidh, leis gu bheil Athair nèamhaidh aig an Aon-ghin, a dh ’àrdaich an Seraphim trì tursan naomh, gum bu chòir dha Màthair a bhith air an talamh nach biodh gu bràth às aonais greadhnachas na naomhachd.

8. Ciamar a bhios sinn a ’comharrachadh a’ bheachd gun bheachd an-diugh?
Ann an deas-ghnàth Laideann na h-Eaglaise Caitligich, is e 8 Dùbhlachd solemnity of the Immaculate Conception. Anns na Stàitean Aonaichte agus mòran dhùthchannan eile, tha e na latha naomh de dhleastanas.

Nuair a thuiteas 8 Dùbhlachd air Disathairne, thathas fhathast a ’cumail sùil air a’ phrosbaig airson a bhith an làthair aig na Stàitean Aonaichte, eadhon ged a tha e a ’ciallachadh a bhith a’ dol gu dà latha às deidh a chèile (leis gu bheil a h-uile Didòmhnaich cuideachd na latha naomh dleastanais).