8 rudan airson fios a bhith agad agus a roinn mu Santa Caterina da Siena
Is e 29 Giblean cuimhneachan Santa Caterina da Siena.
Tha i naomh, draoidh agus dotair na h-Eaglaise, a bharrachd air neach-taic na h-Eadailt agus na Roinn Eòrpa.
Cò i agus carson a tha a beatha cho cudromach?
Seo 8 rudan airson fios agus roinneadh ...
- Cò a th ’ann an Saint Catherine of Siena?
Ann an 2010, chùm am Pàpa Benedict luchd-èisteachd far an do bheachdaich e air fìrinnean bunaiteach a bheatha:
Rugadh i ann an Siena [an Eadailt] ann an 1347, ann an teaghlach glè mhòr, bhàsaich i san Ròimh ann an 1380.
Nuair a bha Catherine 16 bliadhna a dh'aois, air a brosnachadh le sealladh de San Domenico, chaidh i a-steach don Treas Òrdugh Dominicans, am meur boireann ris an canar Mantellate.
Fhad ‘s a bha e a’ fuireach aig an taigh, dhearbh e a bhòid maighdeanas a chaidh a dhèanamh gu prìobhaideach nuair a bha e fhathast na dheugaire agus chuir e seachad ùrnaigh, peanas agus obair carthannais, gu sònraichte airson buannachd nan daoine tinn.
Tha fios bho àm a bhreith is a bhàis nach robh e beò ach gu bhith 33 bliadhna a dh'aois. Ach, thachair mòran rudan na bheatha!
- Dè thachair às deidh dha Naomh Catriona a dhol a-steach do bheatha creideimh?
Grunn rudan. Bhathar a ’sireadh Saint Catherine mar stiùiriche spioradail, agus bha pàirt aige ann a bhith a’ cur crìoch air pàganachd Avignon (nuair a bha am pàpa, ged a bha e fhathast na easbaig air an Ròimh, a ’fuireach ann an Avignon, san Fhraing).
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Nuair a sgaoil cliù a naomhachd, thàinig e gu bhith na phrìomh-neach de ghnìomhachd treòrachaidh spioradail dian do dhaoine de gach cùl-raon sòisealta: uaislean agus luchd-poilitigs, luchd-ealain agus daoine àbhaisteach, fir agus boireannaich coisrigte agus cràbhach, nam measg am Pàpa Gregory XI a bha a ’fuireach ann Avignon san ùine sin agus a chuir ìmpidh gu lùthmhor agus gu h-èifeachdach air tilleadh don Ròimh.
Shiubhail e gu farsaing gus ìmpidh a thoirt air ath-leasachadh taobh a-staigh na h-Eaglaise agus gus sìth eadar stàitean a bhrosnachadh.
B ’ann air an adhbhar seo cuideachd a roghnaich am Pàpa Urramach Iain Pòl II a Neach-taic ainmeachadh san Roinn Eòrpa: is dòcha nach dìochuimhnich an t-Seann Mhóir-roinn na freumhaichean Crìosdail a tha aig toiseach an adhartais agus a chumas iad a’ tarraing luachan bhon t-Soisgeul bunaitean a nì cinnteach gu bheil ceartas agus co-sheirm ann.
- An do chuir thu aghaidh air do bheatha?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Coltach ri mòran de na naoimh, dh ’fhuiling Catherine fulang mòr.
Bha cuid eadhon den bheachd nach bu chòir earbsa a bhith aca innte, chun na h-ìre gur ann an 1374, sia bliadhna mus do chaochail i, a ghairm Caibideil Coitcheann Dominican i gu Florence gus a ceasnachadh.
Dh ’ainmich iad Raymund à Capua, friar ionnsaichte agus iriosal agus Maighstir Coitcheann an Òrdugh san àm ri teachd, mar an stiùireadh spioradail aige.
An dèidh dha a bhith na aideachadh agus cuideachd a “mhac spioradail”, sgrìobh e a ’chiad eachdraidh-beatha iomlan den Naomh.
- Ciamar a leasaich do dhìleab thar ùine?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Chaidh a chananachadh ann an 1461.
Tha teagasg Catherine, a dh ’ionnsaich leughadh le duilgheadas agus a dh’ ionnsaich sgrìobhadh mar inbheach, ri fhaighinn ann an Dialogue of Divine Providence no Book of Divine Doctrine, sàr-obair de litreachas spioradail, anns an Epistolary aice agus anns a ’chruinneachadh de na h-Ùrnaighean aice. .
Tha an teagasg aice cho math is gun do dh ’ainmich seirbheiseach Dhè Pòl VI mar Dhotair na h-Eaglaise ann an 1970, tiotal a chaidh a chur ris an fheadhainn aig Co-phàtran Cathair na Ròimhe - air òrdugh nam Beannaichte. Pius IX - agus taic na h-Eadailt - a rèir co-dhùnadh an Urramach Pius XII.
- Thuirt Saint Catherine gun robh e a ’fuireach“ pòsadh dìomhair ”le Ìosa. Dè bha seo?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Ann an sealladh a bha an-còmhnaidh an làthair ann an cridhe agus inntinn Catherine, thug Our Lady i gu Iosa a thug fàinne eireachdail dhi, ag ràdh rithe: ‘Bidh mise, do Chruithear agus do Shlànaighear, gad phòsadh ann an creideamh, a chumas tu fìor-ghlan gus an tèid thu nuair a bhios tu a ’comharrachadh do bhanais shìorraidh còmhla rium ann am Pàrras’ (Beannaichte Raymond à Capua, Naomh Catherine of Siena, Legenda maior, n. 115, Siena 1998).
Cha robh an fhàinne seo ri fhaicinn ach.
Anns a ’phrògram iongantach seo chì sinn an t-ionad deatamach de mhothachadh cràbhach Catherine agus de gach spioradalachd dearbhte: Christocentrism.
Dhaibh, bha Crìosd coltach ris a ’chèile leis a bheil dàimh dlùth-cheangal, comanachadh agus dìlseachd; b ’i an gaol a b’ fheàrr leatha os cionn gach math eile.
Tha an t-aonadh domhainn seo leis an Tighearna air a nochdadh le prògram eile ann am beatha an dìomhaireachd iongantach seo: iomlaid chridheachan.
A rèir Raymond à Capua a thug seachad na dearbhaidhean a fhuair Catherine, nochd an Tighearna Iosa dhi “a’ cumail ann an làmhan naomh cridhe daonna, soilleir dearg agus gleansach ”. Dh ’fhosgail e a taobh agus chuir e a chridhe na broinn ag ràdh:‘ A nighean ghràdhaich, fhad ‘s a thug mi do chridhe air falbh an latha eile, a-nis, tha thu a’ faicinn, tha mi a ’toirt dhomhsa, gus an urrainn dhut cumail a’ fuireach leis gu bràth ’ (ibid.).
Bha Catherine dha-rìribh beò faclan an Naoimh Pòl: "Chan e mise a-nis a tha a’ fuireach, ach tha Crìosd a ’fuireach annam" (Galatianaich 2:20).
- Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bho na as urrainn dhuinn a chleachdadh nar beatha?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Coltach ris an naomh Sienese, tha a h-uile creidmheach a ’faireachdainn gu feumar cumail ri faireachdainnean cridhe Chrìosd gus Dia agus a nàbaidh a ghràdhachadh mar a tha gaol aige air Crìosd fhèin.
Agus is urrainn dhuinn uile leigeil le ar cridheachan cruth-atharrachadh agus ionnsachadh a bhith a ’gràdhachadh mar Chrìosd ann an eòlas air a tha air a bheathachadh le ùrnaigh, meòrachadh air Facal Dhè agus na sàcramaidean, gu sònraichte le bhith a’ faighinn Comanachadh Naomh gu tric agus le diadhachd.
Buinidh Catherine cuideachd don t-sluagh naomh a tha coisrigte don t-Soisgeul leis an do cho-dhùin mi mo Exhortation Apostolic Sacramentum Caritatis (cf. N. 94).
A bhràithrean is a pheathraichean gràdhach, tha am Buidheachas na thiodhlac iongantach de ghràdh a bhios Dia a ’sìor ùrachadh gus ar turas creideimh a bheathachadh, ar dòchas a neartachadh agus ar carthannas a lughdachadh, gus ar dèanamh nas coltaiche ris.
- Fhuair Saint Catherine "tiodhlac deòir". Dè bha seo?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Tha tarraing eile de spioradalachd Catherine ceangailte ri tiodhlac deòir.
Bidh iad a ’cur an cèill cugallachd sòlaimte is domhainn, comas gluasad agus gluasad.
Bha tiodhlac deòir aig mòran de naoimh, ag ùrachadh faireachdainn Ìosa fhèin nach do chùm air ais no a chuir am falach na deòir air uaigh a charaid Lazarus agus pian Màiri agus Marta no sealladh Ierusalem anns na làithean mu dheireadh aige air an talamh seo.
A rèir Catherine, tha deòir nan naomh a ’measgachadh le fuil Chrìosd, air an do bhruidhinn i ann an tònaichean beòthail agus le ìomhaighean samhlachail fìor èifeachdach.
- Tha an Naomh Catriona aig aon àm a ’cleachdadh ìomhaigh samhlachail de Chrìosd mar dhrochaid. Dè a tha an ìomhaigh seo a ’ciallachadh?
Tha am Pàpa Benedict a ’mìneachadh:
Ann an Dialogue of Divine Providence, tha e a ’toirt cunntas air Crìosd, le ìomhaigh annasach, mar dhrochaid a chaidh a chuir air bhog eadar Nèamh agus an talamh.
Tha an drochaid seo air a dèanamh suas de thrì staidhrichean mòra anns a bheil casan, taobh agus beul Ìosa.
Ag èirigh bho na lannan sin bidh an t-anam a ’dol tro na trì ìrean de gach slighe de naomhachadh: dealachadh bho pheacadh, cleachdadh buadhan agus gràdh, aonadh milis agus gràdhach le Dia.
A bhràithrean is a pheathraichean a ghràidh, leig dhuinn ionnsachadh bho Naomh Catherine airson Crìosd agus an Eaglais a ghràdhachadh le misneachd, gu dian agus gu dùrachdach.
Mar sin tha sinn a ’dèanamh ar faclan de Naomh Catherine a leugh sinn ann an Dialogue of Divine Providence aig deireadh a’ chaibideil a tha a ’bruidhinn air Crìosd mar dhrochaid:‘ Le tròcair nigh thu sinn san fhuil aige, le tròcair a bha thu airson a bhith a ’còmhradh ri creutairean. O chuthach le gaol! Cha robh e gu leòr dhut feòil a ghabhail, ach bha thu cuideachd airson bàsachadh! ... O thròcair! Bidh mo chridhe a ’bàthadh ann a bhith a’ smaoineachadh ort: ge bith càite an tionndaidh mi gu smaoineachadh, chan eil mi a ’faighinn ach tròcair’ (caibideil 30, pp. 79-80).