Laoidh Naomh Pòl gu carthannas, is e gaol an dòigh as fheàrr

Carthannas is e an teirm cràbhach airson gaol. Anns an artaigil seo tha sinn airson laoidh fhàgail dhut airson gaol, is dòcha am fear as ainmeil agus as sublime a chaidh a sgrìobhadh a-riamh. Mus tàinig Crìosdaidheachd, bha grunn luchd-taic air a bhith aig gaol mu thràth. B’ e am fear a bu chliùitiche Plato, a sgrìobh co-chòrdadh slàn air.

Anns an ùine sin, tha anb' e eros a bh' air a' ghaol. Bha Crìosdaidheachd a 'creidsinn nach robh an gaol dìoghrasach seo de shireadh agus miann gu leòr gus ùr-sgeul bun-bheachd a' Bhìobaill a chur an cèill. Mar sin, sheachain e am facal eros agus chuir e na àite agape, a ghabhas eadar-theangachadh mar tlachd no carthannas.

Is e am prìomh eadar-dhealachadh eadar an dà sheòrsa gràidh seo: angaol miann, no eros tha e toirmeasgach agus air a chaitheamh eadar dithis. Bhon t-sealladh seo, bhiodh eadar-theachd treas neach a’ ciallachadh deireadh a’ ghràidh seo, am brathadh. Uaireannan, eadhon teachd a-steach mac faodaidh an seòrsa seo de ghaol a chuir ann an èiginn. Air an làimh eile, tha antha agape a’ toirt a-steach a h-uile duine nam measg an nàmhaid

Is e eadar-dhealachadh eile gu bheil angaol erotic no tuiteam ann an gaol chan eil e fhèin a 'mairsinn fada no mairidh e a-mhàin le bhith ag atharrachadh rudan, a' tuiteam ann an gaol le diofar dhaoine. Sin carthannas, ge-tà fuireach gu bràth, eadhon nuair a fede agus tha dòchas air falbh.

Ach, eadar an dà sheòrsa gràidh seo chan eil sgaradh soilleir ann ach leasachadh, fàs. L'Eros dhuinne is e an t-àite tòiseachaidh a th’ ann, agus is e agape an t-àite ruighinn. Eadar an dà tha àite gu lèir airson foghlam ann an gaol agus fàs ann.

Paolo a’ sgrìobhadh co-chòrdadh brèagha air gaol ann an Tiomnadh Nuadh ris an canar "an laoidh gu carthannach” agus tha sinn airson fhàgail leat san artaigil seo.

An laoidh gu carthannas

Eadhon ged a bhiodh Bhruidhinn mi cànanan dhaoine agus ainglean, ach cha robh carthannas agam, tha mi mar a crùis a tha 'g iomradh, no 'n a ciombal a' bualadh.

Dè nam biodh an tiodhlac fàidheadaireachd agus nam b' aithne dhomh na h-uile diomhaireachd, agus gach eolas, agus ma shealbh- aich mi lànachd a' chreidimh chum slèibhtean a ghluasad, ach nach robh carthannach agam, cha'n 'eil annam.

Agus ma tha sgaoileadh mo stuthan uile, agus thug mi mo chorp gu bhith air a losgadh, ach cha robh carthannas agam. chan eil dad gam chuideachadh.

An carthannas tha i foighidneach agus caoimhneil. An carthannas chan eil i farmadach. an carthannas, chan eil e a’ dèanamh uaill, chan eil e a’ faighinn puffed suas, chan eil dìth spèis aige, chan eil e a’ sireadh ùidh fhèin, chan eil e feargach, chan eil e a’ toirt aire don chron a gheibhear, chan eil e a’ còrdadh ri ana-ceartas, ach tha e toilichte den fhìrinn. Tha e a 'còmhdach a h-uile càil, a' creidsinn a h-uile càil, a 'sùileachadh a h-uile càil, a' fulang a h-uile càil.

An carthannas cha tig crioch air. Thèid na fàisneachdan à sealladh; sguir tiodhlac nan teangan agus falbhaidh saidheans.
Tha ar n-eòlas neo-fhoirfe, agus ar fàisneachd neo-fhoirfe. Ach an uair a thig an ni a ta foirfe,
a tha falbhaidh neo-iomlan.

Nuair a bha mi am leanaban, labhair mi mar leanaban, Bha mi a’ smaoineachadh mar phàiste, rinn mi reusanachadh mar phàiste. Ach, air dhomh a bhith nam dhuine, thrèig mi na bha mi nam leanabh. A nis tha sinn a' faicinn mar ann an sgàthan, ann an dòigh choimhich ;
ach an sin chì sinn aghaidh ri aghaidh. A nis tha fios agam gu neo-fhoirfe, ach an sin bithidh fios agam gu foirfe,
mar a tha mi aithnichte cuideachd. Mar sin is iad seo na trì rudan a tha air fhàgail: creideamh, dòchas agus carthannas; ach is e carthannas an rud as motha dhiubh uile!