Latha Valentine agus a thùs pàganach

Nuair a bhios Latha Valentine a ’fighe air fàire, bidh mòran dhaoine a’ tòiseachadh a ’smaoineachadh air gaol. An robh fios agad gu bheil freumhan aig Latha Valentine an latha an-diugh, ged a chaidh ainmeachadh air martarach naomh, ann an seann chleachdadh pàganach? Bheir sinn sùil a-rithist air mar a thàinig Latha Valentine gu bith bho fhèis Ròmanach chun fhuamhaire margaidheachd a tha ann an-diugh.

An robh fios agad?
Is dòcha gun tàinig Latha Valentine gu bith bho chrannchur gaoil Ròmanach, a chaidh a chumail timcheall air àm an Lupercalia.
Chaidh na saor-làithean ath-sgrùdadh mar a ghabh Crìosdaidheachd grèim agus chaidh ath-ainmeachadh airson Latha Valentine.
Timcheall air 500 AD, cho-dhùin am Pàpa Gelasius gu robh crannchur naomh nas dìoghrasach na bhith a ’taghadh com-pàirtichean gaoil a dh’fhaodadh a bhith ann bho jar.
Crannchur gaoil Lupercalia
Dealbh de chuirm aoghaireil Lupercalia

Is e deagh àm den bhliadhna a th ’anns a’ Ghearran airson a bhith anns a ’chairt fàilteachaidh no gnìomhachas cridhe seoclaid. Tha ceangal air a bhith aig a ’mhìos seo ri gaol is romansa, a’ dol air ais gu làithean toiseach na Ròimhe. Aig an àm, b ’e an Gearran am mìos nuair a bha daoine a’ comharrachadh Lupercalia, fèis mar urram do bhreith Romulus agus Remus, càraid stèidheachaidh a ’bhaile. Mar a thàinig Lupercalia air adhart agus ùine a ’dol seachad, thionndaidh e gu bhith na fhèis mar urram do torachas agus teachd an earraich.

A rèir beul-aithris, bhiodh boireannaich òga a ’cur an ainmean ann an urn. Bhiodh fir ion-roghnach a ’tarraing ainm agus bhiodh a’ chàraid a ’cèile airson a’ chòrr den fhèis, agus uaireannan eadhon nas fhaide. Mar a chaidh Crìosdaidheachd air adhart anns an Ròimh, chaidh an cleachdadh a dhiùltadh mar phàganach agus mì-mhoralta, agus chaidh a chuir fodha leis a ’Phàp Gelasius timcheall air AD 500. Tha deasbad acadaimigeach air a bhith ann o chionn ghoirid mu bhith ann an crannchur Lupercalia - agus tha cuid den bheachd gur dòcha nach eil idir idir - ach tha e fhathast na uirsgeul a tha coltach ri seann chleachdaidhean maidsidh a tha foirfe airson an àm seo den bhliadhna!

Cuirm nas spioradail
Timcheall air an aon àm a chaidh cur às don chrannchur gaoil, bha beachd sgoinneil aig Gelasius. Carson nach cuir thu rudeigin beagan nas spioradail an àite a ’chrannchur? Dh ’atharraich e crannchur a’ ghràidh gu crannchur naomh; an àite a bhith a ’tarraing ainm nighean bhrèagha às an urn, tharraing na fir òga ainm naomh. B ’e an dùbhlan dha na bachelors sin a bhith a’ feuchainn ri bhith nas coltaiche ri naoimh anns a ’bhliadhna a tha romhainn le bhith a’ sgrùdadh agus ag ionnsachadh teachdaireachdan an naomh fa leth aca.

Cò bh ’ann an Valentino co-dhiù?

Fhad ‘s a bha e a’ feuchainn ri toirt air uasal òg na Ròimhe a bhith nas naomha, dh ’ainmich am Pàpa Gelasius Naomh Valentine (barrachd air ann an tiota) naomh taic nan leannan, agus bhiodh an latha aige air a chumail gach bliadhna air 14 Gearran. faighnich cò dha-rìribh a bha Latha Valentine; is dòcha gu robh e na shagart aig àm riaghladh an Impire Claudius.

Is e an uirsgeul gu robh an sagart òg, Valentine, a ’dèanamh dìmeas air Claudius le bhith a’ dèanamh deas-ghnàthan pòsaidh dha fir òga, nuair a b ’fheàrr leis an ìmpire am faicinn ceangailte ri seirbheis armachd seach pòsadh. Nuair a bha e sa phrìosan, thuit Valentine ann an gaol le nighean a thadhail air, is dòcha nighean an dorsair. Mus deach a chur gu bàs, chuireadh e litir thuice, air a shoidhnigeadh, Bhon Valentine agad. Chan eil fios aig duine a bheil an sgeulachd seo fìor, ach gu cinnteach tha e a ’dèanamh Latha Valentine mar ghaisgeach romansach agus tarraingeach.

Bha an eaglais Chrìosdail a ’strì ri cuid de na traidiseanan sin a chumail suas agus airson greis air Latha Valentine dh’ fhalbh i às an radar, ach anns na meadhan-aoisean choisinn crannchur an leannan mòr-chòrdte. Bhiodh ridirean òga a ’briodadh le boireannaich agus a’ caitheamh ainmean an leannain air na sleeves airson bliadhna. Gu dearbh, tha cuid de sgoilearan a ’cur na coire air bàird mar Chaucer agus Shakespeare airson mean-fhàs Latha Valentine ann an comharrachadh an-diugh air gaol agus romansa. Ann an agallamh ann an 2002, thuirt ollamh Colaiste Gettysburg, Steve Anderson, nach b ’e gnothach mòr a bh’ ann gus an do sgrìobh Geoffrey Chaucer Pàrlamaid nan Eun, anns am bi na h-eòin air fad air an talamh a ’cruinneachadh air Latha Valentine gus coinneachadh. le an companaich airson beatha.

“Bha [Gelasius] an dòchas gum biodh na Crìosdaidhean tràth a’ comharrachadh an traidiseanan romansach aon latha na bu thràithe agus gan coisrigeadh don naomh an àite ban-dia na Ròimhe Juno ... latha a ’phàrtaidh a chaidh a bhacadh, ach chan eil an saor-làithean romansach ... Eu-coltach ris a’ Phàp Il latha de fhèis Gelasius, tha “eòin gaoil” Chaucer air a dhol dheth “.
Latha Valentine an latha an-diugh
Timcheall air toiseach an 18mh linn, thòisich cairtean Latha Valentine a ’nochdadh. Chaidh bileagan beaga fhoillseachadh, le dàin sentimental a dh ’fhaodadh daoine òga a chopaigeadh agus a chuir gu cuspair an cuid spèis. Mu dheireadh, dh ’ionnsaich na clò-bhualadairean gu robh prothaid ri dhèanamh leis na cairtean a chaidh a dhèanamh ro-làimh, le ìomhaighean romansach agus rannan le gaol. Chaidh a ’chiad chairtean Ameireaganach Latha Valentine a chruthachadh le Esther Howland anns na 1870an, a rèir Ionmhas Bhictorianach. A bharrachd air an Nollaig, bidh barrachd chairtean air an iomlaid air Latha Valentine na aig àm sam bith eile den bhliadhna.