Tha Angels Guardian ann! Tha an t-iongantas de apparitions aingil

“Tha ainglean ann!

Rionnagan a ’crochadh anns na speuran a tha ag èirigh timcheall na grèine. Beanntan àrda cruthachaidh a tha a ’crìochnachadh air na beanntan sìorraidh. Tha ainglean ann!

Bidh lòchrain a ’lasadh san t-solas tùsail. Gàraidhean cùbhraidh làn de thoileachasan. Tobraichean taciturn a bhios ag èisteachd ann an doimhneachd agus a ’tarraing bho dhoimhneachd" (Hophan, "Die Engel", td. 18).

Tha ainglean an-còmhnaidh air a bhith aig cridhe connspaidean. Anns an ùine aca, bha na Sadusaich mar-thà a ’diùltadh na ceàrnan a bhith ann, agus tha an reusanachas aca air a bhith air a ghleidheadh ​​suas chun na h-ùine againn agus an-diugh a’ faighinn eòlas air aois òrail ùr.

Le seo, tha creideamh ann an ainglean air a bhuileachadh a-mhàin air clann agus luchd-cuthaich, oir tha a ’mhòr-chuid de na fir a’ co-roinn beachd an ùghdair Ghearmailteach Gnther Grass, a tha na “Anesthesia Ionadail” a ’sgrìobhadh:“ Tha gràin agam air dogmas agus fìrinnean siorruidh! ". Ann an aois teicneòlais, is e dìreach rudan a dh ’fhaodar a mhìneachadh gu teicnigeach aig a bheil fìor luach; an àite sin, chan eil na tha a ’dol seachad air fàire eòlas daonna - is e sin, a h-uile dad a dh’ fheumar a chreidsinn agus nach gabh a dhearbhadh le dòighean reusanta - ann idir. Tha an dogma seo a ’cruthachadh mòran dhuilgheadasan airson a bhith a’ creidsinn Chrìosdaidhean, nach fheum a bhith troimh-chèile. Tha ainglean air a dhearbhadh anns na Tiomnadh Nuadh agus Seann, is e an Crìosd fhèin an neach-urrais; tha an traidisean naomh ga theagasg dhuinn, tha mòran de dhìomhaireachdan ga dhearbhadh dhuinn agus tha an Eaglais ga dhaingneachadh ann an grunn mhìneachaidhean diadhaidh; tha e air a theagasg chun an latha an-diugh agus bidh e ga theagasg gu deireadh an t-saoghail. “Tha sinn a’ creidsinn ann an Dia, Athair, Mac agus Spiorad Naomh, Cruthadair nithean faicsinneach, mar an saoghal seo, far a bheil ar beatha teicheadh ​​a ’gabhail àite; Bidh e cuideachd a ’cruthachadh rudan do-fhaicsinneach leithid spioradan fìor, ris an canar` ainglean '..." (Pàpa Pòl VI, "Creideamh Sluagh Dhè")

1. Ainglean anns a ’Bhìoball

Anns a ’Bhìoball, tha ainglean a’ nochdadh bhon chiad fhear chun an leabhar mu dheireadh agus tha iad air an deasbad ann an còrr air trì ceud earrann.

Anns an Sgriobtar Naomh tha iad air an ainmeachadh cho tric is nach do rinn am Pàp Gregory Mòr a ’chùis nuair a thuirt e:" Tha làthaireachd ainglean air a dhearbhadh air cha mhòr a h-uile duilleag den Bhìoball Naomh. " Ged is ann ainneamh a bhios ainglean air an ainmeachadh anns na seann leabhraichean bìoballach, bidh iad a ’fàs gu follaiseach anns na sgrìobhaidhean bìoballach as ùire, anns na fàidhean Isaiah, Eseciel, Daniel, Zechariah, ann an leabhar Iob agus ann an leabhar Tobia. “Bidh iad a’ fàgail an dreuchd mar chùl-raon anns na speuran gus a bhith ag obair ri aghaidh na deilbh air an àrd-ùrlar talmhaidh: is iad seirbheisich an fheadhainn as àirde ann an riaghladh an t-saoghail, stiùiridhean dìomhair nan daoine, feachdan os-nàdarrach ann an spàirn chinnteach, luchd-gleidhidh math agus eadhon iriosal an fhir. Thathas a ’toirt cunntas air na trì ainglean as motha chun na h-ìre gu bheil e comasach dhuinn eòlas fhaighinn air an ainmean agus an nàdar: Michele an cumhachdach, Gabriele an sublime agus Raffaele an dia tròcaireach."

Is dòcha, tha grunn adhbharan ann airson leasachadh mean air mhean agus beairteachadh nochdaidhean mu ainglean. A rèir teòiridhean Thomas Aquinas, bhiodh na seann Iùdhaich gu cinnteach air na h-ainglean a chuir dheth nam biodh iad air làn chumhachd agus bòidhchead radaigeach a ghlacadh. Aig an àm sin, ge-tà, cha robh monotheism - a bha gun samhail anns a h-uile àrsachd - freumhaichte gu leòr anns na h-Iùdhaich gus cunnart polytheism a riaghladh. Air an adhbhar sin, cha b ’urrainn don fhoillseachadh aingil iomlan tachairt gu nas fhaide air adhart.

A bharrachd air an sin, rè am braighdeanas fo na h-Asirianaich agus na Babilonaich, is dòcha gu robh na h-Iùdhaich eòlach air creideamh Zoroaster, anns an deach teagasg spioradan mì-mhodhail agus olc a leasachadh gu mòr. Tha e coltach gu robh an teagasg seo air ìomhaighean nan aingeal a bhrosnachadh gu mòr anns na daoine Iùdhach agus, leis gum faod foillseachadh diadhaidh leasachadh eadhon fo bhuaidh adhbharan nàdurrach, tha e coltach cuideachd gur e buadhan taobh a-muigh a ’Bhìobaill a bh’ ann an togalaichean nan nochdaidhean gnìomhan nas doimhne air ainglean. Gu dearbh, tha e ceàrr a bhith a ’lorg tùsan teagasg aingil a’ Bhìobaill dìreach ann an creideasan spioradail Assyrian-Babylonian, dìreach mar a tha e a cheart cho ceàrr na h-ìomhaighean taobh a-muigh a ’Bhìobaill de dh’ ainglean a leantainn gu fantasachd gun stad.

Leis an leabhar aige "The Angels", chuir Otto Hophan, diadhaiche co-aimsireil, mòran ri eòlas nas fheàrr air na h-ainglean. “Tha an creideas ann an làthaireachd spioradan olc agus olc, eadar-mheadhanach eadar an àrd-dhiadhachd agus fir, cho farsaing ann an cha mhòr a h-uile creideamh agus feallsanachd gum feumar tùs cumanta a bhith ann, is e sin, foillseachadh tùsail. Ann am pàganachd, chaidh creideas ann an ainglean atharrachadh gu creideamh anns na diathan; ach tha e dìreach "am polytheism sin a tha gu ìre mhòr dìreach mar mhì-riochdachadh creideas ann an ainglean (Scheeben: Dogmatik, leabhar 2, td. 51)."

Gheibhear dearbhadh ainmeil gu bheil am foillseachadh tùsail seo ann an obair an fheallsanaiche pàganach-Plato, a tha, le na dearbhaidhean aige air na ceàrnan, a ’tighinn faisg gu leòr air creideas a’ Bhìobaill anns na h-ainglean: “Tha na spioradan ag obair mar mhìneachadh - agus aithris dha na diathan dè a thig bho dhaoine; agus bidh iad a ’conaltradh ri fir dè a thig bho na diathan. Chun a ’chiad fhear bidh iad a’ toirt ùrnaighean agus ìobairtean, chun fheadhainn mu dheireadh òrdughan agus duaisean airson ìobairtean. Bidh iad a ’lìonadh an àite eadar an dithis gus ceangal a chruthachadh." Mar sin cuimhnich: tha foillseachadh agus am Bìoball a ’toirt fianais ann an grunn dhòighean gu bheil ainglean ann. Ach cò na h-ainglean?

2. Tha ainglean nan spioradan

Ann an iomadh trannsa den Sgriobtar Naomh canar ainglean ‘spioradan fìor-ghlan’. Le mìneachadh, chan eil bodhaig no spioradan aig spioradan, agus mar sin chan eil iad a ’tighinn tro atharrachaidhean ùineail. Chan eil a ’bheachd‘ spiorad ’a’ ciallachadh dìreach neo-chorporra, oir tha e na mhìneachadh air dè nach eil ann an spiorad. “Ann an da-rìribh, tha an spiorad a’ riochdachadh an dùmhlachd as dlùithe de fhìrinn, an cruinneachadh as motha de bhith, an cridhe às a bheil na h-obraichean air am breith, a ’phuing a tha a’ dol thairis air a h-uile fìrinn bodhaig ... Na spioradan - ann an dòigh cuibhrichte spiorad an duine, nas làidire spiorad aingil agus neo-chrìochnach Dhè - tha iad nan daoine àrd, fèin-mhisneachail a bhuineas agus eòlach air a chèile, nan daoine agus chan e pearsanachadh, nas dearbhte na corporra sam bith a tha mòran a ’meas mar an aon fhìrinn a tha ann thu.

Nuair anns an t-Soisgeul tha an Tighearna a ’bruidhinn ris na spioradan, tha e ag iarraidh an ainmean; seach gur e ‘cuideigin’ a th ’ann an spiorad agus chan e‘ rudeigin ’, tha pearsantachd aige agus chan e dubhar no cruinne-cruinne adhartach a th’ ann. Cò a dh ’fheumas a bhith ri spiorad, feumaidh e dèanamh le duine."

3. An t-iongantas de apparitions aingil

Nuair a nochdas ainglean anns a ’Bhìoball, cha bhith iad a’ dèanamh sin ann an cruth spiorad, ach le bodhaig: fear, deugaire, msaa. ... Bidh iad ga dhèanamh gus cuingealachadh inntinn ar fir a cheartachadh, nach urrainn dhuinn fhaicinn nas fhaide na na chì sinn leis na ciad-fàthan, is e sin spioradalachd ghlan. Tha cumadh a ’chuirp air a ghabhail os làimh le ainglean mar as trice air ainmeachadh mar a’ bhuidheann ‘meallta’. Tha an corp meallta mar sheòrsa de stuth ann an cruth bodhaig; chan eil e ceangailte ri laghan talmhaidh, ach tha e fhathast a ’coimhead fìor don neach-coimhead.

Faodar apparitions angelic a chomharrachadh ann an seallaidhean taobh a-staigh agus taobh a-muigh. Faodaidh a ’chiad fhear e fhèin a nochdadh na chadal, mar a thachair do Ioseph:“ Feuch nochd Aingeal an Tighearna dha ann am bruadar ... ”(Mt 1,20; 2, 13, 19). Ach, faodaidh e tachairt cuideachd ann an staid dùisg, mar a tha mòran de dhaoine measgaichte a ’sealltainn. B ’e sealladh bhon taobh a-muigh a bh’ ann an coltas an archangel Raphael don Tobias òg; chaidh an t-aingeal còmhla ris an òganach air a thuras fhada agus stiùir e a ghnothaichean gu lèir le làimh cinnteach.

Ach, tha manaidhean ann cuideachd far nach fhaicear an t-aingeal ach aon neach agus nach fhaicear le daoine eile a tha an làthair. Cha robh an t-aingeal a shaor Peadar bhon phrìosan ri fhaicinn leis na geàrdan: “Chaidh Peadar, a’ dol a-mach, ga leantainn, gun fhios an robh na bha an t-aingeal a ’dèanamh na fhìrinn; bha e a ’creidsinn gu robh lèirsinn aige” (Gnìomharan 12, 9). Bha na buillean dha na h-asnaichean a fhuair an t-aingeal, na slabhraidhean a thuit agus na dorsan a dh ’fhosgail mean air mhean a’ toirt a chreidsinn air Pietro nach robh e ann an grèim fealla-dhà na mhac-meanmna. Cho luath ‘s a dhùisg e air an rathad fhàsach ann am meadhan na h-oidhche thuirt e:“ A-nis tha mi dha-rìribh a ’tuigsinn gun do chuir an Tighearna an t-Aingeal aige, shaor e mi bho làmhan Herod ...” (Gnìomharan 12, 11). Ged a tha e coltach gu bheil iad fìor, chan eil ainglean nan apparitions `` a 'bruidhinn' 'mar fhir, ach le neart na h-inntinn bidh iad a' toirt a-mach tonnan fuaim a tha coltach ri guth an duine. Nuair a bhios iad ‘ag ithe’ cha bhith iad a ’gabhail biadh no deochan, mar a mhìnich Raffaele do theaghlach Tobia mus do dh’ fhàg i i: “Bha thu a’ smaoineachadh gum faca tu mi ag ithe, ach ann an da-rìribh cha do dh'ith mi dad, cha robh ann ach ìomhaigh "(Tb 12,19).

Ann an cuid de chùisean, ge-tà, chan eil an corp daonna gu leòr airson grèim fhaighinn air nàdar ainglean, gu sònraichte nuair a thig e gu ainglean bho na còisirean àrda.