Tha Monsignor Hoser a ’bruidhinn" soidhne Medjugorje de Eaglais beò "

"Tha Medjugorje na chomharra air Eaglais beò". Tha an t-Àrd-Easbaig Henryk Hoser, Pòlach, beatha a chaidh seachad le sònrachaidhean ann an Afraga, an Fhraing, an Òlaind, a ’Bheilg, a’ Phòlainn, air a bhith na thosgaire aig a ’Phàp Francis airson còig mìosan deug ann am paraiste nam Balkan air feadh an t-saoghail airson na h-aithrisean Marian a tha fo chasaid a thòisich air 26 Ògmhios , 1981. agus - a rèir cuid de na sia fiosaichean a tha fo chasaid - fhathast a ’dol air adhart. Tha e dìreach air crìoch a chuir air catechesis làn airson taistealaich Eadailteach, anns an t-seòmar mhòr bhuidhe a bhiodh cuideachd a ’leantainn nan liturgies le co-labhairt bhideo, leis nach eil an eaglais mhòr air fàs gu leòr.

"Cathair-eaglais" air a togail gu neo-sheasmhach ann an dùthaich far nach robh duine a ’fuireach, fada ro na manaidhean ...

Bha e na chomharra fàidheadaireachd. An-diugh thig taistealaich bho air feadh an t-saoghail, bho 80 dùthaich. Bidh sinn a ’toirt aoigheachd do faisg air trì millean neach gach bliadhna.

Ciamar a thogas tu dealbh den fhìrinn seo?

Air trì ìrean: tha a ’chiad fhear ionadail, paraiste; tha an dàrna fear eadar-nàiseanta, ceangailte ri eachdraidh an fhearainn seo, far am faigh sinn Croitean, Bosnians, Caitligich, Muslamaich, Orthodox; an uairsin an treas ìre, planaid, le daoine a ’tighinn às a h-uile mòr-thìr, gu sònraichte daoine òga

A bheil do bheachd fhèin mu na h-uinneanan sin, an-còmhnaidh air a dheasbad?

Chan eil Medjugorje a-nis na àite "amharasach". Chaidh mo chuir leis a ’Phàp gus cur ri gnìomhachd aoghaireil na paraiste seo, a tha làn beairteas de choipeadh, a’ soirbheachadh air creideamh mòr-chòrdte, a ’toirt a-steach, air an aon làimh, deas-ghnàthan traidiseanta, leithid an Rosary, aoradh Eucharistic, taistealachd, an Via Crucis; air an làimh eile, bho freumhachadh domhainn Sàcramaidean cudromach leithid, mar eisimpleir, Aidmheil.

Dè a bhios gad bhualadh, an taca ri eòlasan eile?

Àrainneachd a tha iomchaidh airson fois agus meòrachadh. Bidh ùrnaigh a ’tighinn gu siubhal chan ann a-mhàin ann an slighe na Via Crucis, ach cuideachd anns an“ triantan ”air a tharraing le eaglais San Giacomo, bho chnoc nam manaidhean (Crois Ghorm) agus bho Mount Krizevac, air a mullach bho 1933 tha a crois mhòr gheal, airson a bhith a ’comharrachadh, leth cheud bliadhna ro na manaidhean, na 1.900 bliadhna bho chaochail Ìosa. Tha na h-amasan sin nan eileamaidean bunasach den taistealachd gu Medjugorje. Cha tig a ’mhòr-chuid de na creidmhich airson na manaidhean. Tha sàmhchair na h-ùrnaigh, mar sin, air a lughdachadh le co-sheirm ciùil a tha na phàirt den chultar shunndach, dìcheallach seo, ach a tha cuideachd làn de shocair. Tha mòran phìosan Taizè air an cleachdadh. Gu h-iomlan, tha faireachdainn air a chruthachadh a bhios a ’comasachadh meòrachadh, cuimhne, mion-sgrùdadh air an eòlas agad fhèin, agus aig a’ cheann thall, dha mòran, tionndadh. Bidh mòran a ’taghadh uairean na h-oidhche airson a dhol suas am bruthach no eadhon gu Mount Krizevac.

Dè an dàimh a th ’agad ris na“ fiosaichean ”?

Thachair mi riutha, a h-uile gin dhiubh. An toiseach thachair mi ri ceathrar, an uairsin an dithis eile. Tha a sgeulachd fhèin aig gach fear dhiubh, an teaghlach aca fhèin. Tha e cudromach, ge-tà, gu bheil iad an sàs ann am beatha na paraiste.

Ciamar a tha thu am beachd obrachadh?

Gu sònraichte ann an trèanadh. Gu dearbh, chan eil e furasta bruidhinn mu chruthachadh ri daoine a tha, le diofar amannan agus dhòighean-obrach, air dearbhadh gun d ’fhuair iad teachdaireachdan bho Mhàiri airson faisg air 40 bliadhna. Tha sinn uile mothachail gum feum a h-uile duine, easbaigean nam measg, cruthachadh leantainneach, eadhon nas motha ann an co-theacsa coimhearsnachd. Meud ri neartachadh, le foighidinn.

A bheil thu a ’faicinn chunnartan ann a bhith a’ neartachadh cult Marian?

Gu dearbh chan eil. Tha na pietas mòr-chòrdte an seo stèidhichte air an duine aig a ’Madonna, Banrigh na Sìthe, ach tha e fhathast na chultar Christocentric, a bharrachd air an canan liturgical is Christocentric.

A bheil teannachadh le sgìre-easbaig Mostar air a dhol sìos?

Tha mì-thuigse air a bhith ann mu chuspair nam manaidhean, tha sinn air dàimhean a stèidheachadh agus os cionn a h-uile co-obrachadh air ìre aoghaireil, bhon uairsin tha dàimhean air leasachadh gun tèarmann.

Dè an àm ri teachd a tha thu a ’faicinn airson Medjugorje?

Chan eil e furasta a fhreagairt. Tha e an urra ri mòran eileamaidean. Is urrainn dhomh innse dè a th ’ann mu thràth agus mar as urrainn dha neartachadh. Tha eòlas bhon a nochd 700 gairm creideimh agus sagartach gun teagamh a ’neartachadh an dearbh-aithne Chrìosdail, dearbh-aithne dìreach anns a bheil duine, tro Mhàiri, a’ tionndadh gu Crìosd a tha air àrdachadh. Do dhuine sam bith a tha gar n-aghaidh, tha e a ’tabhann ìomhaigh Eaglais a tha fhathast làn beò agus gu sònraichte òg.

An urrainn dhut innse dhuinn dè a bhuail thu as motha anns na mìosan a chaidh seachad?

Is e eaglais bhochd a th ’annainn, le glè bheag de shagartan a chaidh a shaidhbhreachadh gu spioradail le taing don iomadh sagart a tha a’ dol còmhla ris na taistealaich. Chan e a-mhàin. Chaidh mo bhualadh le balach à Astràilia, deoch làidir, tràilleachd dhrogaichean. An seo thionndaidh e agus roghnaich e a bhith na shagart. Bidh aideachadh a ’bualadh orm. Tha feadhainn ann a thig an seo air adhbhar eadhon dìreach airson aideachadh. Tha mi air mo bhualadh leis na mìltean de thionndaidhean.

Am b ’urrainn don àite tionndaidh a thighinn cuideachd bho aithneachadh Medjugorje mar bhuidheann riochdachaidh pontifical?

Chan eil mi ga riaghladh. Chaidh eòlas dearbhaidh tosgaire an t-Seallaidh Naoimh fhaighinn gu dearbhach, mar chomharra air fosgarrachd a dh ’ionnsaigh eòlas creideimh cudromach, a thàinig gu bhith na iomradh eadar-nàiseanta.