An siathamh Didòmhnaich ann an ùine àbhaisteach: am measg a ’chiad fheadhainn a rinn fianais
Tha Marc ag innse dhuinn gun do thachair a ’chiad mhìorbhail slànachaidh aig Iosa nuair a leig an suathadh aige do èildear tinn tòiseachadh a’ ministearachd. Goirid às deidh sin, dh ’iarr a h-uile duine ann am baile baile Ìosa a chuideachadh cumhachdach. B ’e seo an àm foirfe airson a’ ghaisgeach ionadail cruinneachadh sluagh mòr. Nuair a bhrosnaich am mòr-chòrdte Iosa gu bhith a ’falbh a dh’ ùrnaigh agus a dheisciobail a ’feuchainn ri a thoirt air ais, thug e cuireadh dhaibh a leantainn air misean nas motha na b’ urrainn dhaibh smaoineachadh. Nam biodh Iosa a-riamh ag iarraidh dearbhadh nach b ’e fèill an amas aige, dh’ obraich suathadh leper. Leig dhuinn èisteachd ris an sgeulachd seo agus cuimhne a chumail air naoimh annasach mar Francis of Assisi agus Mother Teresa a rinn gnìomhan coltach ris na linntean. Ach chan eil truas agus cumhachd slànachaidh Ìosa ach na tomhasan as follaisiche den sgeulachd. Gus an tachartas seo a chuir ann an co-theacsa, is dòcha gu bheil sinn a ’cuimhneachadh gun robh diadhachd follaiseach de dhuais agus peanas aig mòran de cho-aoisean Ìosa, a’ creidsinn gu bheil an cruinne-cè ag obair air lagh karma a bheir duais math agus a pheanasas olc. Faodaidh an creideas seo fàilte mhòr a chuir air na daoine beairteach: faodaidh na "daoine beannaichte" creideas a ghabhail airson an deagh shlàinte, am beairteas, agus measgachadh eile de shochairean no deagh fhortan.
Is e a ’bharail a tha a’ tighinn gu loidsigeach bhon dogma seo gu bheil daoine le easbhaidhean sòisealta (smaoinich air bochdainn, galar, ciorram inntleachdail, cùl-raon clas diofraichte, dath craiceann, gnè no dearbh-aithne gnè) an urra ris an ana-cothrom a tha comann-sòisealta a ’toirt dhaibh. Gu sìmplidh, bidh e na dhòigh dha na daoine beairteach a ràdh, "Tha mi gu math, is e sgudal a th 'annad." Dhiùlt Iosa a bhith glaiste anns an ìre teann sin. Nuair a thàinig an lobhar thuige, fhreagair Ìosa le urram a bha ag aithneachadh aig an aon àm urram an duine agus a ’càineadh toirmeasg a’ chomainn. Chan e a-mhàin gun do shlànaich Iosa an duine ach sheall e mar a tha siostam sòisealta eile ag obair. Bha suathadh Ìosa na sàcramaid slànachaidh, na chomharradh comanachaidh agus na dhearbhadh gun robh an duine seo làn chomasach air gnìomhachd Dhè fhaicinn san t-saoghal. Nuair a chuir Iosa an duine chun an t-sagairt, bha e a ’dùblachadh sìos air teachdaireachd an t-soisgeil gu lèir. Air ìre foirmeileachd creideimh, sheall Iosa spèis don t-sagart, an t-ùghdarras cràbhaidh a dh ’fhaodadh a ràdh gu robh an duine fallain agus gum faodadh e pàirt a ghabhail sa chomann-shòisealta. Fo òrdughan Ìosa, thug an duine cuireadh don t-sagart a chuid obrach a dhèanamh a ’togail na coimhearsnachd. Air ìre nas doimhne, bharrantaich Iosa an duine mar soisgeulaiche, cuideigin aig an robh coltas fìor a ’gairm làthaireachd rìoghachd Dhè agus a’ dol às àicheadh nan cleachdaidhean toirmeasgach a tha fàbharach dha cuid seach feadhainn eile. Òrdugh Ìosa gun rachadh an duine chun an t-sagairt mus innis e do dhuine sam bith eile a bhith ag obair mar chuireadh dha na stiùirichean; dh ’fhaodadh iad a bhith am measg a’ chiad fheadhainn a dhearbhadh dè bha Dia a ’dèanamh troimhe. Ma tha sinn airson sgrùdadh a dhèanamh air na tha an tachartas seo ag innse dhuinn, is dòcha gu bheil sinn a ’faighneachd dè a bhiodh deisciobail ùr-bhreith Ìosa a’ smaoineachadh aig an àm seo. Bha e coltach gun do thòisich cùisean gu brèagha nuair a dh ’fhàg iad na lìn aca gus coimhead air Ìosa a’ toirt buaidh air an diabhal agus a ’slànachadh nan daoine tinn. Is dòcha gun do dh ’aontaich iad a leantainn san sgìre, gu h-àraidh mar thoradh air an dòigh anns an robh a chliù a’ nochdadh orra. Ach an uairsin dh ’fhàs cùisean cunnartach. Dè a thuirt e mun deidhinn nuair a bhean am maighstir ris an luchd-sgaoilidh? Mar sin carson a chaidh am balach a bha eòlach air Ìosa airson dìreach mionaid a chuir air falbh mar theachdaire den deagh naidheachd? Nach do phàigh iad na cìsean aca le bhith a ’fàgail an leapannan agus am bàtaichean? Nach bu chòir co-dhiù an cur gu co-obraiche gus dèanamh cinnteach gu robh e a ’tuigsinn na diadhachd gu ceart?
Chunnaic Iosa rudan ann an dòigh eadar-dhealaichte. Bho shealladh Ìosa, bha dìth eòlais is eòlais an duine slànachaidh ga teisteanasachadh os cionn nan deisciobal a bha den bheachd gu robh iad a ’tuigsinn Ìosa mu thràth. Coltach ris an duine dall a bh’ ann an Iain 9 roimhe seo, cha b ’urrainn dha fianais an duine seo a bhith ach sìmplidh:" Bha mi air an iomall agus tinn agus bhean e rium agus leighis e mi. " Chuir Iosa an duine a chaidh a shlànachadh gus an t-oifigear cràbhach a soisgeulachadh. Ann a bhith a ’dèanamh seo, thug Iosa a’ chiad leasan dha luchd-leanmhainn air irioslachd a dh ’fheumar gus a bhith nan deisciobail. Thadhail Iosa air an duine, leighis e e agus thug e dha an coimisean a ghairm: "Tha Dia air rudan iongantach a dhèanamh dhòmhsa, bho seo a-mach gairmidh gach ginealach mi beannaichte." Thàinig an teachdaire gu bhith na theachdaireachd. Is e an deagh naidheachd mun duine a chaidh a shlànachadh nach eil Dia ag iarraidh gum bi duine air an iomall. B ’e a ghràs gun tàinig an Soisgeul aige bho eòlas saoraidh a tha a’ fàgail diadhachd gun cainnt. Bhiodh a neart agus a mhisneachd gu bràth a ’tighinn bho bhith a’ tuigsinn gu robh e dèidheil air agus gun deach gabhail ris agus nach b ’urrainn do dhuine sam bith agus dad a thoirt air falbh. Tha na sgeulachdan slànachaidh as tràithe aig Marc a ’sealltainn gum feum teachdaireachd soisgeulach deisciobal a thighinn bho bhith a’ coinneachadh ri truas Chrìosd. Bidh na teachdairean fhèin gu bhith nan teachdaireachd chun na h-ìre gu bheil iad gu h-iriosal a ’frithealadh agus a’ gairm gràdh gun chrìoch Dhè.