Tha eagal air eadhon na Naoimh am bàs

Bidh saighdear cumanta a ’bàsachadh gun eagal; Bhàsaich Iosa le eagal ". Sgrìobh Iris Murdoch na faclan sin a tha, tha mi a ’creidsinn, a’ cuideachadh le bhith a ’nochdadh beachd ro shìmplidh air mar a bhios creideamh a’ dèiligeadh ri bàs.

Tha beachd mòr-chòrdte ann a tha a ’creidsinn, ma tha creideamh làidir againn nach bu chòir dhuinn eagal mì-iomchaidh sam bith fhulang an aghaidh a’ bhàis, ach a bhith na aghaidh le socair, sìth agus eadhon taingealachd oir chan eil dad againn ri eagal bho Dhia no an ath bheatha. Thug Crìosd thairis a ’bhàs. Tha am bàs gar cur gu neamh. Mar sin carson a tha eagal ort?

Tha seo gu dearbh fìor le mòran bhoireannaich is fhireannaich, cuid le creideamh agus cuid eile às aonais. Tha mòran dhaoine an aghaidh a ’bhàis le glè bheag de dh’ eagal. Tha eachdraidh-beatha nan naomh a ’toirt fianais gu leòr mu dheidhinn seo agus dh’ fhuirich mòran againn air leabaidh bàis dhaoine nach bi gu bràth air an cananachadh ach a dh ’fhuiling am bàs gu socair agus gun eagal.

Mar sin carson a bha eagal air Iosa? Agus tha e coltach gu robh. Tha trì de na Soisgeulan a ’toirt cunntas air Ìosa rud sam bith ach socair agus sìtheil, mar fhuil fallas, anns na h-uairean ron bhàs seo. Tha Soisgeul Mharcais a ’toirt iomradh air mar àmhghar sònraichte fhad‘ s a tha e a ’bàsachadh:" Mo Dhia, mo Dhia, carson a thrèig thu mi! "

Dè a tha ri ràdh mu dheidhinn seo?

Bha Mìcheal Buckley, Ìosa California, aig aon àm a ’cumail homily ainmeil anns an do stèidhich e eadar-dhealachadh eadar an dòigh san do dhèilig Socrates ri a bhàs agus an dòigh san do dhèilig Ìosa ris. Is dòcha gu bheil co-dhùnadh Buckley gar fàgail iomagaineach. Tha e coltach gu bheil Socrates an aghaidh bàs nas misneachaile na Iosa.

Coltach ri Ìosa, chaidh Socrates a chuir gu bàs gu mì-chothromach. Ach bha e an aghaidh a bhàis gu socair, gu tur gun eagal, cinnteach nach eil dad aig an duine cheart ri eagal bho bhreitheanas daonna no bho bhàs. Rinn e argamaid gu sàmhach le a dheisciobail, thug e cinnteach dhaibh nach robh eagal air, thug e seachad a bheannachd, dh ’òl e am puinnsean agus bhàsaich e.

Agus Iosa, air a ’chaochladh? Anns na h-uairean a dh ’fhalbh mus do chaochail e, bha e gu mòr a’ faireachdainn bhrath a dheisciobail, a ’sguabadh fuil ann an dòrainn agus beagan mhionaidean mus do bhàsaich e ghlaodh e ann an èiginn mar a bha e a’ faireachdainn air a thrèigsinn. Tha fios againn, gu dearbh, nach b ’e an glaodh trèigidh aige a’ mhionaid mu dheireadh aige. Às deidh na h-uarach agus an eagal sin, bha e comasach dha a spiorad a lìbhrigeadh dha Athair. Aig a ’cheann thall, bha socair ann; ach, anns na h-amannan roimhe sin, bha mionaid de bhuaireadh uamhasach anns an robh e a ’faireachdainn air a thrèigsinn le Dia.

Mura h-eil neach a ’beachdachadh air iom-fhillteachd a’ chreideimh a-staigh, na paradocsan a tha na bhroinn, chan eil e a ’dèanamh ciall sam bith gum bu chòir Iosa, gun pheacadh agus dìleas, fuil a sguabadh agus a bhith a’ caoineadh ann an dòrainn a-staigh fhad ‘s a tha e an aghaidh a bhàis. Ach chan eil fìor chreideamh an-còmhnaidh mar a tha e a ’nochdadh bhon taobh a-muigh. Feumaidh mòran dhaoine, agus gu tric gu sònraichte an fheadhainn as dìleas, deuchainn a dhèanamh a chanas luchd-dìomhaireachd oidhche dhorcha den anam.

Dè a th ’ann an oidhche dhorcha den anam? Is e deuchainn a th ’ann a thug Dia dhuinn ann am beatha anns nach urrainn dhuinn, gu ar n-iongnadh agus ar buaireadh, smaoineachadh tuilleadh gu bheil Dia ann no a bhith a’ faireachdainn Dia ann an dòigh buadhach nar beatha.

A thaobh faireachdainn a-staigh, thathas a ’faireachdainn seo mar teagamh, mar atheism. Feuch mar a b ’urrainn dhuinn, chan urrainn dhuinn smaoineachadh a-nis gu bheil Dia ann, mòran nas lugha gu bheil gaol aig Dia oirnn. Ach, mar a tha dìomhaireachd a ’nochdadh agus mar a tha Iosa fhèin a’ dearbhadh, chan e call creideimh a tha seo ach ann an da-rìribh modh nas doimhne den chreideamh fhèin.

Suas chun na h-ìre seo nar creideamh, tha sinn air dàimh a dhèanamh ri Dia sa mhòr-chuid tro ìomhaighean agus faireachdainnean. Ach chan e Dia a th ’anns na h-ìomhaighean agus na faireachdainnean againn mu Dhia. Mar sin aig àm air choreigin, airson cuid de dhaoine (eadhon mura h-eil airson a h-uile duine), bidh Dia a’ toirt air falbh na h-ìomhaighean agus na faireachdainnean agus gar fàgail falamh falamh agus gràdhach tioram, air an toirt às na h-ìomhaighean uile a tha chruthaich sinn mu dheidhinn Dia. Ged a tha seo ann an da-rìribh mar sholas ceannasach, tha e air fhaicinn mar dhorchadas, àmhghar, eagal agus teagamh.

Agus mar sin dh ’fhaodadh dùil a bhith againn gum bi ar turas gu bàs agus ar coinneachadh aghaidh ri aghaidh ri Dia cuideachd a’ leantainn gu briseadh sìos mòran de na dòighean anns an robh sinn an-còmhnaidh a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn Dia. Agus bheir seo teagamh, dorchadas agus eagal a-steach do ar beatha.

Tha Henri Nouwen a ’toirt seachad fianais chumhachdach mu dheidhinn seo le bhith a’ bruidhinn mu bhàs a mhàthar. Bha a mhàthair air a bhith na boireannach le creideamh domhainn agus a h-uile latha rinn i ùrnaigh ri Ìosa: "Leig leam a bhith beò mar thusa agus leig dhomh bàsachadh mar thusa".

A ’faighinn eòlas air creideamh radaigeach a mhàthar, bha dùil aig Nouwen gum biodh an sealladh timcheall leabaidh a bàis sàmhach agus na paradigm de mar a bhios creideamh a’ coinneachadh ri bàs gun eagal. Ach dh ’fhuiling a mhàthair le fìor eagal is eagal mus do bhàsaich i agus dh’ fhàg seo dragh air Nouwen gus an tàinig e a-mach gun deach ùrnaigh maireannach a mhàthar a fhreagairt. Bha e air ùrnaigh a dhèanamh bàsachadh mar Iosa - agus rinn e sin.

Bidh saighdear cumanta a ’bàsachadh gun eagal; Bhàsaich Iosa le eagal. Agus mar sin, gu paradoxically, bidh mòran de bhoireannaich agus fir creideimh a ’dèanamh.