Bìoball agus Purgadair: Tiomnadh ùr is sean, dè tha e ag ràdh?
Tha na h-earrannan de Leabhar Catechism na h-Eaglaise Caitligich an-diugh (paragrafan 1030-1032) a ’mìneachadh teagasg na h-Eaglaise Caitligiche air cuspair Purgadair nach deach a thuigsinn gu farsaing. Ma tha an Eaglais fhathast a ’creidsinn ann am Purgadair, tha an Catechism a’ tabhann am freagairt deimhinnte: Tha.
Tha an Eaglais a ’creidsinn ann am Purgadair air sgàth a’ Bhìobaill
Mus dèan sinn sgrùdadh air rannan a ’Bhìobaill, ge-tà, bu chòir dhuinn a thoirt fa-near gur e aon de na h-aithrisean aig Martin Luther a chaidh a dhìteadh leis a’ Phàp Leo X anns an tarbh pàpanach aige Exsurge Domine (15 Ògmhios, 1520) creideamh Luther “nach urrainnear Purgatory a dhearbhadh leis an Naomh. An Sgriobtar, a tha sa chanan “. Ann am faclan eile, ged a tha an Eaglais Chaitligeach a ’stèidheachadh teagasg Purgadair air an dà chuid an Sgriobtar agus an traidisean, tha am Pàp Leo a’ daingneachadh gu bheil na Sgriobtairean gu leòr airson Purgadair a dhearbhadh.
Fianais san t-Seann Tiomnadh
Is e prìomh rann an t-Seann Tiomnadh a tha a ’nochdadh gu bheil feum air purgachadh às deidh bàs (agus mar sin a’ ciallachadh àite no stàite anns a bheil an purradh sin a ’tachairt - mar sin an t-ainm Purgadair) 2 Maccabees 12:46:
Mar sin tha e na bheachd naomh agus fallain a bhith ag ùrnaigh airson na mairbh, gus an tèid an sgaoileadh bho pheacaidhean.
Nam biodh a h-uile duine a gheibh bàs sa bhad a ’dol gu neamh no ifrinn, bhiodh an rann seo gun bhrìgh. Chan fheum an fheadhainn a tha air nèamh ùrnaigh, "gus an tèid an saoradh bho pheacaidhean"; chan urrainn dhaibhsan a tha ann an ifrinn buannachd fhaighinn bho na h-ùrnaighean sin, oir chan eil teicheadh à ifrinn: tha damnadh sìorraidh.
Mar sin, feumaidh treas àite no stàite a bhith ann, far a bheil cuid de na mairbh an-dràsta ann am pròiseas a bhith “air an sgaoileadh bho pheacaidhean”. (Nota taobh: Bha Martin Luther ag argamaid nach buineadh 1 agus 2 Maccabees do chanan an t-Seann Tiomnadh, eadhon ged a chaidh gabhail riutha leis an Eaglais choitcheann bhon àm a chaidh an canan a chuir a-steach. Mar sin chaidh a chonnspaid, a chàineadh leis a ’Phàp Leo, nach urrainn "Purgadair a dhearbhadh leis an Sgriobtar Naomh a tha sa chanan".)
Fianais anns an Tiomnadh Nuadh
Gheibhear earrannan coltach ri purgachadh, agus mar sin a ’comharrachadh àite no stàite far a bheil purgachadh a’ tachairt, anns an Tiomnadh Nuadh. Tha an Naomh Peadar agus Naomh Pòl le chèile a ’bruidhinn air“ fianais ”a tha an coimeas ri“ teine glanaidh ”. Ann an 1 Peadar 1: 6-7, tha Naomh Peadar a ’toirt iomradh air na deuchainnean riatanach againn san t-saoghal seo:
Anns am bi thu a ’dèanamh gàirdeachas gu mòr, ma tha feum agad a-nis a bhith fo bhròn airson greis anns na diofar theamplaidean: gum faighear dearbhadh air do chreideamh (tòrr nas luachmhoire na an t-òr a thèid fheuchainn leis an teine) a bhith a’ moladh, a ’toirt glòir agus urram don manadh Iosa Crìosd.
Agus ann an 1 Corintianaich 3: 13-15, tha Naomh Pòl a ’leudachadh an ìomhaigh seo gu beatha às deidh seo:
Feumaidh obair gach duine a bhith follaiseach; oir innsidh là an Tighearna e, oir nochdaidh e anns an teine e; agus dearbhaidh an teine obair gach duine, ge bith dè a th ’ann. Ma dh ’fhanas obair duine, thog e air, gheibh e duais. Ma loisgeas obair duine, feumaidh e call fhulang; ach bidh e fhèin air a shàbhaladh, gidheadh mar bhon teine.
An teine glanaidh
Ach "bidh e fhèin air a shàbhaladh". A-rithist, tha an Eaglais air aithneachadh bhon chiad dol a-mach nach urrainn dha Naomh Pòl bruidhinn an seo mun fheadhainn a tha ann an teine ifrinn leis gur e teintean cràidh a th ’annta, chan ann le purradh - chan eil duine aig a bheil gnìomhan ga chuir ann an ifrinn. chan fhàg iad gu bràth. An àite sin, tha an rann seo mar bhunait air creideas na h-Eaglaise gu bheil a h-uile duine a tha a ’fulang purgachadh às deidh deireadh am beatha thalmhaidh (rud ris an can sinn na h-anaman bochda ann am Purgadair) cinnteach a dhol a-steach do Nèamh.
Tha Crìosd a ’bruidhinn air mathanas san t-saoghal ri thighinn
Tha Crìosd fhèin, ann am Mata 12: 31-32, a ’bruidhinn air mathanas san aois seo (an seo air an talamh, mar ann an 1 Peadar 1: 6-7) agus anns an t-saoghal ri thighinn (mar ann an 1 Corintianaich 3: 13-15):
Uime sin tha mi ag ràdh ribh: gheibh gach peacadh agus toibheum maitheanas dha fir, ach cha tèid maitheanas an Spioraid a mhaitheanas. Agus ge bè neach a bheir facal an aghaidh Mac an duine, gheibh e mathanas dha: ach ge bè neach a bhruidhneas an aghaidh an Spioraid Naoimh, cha tèid maitheanas a thoirt dha, no anns an t-saoghal seo, no san t-saoghal a tha ri thighinn.
Ma thèid a h-uile anam gu dìreach gu neamh no ifrinn, an uairsin chan eil mathanas air an t-saoghal ri thighinn. Ach ma tha, carson a bu chòir do Chrìosd iomradh a thoirt air comasachd mathanas mar sin?
Ùrnaighean agus liturgies airson anaman bochda Purgadair
Tha seo uile a ’mìneachadh carson, bho làithean tràtha Crìosdaidheachd, a bha Crìosdaidhean a’ tabhann liturgies agus ùrnaighean airson na mairbh. Chan eil cleachdadh a ’dèanamh ciall mura h-eil co-dhiù cuid de dh’ anaman a ’tighinn fo ghlanadh an dèidh na beatha seo.
Anns a ’cheathramh linn, chleachd Naomh Eòin Chrysostom, anns na Homilies aige air 1 Corintianaich, eisimpleir Iob a’ tabhann ìobairtean airson a mhic beò (Iob 1: 5) gus cleachdadh ùrnaigh agus ìobairt airson na mairbh a dhìon. Ach bha Chrysostom ag argamaid chan ann an aghaidh an fheadhainn a bha den bheachd nach robh feum air ìobairtean mar sin, ach an aghaidh an fheadhainn a bha den bheachd nach robh iad a ’dèanamh dad math:
Nach cuidich sinn iad agus mar chuimhneachan orra. Ma chaidh clann Iob a ghlanadh de ìobairt an athair, carson a bu chòir dhuinn a bhith teagmhach gun toir na h-ìobairtean againn airson na mairbh beagan comhfhurtachd dhaibh? Cha leig sinn leas cuideachadh a thoirt dhaibhsan a bhàsaich agus ar n-ùrnaighean a thabhann air an son.
Tha traidisean naomh agus an Sgriobtar Naomh ag aontachadh
Anns an trannsa seo, tha Chrysostom a ’toirt geàrr-chunntas air Athraichean uile na h-Eaglaise, an ear agus an iar, nach robh a-riamh a’ smaoineachadh gu robh ùrnaigh agus liturgy airson na mairbh an dà chuid riatanach agus feumail. Mar sin tha Traidisean Naomh a ’tarraing air agus a’ daingneachadh leasanan an Sgriobtar Naomh, a gheibhear an dà chuid anns na Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh, agus gu dearbh (mar a chunnaic sinn) ann am faclan Chrìosd fhèin.