A bheil an Tighearna a ’cadal nuair a tha sinn air chall aig muir?

Dè cho eadar-dhealaichte ‘s a bhiodh ar beatha nam biodh sìth Chrìosd a’ cuairteachadh mun cuairt oirnn nuair a nochdas cunnart.
Prìomh ìomhaigh an artaigil

Osbarr gun deach thu air chall aig muir agus gu robh do bhàta, air a bhualadh gu cruaidh leis a ’ghaoith agus an uisge, an impis a dhol fodha. Dè dhèanadh tu? Chan eil rèidio agad, agus mar sin chan urrainn dhut cunntas a thoirt air cuideachadh. Agus gus cùisean a dhèanamh nas miosa, chan urrainn dhut seòladh. No snàmh. Tha an sgiobair, aig a ’cheart àm, a tha comasach air an dà chuid a dhèanamh, air tuiteam na chadal gu domhainn anns a’ chaban aige agus cha bhith e a-riamh a ’falbh.

Am b ’urrainn a bhith an aghaidh soisgeulach ann an seo? Dè mu dheidhinn am prògram le Iosa na chadal air a ’bhàta fhad’ s a tha stoirm a ’frasadh agus na deisciobail a’ lùbadh suas ann an eagal? “Thàinig iad agus dhùisg iad e,” arsa San Marco, “ag ràdh:‘ A Thighearna, sàbhail sinn! Tha sinn a ’bàsachadh! "

Agus tha e a ’freagairt? An cùm e sàbhailte iad? No am bi e coltach ris an sgiobair eile a bhios, aig a ’chiad shealladh de chunnart, a’ leigeil dheth a chaban far a bheil e, eadar crith na gaoithe agus a ’mhuir, dìreach a’ diùltadh a dhol a-mach? Tha am freagairt soilleir gu leòr: bidh Ìosa a ’dùsgadh sa bhad agus, a’ faighneachd carson a tha eagal orra, tòisichidh e sa bhad a ’ghaoth agus na tonnan. "Agus bha socair mòr ann," tha an Soisgeul ag ràdh, a tha a ’fàgail na deisciobail gu h-iongantach troimh-chèile. "Agus bha iad air an lìonadh le iongnadh agus thuirt iad ri chèile:" Cò tha seo an uairsin, gu bheil eadhon a ’ghaoth agus a’ mhuir a ’gèilleadh dha" (Marc 4: 39-41)?

Tha am freagairt follaiseach, gu dearbh. Is e sin as coireach, nuair a thig Dia nar measg mar dhuine, bidh e a ’dol a-steach do dhràma iomlan staid a’ chinne-daonna, a ’toirt a-steach a h-uile dòrainn agus eagal a tha a’ bagairt ar slugadh suas nuair a thig an cunnart. "Cha b’ urrainn dha Dia a bhith na dhuine ann an dòigh sam bith eile, "sgrìobh Hans Urs von Balthasar anns The Christian and Anxiety," An àite a bhith eòlach air eagal dhaoine agus a bhith a ’gabhail ris fhèin." Ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith dha-rìribh mar aon againn nam biodh e air stad fon ìre shònraichte sin? "Mar sin, dh'fheumadh e a bhith air a dhèanamh coltach ri a bhràithrean anns a h-uile meas," tha an Litir gu na h-Eabhraidhich, "gus am faodadh e a bhith na àrd-shagart tròcaireach agus dìleas ann an seirbheis Dhè, gus maitheanas a thoirt airson peacaidhean dhaoine. Bhon a dh ’fhuiling e fhèin agus gun deach a theampall, tha e comasach dha cuideachadh a thoirt dhaibhsan a tha air an tàladh" (2: 17-18).

Cha b ’urrainn ach Dia a leithid de stunt a dhèanamh. Is e an aon mhìneachadh a dh ’fhaodadh a bhith ann gum feum sinn cunntas a thoirt air cuideigin a tha, ann an dòigh a tha coltach gu neo-thalmhaidh, a’ siubhal gus a ’mhuir a cheannsachadh. Am b ’urrainn do dhuine bàsmhor a dhèanamh? Agus cha bhiodh an seòrsa co-ionannachd aig mortal a leigeas leis cadal cho sàmhach gun dragh am measg stoirmean brùideil na mara. Tha, tha Iosa nas motha na co-ionann ris a h-uile dùbhlan.

Dè cho eadar-dhealaichte ‘s a bhiodh ar beatha nam biodh sìth Chrìosd a’ cuairteachadh mun cuairt oirnn nuair a nochdas cunnart. Tha mi a ’guidhe gum beothaich a leithid de mhisneachd ar beatha. Bu chòir dha cha mhòr a bhith naomh, tha mi creidsinn. Coltach ri San Martino di Tours, a lorg e aon latha air chall anns na beanntan, fhuair e thairis le bandits a bha airson a mharbhadh. Ach cha b ’urrainn eadhon an dùil crìoch fòirneartach agus brùideil neo-chothromach a chrathadh. “Cha robh mi a-riamh a’ faireachdainn nas sàbhailte nam bheatha, "thuirt e riutha. “Tha e os cionn na h-uile ann an cùis-lagha a tha tròcair an Tighearna mo Dhia a’ nochdadh. Faodaidh e aire a thoirt dhomh. Is ann ortsa a tha mòran cianail oir le bhith a ’dèanamh cron orm dh’ fhaodadh tu an tròcair sin a chall. "

Smaoinich gu bheil earbsa cho neo-chreidsinneach agad anns an Tighearna nach urrainn dha eadhon na bandits a tha deònach mo ghoid agus mo mharbhadh m ’earbsa a chrathadh! Agus a rèir coltais dh ’obraich e cuideachd. Shaor iad e agus bha iad beò ag innse na sgeulachd.

Agus dè an sgeulachd sìthiche sin mura h-eil an deagh naidheachd ùr-ghnàthach nach fheum duine a bhith no a ’faireachdainn air chall mu dheireadh oir tha Dia, a tha ri fhaicinn ann am feòil is fuil mac an duine, farsaing agus in-ghabhalach gu leòr airson a bhith a’ gabhail a-steach gach neach a tha a ’fulang agus tha eagal orm. Às deidh na h-uile, nach tàinig e a ’coimhead airson a h-uile caillte agus eagallach? “A chionn gu bheil mi cinnteach às,” mar a tha an Naomh Pòl a ’daingneachadh dha na Crìosdaidhean a tha fo shèist san Ròimh,“ nach eil bàs, no beatha, no ainglean, no prionnsapalan, no rudan an làthair, no rudan ri thighinn, no cumhachdan, cha bhith e comasach dha àirde no doimhneachd, no dad sam bith eile anns a ’chruthachadh, ar sgaradh bho ghràdh Dhè ann an Crìosd Ìosa ar Tighearna” (Ròmanaich 8: 38-39).