Eachdraidh-beatha Sant'Agostino
Bha an Naomh Augustine, easbaig Hippo ann an ceann a tuath Afraga (bho 354 gu 430 AD), mar aon de phrìomh inntinn na h-eaglaise Crìosdail tràth, diadhaiche aig an robh beachdan a thug buaidh air Caitligich agus Pròstanaich Ròmanach gu bràth.
Ach cha tàinig Augustine gu Crìosdaidheachd le rathad sìmplidh. Aig aois òg thòisich e a ’sireadh na fìrinn ann am feallsanachdan pàganach agus cults mòr-chòrdte na àm. Bha a bheatha òg cuideachd air a chomharrachadh le mì-mhisneachd. Tha sgeulachd an tionndaidh aige, air innse anns an leabhar aige Confessions, mar aon de na teisteanasan Crìosdail as motha a bha ann a-riamh.
Slighe crùbach Augustine
Rugadh Agostino ann an 354 ann an Thagaste, ann an sgìre Afraga a-Tuath de Numidia, an-diugh Algeria. Bha athair, Patrizio, na phàganach a bha ag obair agus a ’sàbhaladh gus am faigheadh a mhac foghlam math. Bha Monica, a màthair, na Crìosdaidh dealasach a bha an-còmhnaidh ag ùrnaigh airson a mac.
Bho fhoghlam bunaiteach na bhaile fhèin, thòisich Augustine a ’sgrùdadh litreachas clasaigeach, an uairsin chaidh e gu Carthage gus trèanadh ann an reul-eòlas, le taic bho thabhartaiche leis an ainm Ròmanach. Tha droch chompanaidh air leantainn gu droch ghiùlan. Ghabh Augustine leannan agus mharbh e mac, Adeodatus, a bhàsaich ann an 390 AD
Air a threòrachadh leis an acras airson gliocas, thàinig Augustine gu bhith na Manichean. Bha Manichaeism, a stèidhich am feallsanaiche Phersiach Mani (bho 216 gu 274 AD), a ’teagasg dà-chànanas, sgaradh cruaidh eadar math agus olc. Coltach ri Gnosticism, bha an creideamh seo ag ràdh gur e eòlas dìomhair an dòigh air saoradh. Dh ’fheuch e ri teagasg Buddha, Zoroaster agus Iosa Crìosd a chur còmhla.
Anns an eadar-ama, bha Monica air ùrnaigh a dhèanamh airson a mac a thionndadh. Thachair seo mu dheireadh ann an 387, nuair a chaidh Agostino a bhaisteadh le Ambrogio, easbaig Milan, an Eadailt. Thill Augustine gu baile a bhaile Thagaste, chaidh òrdachadh mar shagart agus beagan bhliadhnaichean às deidh sin chaidh a shuidheachadh mar easbaig baile Hippo.
Bha inntinn iongantach aig Augustine ach chùm e beatha shìmplidh, glè choltach ri manach. Bha e a ’brosnachadh manachainnean agus aonaran taobh a-staigh an easbaigeachd aige ann an Afraga agus bha e an-còmhnaidh a’ cur fàilte air luchd-tadhail a b ’urrainn a dhol an sàs ann an còmhraidhean ionnsaichte. Tha e air a bhith ag obair barrachd mar shagart paraiste na mar easbaig air leth, ach fad a bheatha bha e a-riamh a ’sgrìobhadh.
Sgrìobhte air ar cridheachan
Bha Augustine a ’teagasg, anns an t-Seann Tiomnadh (Seann Chùmhnant), gu robh an lagh taobh a-muigh oirnn, sgrìobhte air clàran cloiche, na Deich Àithntean. Cha b ’urrainn don lagh sin a bhith a’ toirt a-steach fìreanachadh, dìreach transgression.
Anns an Tiomnadh Nuadh, no an Cùmhnant Ùr, tha an lagh sgrìobhte taobh a-staigh sinn, nar cridheachan, thuirt e, agus tha sinn air ar dèanamh ceart tro fhrasadh de ghràs Dhè agus gràdh agape.
Chan eil an ceartas sin a ’tighinn bho na h-obraichean againn fhèin, ge-tà, ach tha e air a chosnadh dhuinne tro bhàs athain Chrìosd air a’ chrois, a thig a ghràs thugainn tron Spiorad Naomh, tro chreideamh agus baisteadh.
Bha Augustine a ’creidsinn nach deach gràs Chrìosd a chreidsinn don chunntas againn gus ar peacaidh fhuasgladh, ach gu bheil e gar cuideachadh gus an lagh a chumail. Tha sinn a ’tuigsinn nach urrainn dhuinn spèis a thoirt don lagh leinn fhìn, agus mar sin tha sinn air ar stiùireadh gu Crìosd. Le gràs, chan eil sinn a ’cumail an lagh a-mach à eagal, mar anns an t-Seann Chùmhnant, ach a-mach à gaol, thuirt e.
Fad a bheatha, sgrìobh Augustine mu nàdar peacaidh, an Trianaid, saor-thoil agus nàdar peacach an duine, na sàcramaidean agus freasdal Dhè. Bha an smaoineachadh aige cho domhainn is gun tug mòran de na beachdan aige bunait airson diadhachd Crìosdail airson linntean ri thighinn.
Buaidh fharsaing Augustine
Is e an dà obair as ainmeil aig Augustine Confessions agus The City of God. Ann an Aidmheasan, tha i ag innse sgeulachd mu iimhlachd gnèitheasach agus dragh gun stad a màthar airson a h-anam. Tha e a ’toirt geàrr-chunntas air a’ ghaol a th ’aige do Chrìosd, ag ràdh," Mar sin b ’urrainn dhomh stad a bhith truagh annam fhìn agus sonas a lorg annad."
Bha baile-mòr Dhè, a chaidh a sgrìobhadh faisg air deireadh beatha Augustine, gu ìre na dhìon air Crìosdaidheachd ann an Ìmpireachd na Ròimhe. Rinn an t-ìmpire Theodosius Crìosdaidheachd Trinitarian mar chreideamh oifigeil na h-impireachd ann an 390. Fichead bliadhna an dèidh sin, chuir barbarianaich Visigoth, fo stiùir Alaric I, an ruaig air an Ròimh. Chuir mòran de Ròmanaich às leth Crìosdaidheachd, ag argamaid gur e faighinn air falbh bho na seann dhiathan Ròmanach a rinn a ’chùis orra. Tha an còrr de Bhaile Dhè eadar-dhealaichte bho bhailtean talmhainn agus celestial.
Nuair a bha e na easbaig air Hippo, stèidhich Saint Augustine manachainnean dha fir is boireannaich. Sgrìobh e cuideachd riaghailt, no seata de stiùiridhean, airson giùlan manaich is mnathan-cràbhaidh. Cha b ’ann gu 1244 a thàinig buidheann de mhanaich is de cheadan a-steach don Eadailt agus chaidh Òrdugh Naomh Augustine a stèidheachadh, a’ cleachdadh na riaghailt sin.
Mu 270 bliadhna às deidh sin, rinn friar Augustinian, a bha cuideachd na sgoilear Bìobaill mar Augustine, ar-a-mach an aghaidh mòran de phoileasaidhean agus sgrìobhaidhean na h-eaglaise Caitligich. B ’e Martin Luther an t-ainm a bh’ air agus thàinig e gu bhith na phrìomh dhuine anns an Ath-leasachadh Pròstanach.